【原文】
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭①。”
【注释】
①窃：私下，私自。老彭：人名，商代的贤大夫。
【译文】
孔子说：“只传述旧作，不进行创新，相信而且喜爱古文化，我私下把自己和老彭相比。”
【原文】
子曰：“默而识之①，学而不厌，诲人不倦②，何有于我哉③？”
【注释】
①默：不出声，不说话。识（zhì）：记住。②诲（huì）：教导。倦：倦怠，疲倦。③“何有于我哉”：即“于我有何哉”，意思是，对我来说，做到了哪些呢？
【译文】
孔子说：“把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么（遗憾）呢？”
【原文】
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙①，不善不能改，是吾忧也。”
【注释】
①徙（xǐ）：迁移。
【译文】
孔子说：“品德不加以修养，学问不勤于研究，听到符合道义的事，不能竭力去做，自己有缺点不能勇于改正，这些都是我忧虑的啊！”
【原文】
子之燕居，申申如也，夭夭如也①。
【注释】
①燕居：闲暇无事的时候。申申：舒展齐整。夭夭（yāo）：轻松舒畅。
【译文】
孔子在家闲居时，看上去一副舒展整洁、轻松和畅的样子。
【原文】
子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”
【译文】
孔子说：“我衰老得多么严重呀！我有很长时间没有再梦见周公了。”
【原文】
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺①。”
【注释】
①艺：指礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（写字）、数（算术）六种技艺，这是上古时代贵族阶级教育、培养子弟的内容。
【译文】
孔子说：“志向在‘道’上，执守在‘德’上，依据在‘仁’上，游娱在‘艺’上。”
【原文】
子曰：“自行束惰以上①，吾未尝无诲焉。”
【注释】
①束脩（xiū）：脩即干肉，又叫脯。束脩即十条干肉，是古代作为初次见面的薄礼。
【译文】
孔子说：“只要是带着薄礼来求见我的，我从来没有不给予教诲的。”
【原文】
子曰：“不愤不启①，不悱不发②。举一隅不以三隅反，则不复也③。”
【注释】
①愤：思考问题时有疑难想不通的样子。②悱（fěi）：想说却不能清楚地说出来的样子。发：启发。③隅（yú）：角落。反：推及，类推。
【译文】
孔子说：“教导学生不到他想弄个明白而又不能弄明白的时候，我不去点拨他；不到他想说出来而又说不清楚的时候，我不去启发他。教给他某一方面，他不能由此推知其他几方面的，我就不再教他了。”
【原文】
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
【译文】
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
【原文】
子于是日哭，则不歌。
【译文】
孔子在吊丧这一天哭泣过，那他在这一天里就不唱歌了。
【原文】十一
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也①。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【注释】
①暴虎：徒手与老虎搏斗。冯（píng）河：不用船只徒步过河。
【译文】
孔子对颜渊说：“有用我的，就实行我的主张；不用我，就将它收藏起来。只有我和你能这样了！”
子路说：“如果您去率领军队指挥作战，找谁与您共事？”
孔子说：“空手与老虎搏斗，徒步涉水过河而死了也不后悔的人，我是不与他共事的。与我共事的必须是临事能小心谨慎，善于谋划而能取得成功的人。”
【原文】
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士①，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【注释】
①执鞭之士：拿着鞭子为大官开路的低等差役。
【译文】
孔子说：“假使财富是可以求得的话，即使是做下等差役，我也愿意去做。如果不能求得，那么我还是干自己喜欢的事。”
【原文】
子之所慎：齐①、战、疾。
【注释】
①齐：同斋；古代祭祀前，一定要穿整洁衣服，戒除嗜欲，如不饮酒、不吃荤等，以示虔诚，这一过程称斋或斋戒。
【译文】
孔子小心谨慎对待的事有三件：一是斋戒，二是战争，三是疾病。
【原文】
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】
孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水平啊！”
【原文】
冉有曰：“夫子为卫君乎①？”子贡曰：“诺②，吾将问之。”
入曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”
出曰：“夫子不为也。”
【注释】
