中宗孝宣皇帝元康四年（公元前62年）
上令有司求高祖功臣子孙失侯者，得槐里公乘周广汉等百三十六人，皆赐黄金二十斤，复其家，令奉祭祀，世世勿绝。
“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”这是当年刘邦的誓言。
高祖刘邦曾封功臣侯者一百四十三人，从汉初到武帝太初年间，过了一百年，大概是司马迁《史记》截稿的时候，已经有一百三十七个侯完蛋了，他们要么犯法，要么非正常死亡，要么没有后人，总之是“坐法殒命亡国”，“爰及苗裔”真正成了“话一句耳”。鲁迅说“法三章者，话一句耳”，其实 “爰及苗裔”，也是话一句耳，是真正的大忽悠。
君子之泽，五世而斩。我不知道这个历史经验是不是从这里得出的。一百年时间，所谓功臣世勋，不过是荒冢一片土没了。读《史记·高祖功臣侯年表》就会发现，一方面是汉帝国的老板刻薄：法网日密，稍犯小错则失侯，如太常酒酸失侯，不偿人债过六月失侯，坐出国界失侯，坐买塞外禁物失侯；另一方面，功臣之后骄奢淫逸，杀人祝蛊，谋反大不敬，等等。总之，功勋世家绝对是濒危物种，动不动就灭绝消失了。记不得哪位学者曾经说过，“读史的功力，莫过于读表”。《史记》、《汉书》里的《表》，往往被一般人忽略，其实这些表是一篇篇档案，作者不寄感情，全是事实说话。
我以前也讲过，中国社会是一个贵族无法久存的社会，帝王家出于自己“爰及苗裔”的私心，不断地砍伐功臣贵族，不让他们长期存在积累势力，而要让社会呈现出一堆细碎的散沙状态，大家都是个体户，不能让你发展成托拉斯。所以“功高不赏”是一种皇家内在利益的驱动，绝非人情厚薄可以概之。
到了孝宣帝元康四年，距汉立国一百四十四年，不知是什么触动了这位出生于闾阎的皇帝的神经，开始缅怀“激情燃烧的岁月”，寻找“最可爱的人”。“故孝宣皇帝愍而录之，乃开庙臧，览旧籍，诏令有司求其子孙，咸出庸保之中，并受复除，或加以金帛，用章中兴之德。”（《汉书·高惠高后文功臣表·第四》）
善待功臣，可以扩大和巩固统治的社会基础，这是不言而喻的，但是，反过来并不是一定要善待功臣，国家才可以长治久安，这是一个有违道德人心的结论，也是一个残酷的事实。刘邦即位之后，第一件事情就是屠戮功臣，从文景到一代雄主汉武帝，对所谓功臣团队一样是尽可能地摧残压抑，老功臣的后裔自然是弃如敝屣，就是在革命中勇立新功的老干部、新功臣，一样是卸磨杀驴。为什么？因为一切资源都垄断在帝王家手里，每天都有新生的才俊以供驱策，这些人物美价廉，不居功，不自傲，没有臭脾气，有的只是勤奋和谦恭，有这么多这样的新人给老子服务，哪里还有什么“功臣”两个字。不要吃老本，要立新功。给你立新功的机会，就是绝对地厚待了。
人世间的主仆关系，不要设想得太好，一般的好也不要期待，如果老板待你比较厚道，那是意外，不是常态，只是个别，不是普遍。
现在的职场上，情况也差不多。很多公司和老板都把“善待功臣”作为所谓的企业文化大肆宣扬。如果功臣还有剩余价值，善待一下是可以的；如果只能吃老本，不能立新功，“居常鞅鞅，心怀怨望”，总觉得你当年的贡献是一笔巨大的存款，想以后在公司的ATM机上随时支取利息，那你肯定错了，你以为老板欠你的，可人家老板早就认为你是亟待剥离的负资产，这么大的心理差距，上帝也填补不了。记住一句话，离了谁地球都会转。
如果你确实是被老板当成功臣来供养着，天天说离了你地球就不转了，那只有一种可能，就是老板把你当所谓的典型，拿你来忽悠那些看不透世相的小兵仔，你也是在为虎作伥，从本质上讲，你丫也是在立着新功。
孝宣帝突然神经发作，要找一些功臣来善待一下，不过是为了继续“世世勿绝”的谎言。要是认为汉祚（zuò）四百年是因为这个，那我们就连事后诸葛亮都不配做了。
