中宗孝宣皇帝五凤二年（公元前56年）
光禄勋平通侯杨恽（yùn），廉洁无私；然伐其行能，又性刻害，好发人阴伏，由是多怨于朝廷。与太仆戴长乐相失。人有上书告长乐罪，长乐疑恽教人告之，亦上书告恽罪曰：“恽上书讼韩延寿，郎中丘常谓恽曰：‘闻君侯讼韩冯翊，当得活乎？’恽曰：‘事何容易，胫胫者未必全也！我不能自保，真人所谓“鼠不容穴，衔窭（jù）数”者也。’又语长乐曰：‘正月以来，天阴不雨，此《春秋》所记，夏侯君所言。’”事下廷尉。廷尉定国奏恽怨望，为恶言，大逆不道。上不忍加诛，有诏皆免恽、长乐为庶人。
杨恽既失爵位，家居治产业，以财自娱。其友人安定太守西河孙会宗与恽书，谏戒之，为言“大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意；不当治产业，通宾客，有称誉”。恽，宰相子，有材能，少显朝廷，一朝以晻昧语言见废，内怀不服，报会宗书曰：“窃自思念，过已大矣，行已亏矣，常为农夫以没世矣，是故身率妻子，戮力耕桑，不意当复用此为讥议也！夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君、父至尊、亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣，田家作苦，岁时伏腊，烹羊，炰羔，斗酒自劳，酒后耳热，仰天拊缶呼乌乌，其诗曰：‘田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？’诚淫荒无度，不知其不可也。”又恽兄子安平侯谭谓恽曰：“侯罪薄，又有功，且复用！”恽曰：“有功何益！县官不足为尽力。”谭曰：“县官实然。盖司隶、韩冯翊皆尽力吏也，俱坐事诛。”会有日食之变，驺马猥佐成上书告“恽骄奢，不悔过。日食之咎，此人所致。”章下廷尉，按验，得所予会宗书，帝见而恶之。廷尉当恽大逆无道，要斩；妻子徙酒泉郡；谭坐免为庶人，诸在位与恽厚善者，未央卫尉韦玄成及孙会宗等，皆免官。
杨恽是前丞相杨敞的儿子。杨敞不知道大家还记得不？杨敞是昭、宣时的丞相，昭帝死后，立了昌邑王刘贺做皇帝，刘贺不合适，霍光决定废掉他，此事的主谋是霍光和张安世，核心成员有田延年等，丞相杨敞虽然是霍光夹袋中的人物。但是为人太面，所以，霍光就把他摆在了丞相的位置上。
老子不死儿不大，老子窝囊儿子反而有些诤骨，这是常见的遗传现象。杨恽或许是从老妈那里继承了果敢的DNA，杨恽的老妈不是一般人，是我们敬爱的太史公司马迁的女儿。杨恽据说也是《史记》最早的读者。
杨敞死后，由另外一个儿子杨忠袭爵。杨恽因较早揭发霍氏谋反而封平通侯，杨恽“廉洁无私；然伐其行能，又性刻害，好发人阴伏，由是多怨于朝廷”。从行文来看，小杨是个揭发狂，如果反过来理解，说小杨疾恶如仇也不能算错。杨恽喜欢检举别人的过失，在朝廷荣膺“检举专业户”的称号，如果他生活在今天，选举他进入中纪委，可以为党的反腐倡廉事业贡献专长。但是在万恶的专制时代，这样的好同志，却因为触犯了官场上的潜规则，不能见容于当时的社会。
杨恽检举某人了，某人自然会知道是他检举了；杨恽没有检举太仆戴长乐，老戴也认为小杨检举了，谁让杨恽是检举专业户呢。戴长乐不客气，也上书告发杨恽。戴长乐的告发信很有意思，我们不妨细读一下：
“杨恽告发韩延寿（这个时代叫延寿的太多了，晕！），有人对杨恽说：‘听说你连韩冯翊都敢检举，你不想活了！’杨恽他是怎么回答呢：‘我这个人就是这样，我这样耿直的人压根就没想在官场上存活。我是老鼠戴草帽，成心不想钻洞。’杨恽还亲自对我戴长乐说，‘正月以来，天阴不雨，此《春秋》所记，夏侯君所言。’（夏侯胜谏昌邑王曰：天久阴不雨臣下必有谋上者。）杨恽诅咒皇上您可能会遭不测，到河东祭祀后祠有可能回不来。”