①为：帮助。卫君：卫出公蒯辄（kuǎizhé），他是卫灵公的孙子，太子蒯聩（kuì）的儿子，蒯聩因得罪了卫灵公的夫人南子而逃亡晋国。灵公死，辄立为国君。晋国故意把蒯聩送回卫国和辄争夺君位以达到乘机侵略卫国的目的。蒯辄父子争夺君位与伯夷、叔齐互相谦让君位正好相反。子贡以此提问，探知孔子对卫出公辄的态度。②诺（nuò）：答应的声音（表示同意）。
【译文】
冉有对子贡说：“老师会帮助卫君吗？”子贡说：“嗯，我要去问问他。”
子贡进去问孔子说：“伯夷、叔齐是怎样的人呢？”孔子回答说：“他们是古代的贤人啊。”子贡又问：“他们互让君位而出逃，心里有怨恨吗？”孔子回答说：“他们一心谋求仁德而又得到了仁德，又有什么怨恨呢？”
子贡出来后，对冉有说：“老师不会帮助卫君。”
【原文】
子曰：“饭疏食①，饮水，曲肱而枕之②，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注释】
①饭：吃，作动词。疏食：粗糙的饭食。②曲：弯曲。肱（gōng）：胳膊。
【译文】
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着臂膊当枕头枕，乐趣也就在这里面了。用不符合道义的手段得到的富贵，对我来说就好像天上的浮云似的。”
【原文】
子曰：“加我数年，五十以学《易》①，可以无大过矣。”
【注释】
①《易》：书名，又叫《易经》，古代占卜用书。
【译文】
孔子说：“增加我的寿命，让我多活几年，到五十岁时学习《易》，就可以没有大的过错了。”
【原文】
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也①。
【注释】
①雅言：古代以周王朝京都地区的语音为标准的话，相当于现在的普通话，孔子平常用鲁地方言说话，读《诗》、《书》和赞礼时就用雅言。《诗》：即《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，共收三百零五首诗歌。《书》又名《尚书》，主要记录上古帝王的言论。
【译文】
孔子有用雅言的时候，读《诗经》、《尚书》和赞礼时，都用雅言。
【原文】
叶公问孔子于子路①，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔②。”
【注释】
①叶公：姓沈，名诸梁，字子高，楚国大夫，封地在叶（shè）城，所以称叶公。②云尔：如此而已。
【译文】
叶公向子路打听孔子是什么样的人，子路不知该如何回答。孔子对子路说：“你为什么不说：他的为人啊，发愤用功得把吃饭忘了，心里高兴时把忧愁忘了，连自己快要衰老了也不知道，这样说就行了。”
【原文】
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文】
孔子说：“我并不是生来就有知识的，是我喜爱古代文化，勤奋敏捷去寻求来的啊！”
【原文】
子不语怪、力、乱、神。
【译文】
孔子不谈论怪异、勇力、叛乱、鬼神这四样事情。
【原文】
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，我选择他们的优点去学习，用他们身上的缺点，来检查自己并加以改正。”
【原文】
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何①！”
【注释】
①桓魋（tuí）：宋国的司马向魋，由于是宋桓公的后代，所以称桓魋。据《史记》记载，孔子离开卫国去曹国经过宋国时，桓魋想加害于孔子，孔子于是说了这句话。
【译文】
孔子说：“上天把这些品德赋予了我，桓魋又能把我怎么样呢！”
【原文】
子曰：“二三子以我为隐乎①？吾无隐乎尔②。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【注释】
①二三子：诸位，几个人，孔子在此指的是他的弟子。隐：隐藏。②乎：相当于“于”，对。
【译文】
孔子说：“你们这些学生认为我会有什么对你们隐瞒吗？我对你们没有什么隐瞒的。我没有什么不对你们公开的，这就是我孔丘的为人。”
【原文】
子以四教：文、行、忠、信。
【译文】
孔子从四个方面教导学生：典籍文献、道德实践、对人忠诚、讲究信用。
【原文】
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者①，斯可矣。亡而为有②，虚而为盈③，约而为泰④，难乎有恒矣。”
【注释】
①恒：恒心，此指保持好操守。②亡：通“无”，没有。“亡而为有”：没有却装着有。③盈（yíng）：充满。“虚而为盈”：本来空虚却装着充足。④约：穷困。泰：宽裕，富足。“约而为泰”：本来穷困却装着富足。
【译文】
孔子说：“圣人，我是不能够看到的了；能够看到君子，这也就可以了。”
孔子又说：“善人，我是不能够看到的了；能够看到有一定操守的人就行了。没有却装着有，空虚却装着充实，本来穷困却要装出富足，这样就难以保持好的操守了。”
【原文】
子钓而不纲，弋不射宿①。
【注释】
①纲：鱼网上的总绳，代指鱼网。弋（yì）：用带绳子的箭射。宿：已经归巢歇宿的鸟。
【译文】
孔子只钓鱼，却不用大网捕鱼；孔子射鸟，却不射栖息在巢中的鸟。
【原文】
