◎热贡艺术遍土乡◎土族服饰现彩虹◎轻歌曼舞花儿令土族人主要聚居在青海省东部的互助土族自治县以及民和、大通两县，其余散居在同仁、乐都、门源等地。现有24万多人。土族人聚居的地区，地处青藏高原东北部，四周有茂密的森林、广袤的牧暖，遍布良田园林，这样美丽的自然环民的心灵得到陶，其文化艺败。在土族人些土族民间艺画、泥塑、聚居地区，有一人是专门从事绘木雕的场，河川交错，气候温盛产蔬菜瓜果。正是境，使得土族人了自然美的熏术之花久开不僧俗工匠。他们专门绘制挂轴佛像和以佛经典故为内容的壁画，也擅长门楣、横梁、柱头等建筑装饰艺术。土族人称从事这种行业的人为“热贡拉索”，因此，世人也将这种土族特色浓郁的民间艺术称之为“热贡艺术”。青藏高原上许多寺院庙宇里都能见到热贡艺术的杰作。他们的绘画属工笔重彩一派，具有鲜明的藏传佛教艺术风格，包括他们的风俗画和图案画。在建筑装饰雕刻的传统技艺上，土族木匠是很有名的。土族地区寺院建筑的栋梁和门窗上，常绘有或雕刻有象征牛羊健壮、五谷丰登的图案。从土族地区寺院的泥塑佛像造型上，可以看出土族僧俗工匠把藏族和汉族宗教艺术融会一体的艺术表现手法。土族的服饰最具民族特色，从衣着穿戴上便可一眼认出土族人，因此人们常说土族是“彩虹民族”，土族妇女的服饰尤其鲜艳。她们通常身穿斜襟上衣，两条袖子是用红、黄、绿、紫、蓝五色彩布缝制成的，远看如同两道美丽的彩虹。腰系宽而长的彩带，带子两头绣有花、鸟、蜂、蝶、彩云等花纹图案。外套黑色或紫色坎肩，下穿裙子和长裤。少女和年轻妇女多穿红色和彩色裙，中年多穿蓝色裙，老年穿棕色裙，前后开口。裤子用两种颜色的布做成，以膝盖为界，下半截的颜色是区别是否已婚的重要标志。未婚少女多是红色，已婚者多用蓝色。土族刺绣种类繁多，随处可见。土族妇女喜欢在衣领、衣袖上绣各种美丽的花纹图案。土族男子的服装胸前镶一块刺绣图案，或是“太极图”，或是“五瓣梅”。有一种叫做“富贵不断头”的四方连续图案，常绣在腰带和衣领上。枕头、围肚、线搭、烟袋、荷包、针扎甚至袜跟上，都可见土族特有的刺绣。如果谁家的女孩子会做鞋袜会绣花，土族人就会夸她是个聪明、有出息的好姑娘，将来一定是个好媳妇，反之就被人嫌弃，还幽默地叫她“女木匠”，因为木匠都是男人干的活儿，女孩子上手是比较拙笨的。
土族的民间艺术特色鲜明，民歌颇具特色。土族“家曲”、“野曲”曲调很多，像“家曲”中的赞歌、问答歌、婚礼歌，包括民间说唱的叙事诗等，都各有一定的曲调，一般是上下两个乐句。赞歌的曲调风格较柔和优美、奔放悠扬，而问答歌的曲调则表现出干脆、明快的乐风，句末大都有休止符。“野曲”即“花儿”的调令，在土族地区流行有十多种，如《好花儿令》、《尕连手令》、《梁梁儿上浪来》、《杨柳姐》、《红花姐》。土族的“花儿”与流行于甘、青、宁地区各民族的“花儿”有共同之处，曲调都是高亢嘹亮，节奏自由奔放，但土族“花儿”的旋律进程起伏较大，音域较宽广。无论哪一种曲调，土族的“花儿”一般只有两个、两个半或三个完整的乐句。其中两个乐句是唱实词部分的，余下则唱衬词部分。每唱一首“花儿”，曲调须反复两遍，结尾音拖长而下滑。如果去土族地区旅游，一定不要错过这具有浓厚乡土气息的“花儿”。
土族民间驱魔逐邪的祭祀活动——跳於菟。