戴长乐是宣帝平民时代的好朋友，絮絮叨叨，检举的内容都是杨恽今天说了什么，明天又讲了什么，说杨恽经常拿皇上开涮，不把皇帝当领导。戴长乐的检举别看絮叨，却很有力量，意思归根结底，就是杨恽这样的贵族子弟，看不起“平民出身”的皇帝，语多悖逆。戴长乐是皇帝平民时代的朋友，一下子就能找准自己和皇帝的共同立场。
既然这样，皇帝就打招呼，下廷尉治罪。廷尉于定国认定杨恽“怨望，为妖（yāo）恶言，大逆不道”，这几条，条条都是死罪。
还好，宣帝这次还算厚道，没有杀掉杨恽，也没有把杨恽的两蛋去掉，而是免为庶人。
杨恽被开除公职，但是失业不失志，人生辉煌下岗始，开始创业，不让老子在官场混了，老子就做商场精英。史书说，杨恽“家居治产业，以财自娱”。以财自娱，这正是锐圆的梦想，没想到，杨恽哥哥倒霉的时候不小心就做到了，口水流呀也么哥。
锐圆现在都流口水，当时想必还有和锐圆思想境界一样甚至更差的同学，他们得了红眼病，又买不到青霉素眼药水，这时，正好有一天日食，有位同学就言之凿凿，这日食就是杨恽“以财自娱”导致的，他的行为导致了严重的贫富分化。
杨恽于是二进宫，先富起来并不是什么法令明禁的罪行，但是办案人员一抄家，杨恽的犯罪事实就坐实了。办案人员在杨恽家搜到两封信，一封是安定郡太守孙会宗给杨恽的来信，一封是杨恽给孙会宗的回信。估计应该是回信的底稿，古人重视信函往来，甚至有编辑出版信札的习惯，当时又没有QQ、MSN，上面可以自动保留通话记录，所以，就要抄一份底稿，存在家里。
杨恽以财自娱惹不恼皇帝，你丫再有财，能比皇上有财？但是这两封信，特别是杨恽的《报孙会宗书》把皇帝哥哥惹恼了。
孙会宗的来信应该说没有什么敏感词汇，完全是朋友的好意规劝，他是这样写的：“大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意；不当治产业，通宾客，有称誉。”
杨恽继承了外公司马迁“圣贤发愤之所为”的传统，这一刻他已经不是一个人在战斗，古往今来的恃才傲物者全部灵魂附体，于是他挥挥洒洒写下了这封惹皇帝生气的信。
白话版的《报孙会宗书》如下：
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好像与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝庭，补救缺失，已经受到窃居高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于唱秦地的民歌。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而栗。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不用我再啰唆。
杨恽通过自嘲自谑，调侃朋友，也调侃了当时的政治环境。中国的皇帝向来是不懂什么幽默感的，说什么已经不重要，关键你说话时轻佻的态度就足以挑怒当权者。皇帝看了杨恽的文字，“恶之”，杨恽最后以“大逆不道”罪，被判处腰斩。
杨恽是以自己的生活方式藐视了权贵，他下岗以后，并没有对朝廷的奸佞不依不饶，他选择逃避，虽然逃避得有些张扬，但终究是离开了官场，换了一个频道。而在专制时代，你换一个频道，不和我在一个频道里，并在另外的频道展示一种心理上的优越感，玩什么：“酒后耳热，仰天抚缶而呼乌乌。”这比在庙堂和皇帝当面顶撞更可恶。你在主流的频道里顶撞皇帝，皇帝会烦你恨你，但是你不理皇帝，自己过自由的生活，皇帝会因为失落而“恶之”。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，即便私人的情感世界，朋友之间的书信往来，也不能不把皇帝放在最重要的位置。不把县令当干部，把你灭门；不把皇帝当成心中的上帝，把你腰斩喽。