子曰：“盖有不知而作之者①，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之②，知之次也③。”
【注释】
①盖：大概，副词。②识（zhì）：记住。③次：差一等，次一等。
【译文】
孔子说：“大概有自己不知却凭空创造的事情，我却没有这样的事。多听各种见解，选择其中好的加以学习，多看各种事情牢记在心里，这样学得的知识只次于生来就知道的知识。”
【原文】
互乡难与言①，童子见，门人惑②。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚③！人洁己以进，与其洁也，不保其往也④。”
【注释】
①互乡：地名，这里的人惯于做坏事，不大讲道理。②惑：疑惑。③与：赞许。唯：语首助词。甚：过分。④保：此有抓住的意思。往：从前，过去。
【译文】
互乡这地方的人难于跟他们交谈，一个互乡的少年却得到了孔子的接见，学生们都感到疑惑。孔子说：“我只赞许他的进步，而不赞许他的退步，这样做有哪点过分呢！人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应抓住不放。”
【原文】
子曰：“仁远乎哉！我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】
孔子说：“难道仁德距离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就会到来。”
【原文】
陈司败问：“昭公知礼乎①？”孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之②，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎③？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子④。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过⑤，人必知之。”
【注释】
①陈司败：陈，陈国。司败，官名，即司寇，主管司法的官。昭公：鲁昭（zhāo）公，鲁国国君。②巫马期：人名，姓巫马，名施，字子期，孔子的学生。进：前进，此指走上前。③党：袒护，偏袒。④取：通“娶”。鲁国的国君娶了吴国女子做妻子。“为同姓”：鲁国是周公的后代，姓姬；吴国是太伯的后代，也姓姬。吴孟子：鲁昭公的夫人。春秋时代，国君夫人的称号通常是其所生长的国名加她的本姓。鲁娶于吴，所以应称作吴姬，但周朝的礼法是“同姓不婚”，为了掩盖真相，就改称吴孟子。⑤苟（gǒu）：假如，如果。
【译文】
陈司败问孔子：“鲁昭公知礼吗？”孔子说：“他知礼。”
孔子走出去后，陈司败作揖请巫马期走近自己，说：“我听说君子不袒护别人，难道孔子还会袒护别人吗？鲁君从吴国娶了位夫人，那是同姓的，称她叫吴孟子。鲁君如果算得上知礼，还有谁不知礼呢？”
巫马期将这句话告诉给了孔子。孔子说：“我孔丘真幸运，如果有错误，别人一定会指出来，让我知道。”
【原文】
子与人歌而善，必使反之，而后和之①。
【注释】
①反：反复，重复。和（hè）：跟着唱。
【译文】
孔子和别人一起唱歌，如果别人唱得好，就一定让他再唱，然后再跟着他唱。
【原文】
子曰：“文，莫吾犹人也①。躬行君子②，则吾未之有得。”
【注释】
①莫：表示揣测的语气，大约、大概之意。②躬行：身体力行。
【译文】
孔子说：“从文化知识方面来说，我大概与别人差不多。在身体力行方面做君子，那我就还没有达到。”
【原文】
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【译文】
孔子说：“如果谈到圣与仁，那我哪里敢当！我不过是在学问上不厌烦，教导别人上不倦怠，就只算得上这些罢了。”公西华说：“这正是我们做学生的学不到的呀。”
【原文】
子疾病①，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祗②’”子曰：“丘之祷久矣。”
【注释】
①疾：生病。病：重病，此指病情加重。②《诔》（lěi）：此指祈祷的文章。祇（qí）：地神。
【译文】
孔子病情加重，子路请求祈祷。孔子问道：“有这回事吗？”子路说：“有这回事，《诔》文上写道：‘替你向天神地神祷告。”孔子说：“我早就祈祷过了。”
【原文】
子曰：“奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固①。”
【注释】
①孙：通“逊”。固：固陋。与其……宁……，表选择关系。
【译文】
孔子说：“奢侈就显得骄纵，节俭就显得固陋，与其骄纵，宁可固陋。”
【原文】
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚①。”
【注释】
①坦：平。荡荡：宽广的样子。长：常。戚戚：忧愁、悲伤的样子。
【译文】
孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。”
【原文】
子温而厉①，威而不猛，恭而安。
【注释】
①厉：严肃。
【译文】
孔子温和又严肃，威严又不凶猛，庄重又安详。
