每个人的一生，都免不了要说几次假话。其实，说真话固然好，说的人可以免去心理负担，听的人也不用时时担心自己被骗。可是，生活中，我们并不能永远讲真话，迫不得已的时候，讲两句善意的谎言，也是很有必要的。但要切记，是迫不得已，如果一个人撒谎成性，谎话连篇，那就另当别论了。
“善意的谎话”有时候是工作上的需要，比如，医生在给病人开药时，会耐心地告诉病人他的病并无大碍，只要积极乐观地配合治疗，很快就会痊愈。而实际上，这个病人可能已经是病入膏肓，时日不多了。在这种情况下，医生显然就不能对病人实话实说。但这样的假话，不以伤害别人为前提，这体现了医生人道主义的一面，也体现了人性中的善良。
有一个英俊而又优秀的男人，娶了一个平凡的妻子。他们的生活虽然美满而幸福，但女人却始终耿耿于怀，她总觉得自己配不上这个优秀的男人。直到在一次火灾中，男人为了保护女人而身体大面积烧伤。虽然最终男人活下来了，但是却从此不会说话。他失了业，他变得不再优秀，他开始意志消沉，变得颓废。可是身为妻子的她，却并没有因此而离弃他。相反，她似乎比从前任何一个时候都爱他。他们就在这样的相亲相爱中走过了50年的风雨人生路，最终，她先他一步而去。葬礼的那天，他抱着她的遗像，失声痛哭，众人惊讶，问他怎么会说话了？他说：其实自己一直都能说话，只是为了她，他甘愿变成哑巴，现在她走了，他也就没有再装下去的必要了……
这样的谎言，让我们为之动容，甚至会对这位说谎的丈夫心生敬重。可见，“假话”带给人们的并不一定都是伤害，有时，也是幸福。
很久以前，有一个又黑又丑的盲女。虽然终日生活在黑暗的世界里，但她一直都很快乐，因为母亲告诉她，她是村里最美丽的女孩子。
转眼，到了出嫁的年龄，可是村里没有一个小伙愿意娶盲女。后来，外村有一个失去手臂的小伙子愿意与盲女结婚。盲女的母亲只提了一个要求：不准小伙子说女儿长得丑，要夸她是村里最漂亮的女子。小伙子一口答应下来。
母亲对盲女说：“孩子，村里面最英俊的小伙子向你求婚了。”就这样，盲女结婚了。
丈夫是村里面最英俊的小伙，自己是村里面最漂亮的女子，丈夫又是那么的爱自己。想起这些，盲女脸上就溢满了幸福。婚后，她活得更加自信了。
后来，盲女生下了一个健康的儿子。善良的丈夫从小就告诉儿子：不能说妈妈长得丑，要说她是村里最漂亮的女人。
盲女继续生活在美丽的谎言之中，母亲的谎言、丈夫的谎言、儿子的谎言让盲女的一生都充满了幸福和甜蜜。在别人眼中，她是一只丑小鸭，可她一直生活得像一个骄傲的公主。
生活中，有些谎言还是很必要说的。有可能我们一个善意的谎言，就会让别人重新燃起对生活的希望。这些饱含着善意的假话，让我们确信这个世界上有爱，有信任，有感动，让我们找到更多坚强面对生活的理由。
美国短篇小说《最后一片叶子》，可谓是所有善意的谎言中的极致，当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持了一段即将熄灭的生命之光。
善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。生活中，并非每个人都能说好善意的谎言。说好假话并不比说真话容易，首先我们应消除对假话的偏见和犯罪感。
善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。显然，善意的谎言非但无碍诚信，反而是一种人生的修为。
有时候，当我们无法表露自己的真实意图时，可以选择一种模棱两可的语言来表达真实。例如，当一位同事新买了一件衣服，问我们是否漂亮，而我们又觉得实在难看时，我们便可以模糊不清地回答：“还好。”“还好”是一个什么概念？是不太好或是还可以？谁也不能说我们说的是谎话。这就是谎话中的真实。它不同于违心而发的奉承和谄媚。
日常生活中，还有些谎话是非说不可的。例如，当我们应邀去参加庆祝活动，可是却遇到了一些不愉快的事情时，我们必须把自己的悲伤和恼怒掩盖起来，带着笑意投入欢乐的场合。这种掩盖是为了礼仪需要，因为我们不能在那样的场合发泄自己的不满或悲伤，我们不能因为个人的情绪给他人造成困扰。
总之，说谎有时是保持善意的一种策略。只要我们这谎言的背后不是以伤害别人为前提，不是以心术不正、诈骗、诬陷为目的，那么，偶尔扯一些无伤大雅的谎话，也无妨。
忍小谋大的智慧
善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容。它丰富了我们生活的情趣，使人们之间的关系更为和谐，生活更愉快和美满。当灾难突然降临时，谎言有时就是救命的稻草。所以，忍住说真话，有时也是一种修为。
