或许是前世特别喜欢珠宝的缘故，召很自然地对书生布下棋局的橙彩大石有特别的关注和感应。
汉武帝就生性喜欢珠宝，对珠宝玉器都有特别的钟爱。
史书记载：“武帝以珍宝为甲帐，其次为乙帐。”他的幔帐用珊瑚、宝石、翡翠、珍珠镶嵌，是第一等的幔帐，故称甲帐。
而战斗小队的核心四人曾经共同经历过的翡翠城传奇，也让大家意识到了灵通宝玉与世间万物相通的神奇奥秘。
所以这一次经历了围棋血战的溃败之后，召一旦远离橙色奇石，立刻就意识到，与翡翠城的奇珍异宝相似，橙色大石内似乎也含有极为奇特的能量，也会影响近旁弈者的心智和精神。
在经历了围棋血战的溃败之后，召远离橙色奇石，这才意识到，似乎橙色大石内含有极为奇特的能量，会影响近旁弈者的心智和精神。
橙彩石通过奇特的能量振动频率，不仅会让周围弈者的身体内部产生紊乱，使其心中一直有种不踏实的感觉，心绪难平，极不稳定；而且也会让人更容易妄自尊大、傲慢不羁，让人在不知不觉中迷失本性，变得更加好斗、攻击性更强。就连内心一向强大、平时无比谦和的召，刚才受了橙彩石的影响，竟然也会有一种攻击他人的冲动，甚至考虑是否会像前世父亲汉景帝刘启一样，把别人一下子拍死。
事后回想，当时围着橙彩石争论的众人，似乎每个人都在讲话，却又每个人都没机会把话讲完。
其实召很认同微星后世所盛传的一句话：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”
“Idonotagreewithwhatyouhavetosay，butI‘lldefendtothedeathyourrighttosayit.”
正如对弈最重要的是享受其过程，只要双方各施其技，各尽所能，共同奉献一局好棋，具体的输赢胜负，并不是那么重要；论辩其实也是一样，无论论辩的内容是什么，最重要的是应该学会谦虚谨慎，学会尊重每一位对手，学会一种平等交流的态度，尊重对方表达观点的权利。
“谦受益，满招损。”谦虚使人进步，骄傲使人落后。想要认真学习点东西，就必须从不自满开始。哪怕一分一秒的自满，就会带来在这一分一秒之间停止对外界知识的吸收。
如果一个人内心骄傲自满，便如已经装满了水的杯子，是不可能再装进新的水的，而只有怀着空杯的心理，虚怀若谷，才能够接受和吸收更多更新更好的东西。
所以事实正是如此，越有能力有气度的人，越是沉静简单。他们见多识广、心胸宽大、海纳百川、虚怀若谷，并不急于表达，而更善于倾听；他们说出来的话，顺应天道之理，很自然让人信服，也不用强加于人。越是肤浅单薄的人，越是浮躁不安。他们恰如“半瓶水，响丁当”，仅凭一知半解，便敢胡说乱讲，因为知识并不全面客观，有颇多谬误，所以极易遭人反驳；他们心胸狭窄，不肯承认失败，常常会气急败坏，一定要证明自己的观点是正确的、更高明，总想把自己错误和片面的观点强加于人。
庄子有言：“吾生也有涯，而知也无涯。”
即言学无止境。也就是说，哪怕你已经成长为极厉害的无敌之英雄，也仅是那苍穹之上的一颗星辰；所有的知识和其他的能人，便如整个宇宙的浩瀚星空，辽阔无边，而你也不过是其中沧海之一粟。
每个人的知识，便如一个圆圈，圆圈内是已掌握的知识，圆圈外是浩瀚无边的未知世界。正因为知识越多，圆圈才越大，圆周自然也就越长，它的边沿与外界空白的接触面也越大，因此未知部分当然也就显得就更多。所以越是见多识广的人，越会意识到自己不懂的知识还很多，也才会更加谦虚地去学习新的知识。
这正是目前召的状态，以前召因为失忆，过于循规蹈矩，对塔山世界很多奇怪的现象从未深究。然而随着天梯影将智囊云团的诸多信息打入其脑中，随着他不断的研究和学习，一下子扩大了他的生命之圆。他越来越意识到，原来自己真的仅仅是井底之蛙，而这一次尝试围棋破局的吐血惨败，更让他意识到了自己和高手之间真正的差距。
近一段时间以来，召常常会想，天梯影为什么会悄悄开辟洞天府地、竹林幻境，告诉自己那么多的惊人秘密，为什么要帮助自己了解前世的信息？
难道他也把召当作是诸神赌局中的小小棋子，也在提前布局？或许天梯影也有反叛之心？
近来，重新审视塔山世界，召开始换不同的角度去思考问题，果然发现了很多的秘密。
为了思索这塔山世界众多的谜团，为了真正解开塔山世界天梯的秘密，召近来渐渐迷上了在静夜中独自思考的感觉。这种感觉，和中国古代所说的静坐默想、灭却私心杂念的参禅之法有相通之处：
如一匹强大而脆弱的孤狼，在静寂清冷的黑夜中思索，以战斗诗人的嗅觉与魂魄去触摸人性的光暗与寂寞……
这些思考，也帮助召能够仅仅从一盘棋的血战之中，就领悟出围棋的最精妙之处，也能理解到自己的差距。
其实围棋之道，和日月变化、阴阳相合的易理之道是一样的，重在理解棋势之理，顺势而为。此道最忌自高自大、固执己见、逆天而行，如果心中充满了傲慢和狂妄，不懂得尊重每一位对手，眼中只看得见自己和自己的棋路，却看不见对手和对手的棋势，那么惨败便是必然的结果。如果心如一面镜，本来无一物，那么照什么就会现出什么，虚心求学，便如召的复制机功能，学什么都会很好地掌握。如果持有成见的私心，则会使人们在学习茶道、棋道等天道的过程之中不能正确地理解天道，从而不能获得好的学习效果。
所以学会去掉私心和狂妄之心，是与禅所提倡的“本来无一物”的境界一致的。
其实棋道如茶道，和敬清寂，明心见性，一花开五叶，结果自然成，平常心是道，了悟如未悟。
要想争胜，反而应无为而治，不能有过于争胜之心。
上善若水，顺势而为。
水利万物而不争，故天下莫能与之争。
越是肤浅单薄的人，越是浮躁不安，他们急功近利，总想刻意制造些骇人听闻的观点来压倒对手。
在行棋之时，他们也刻意追求妙手。然而追求妙手，常常是牺牲时间，耗尽精力。全力施放之后，则必有懈怠。妙手过后，如果没有击溃对手，反而易露出破绽。
所以行棋也是一样，应该无为而治，顺势而为，始终保持平和之心。应该珍惜每一粒微小的棋子，使每一子力都以最高的效率运行，每一路之差都对全局发挥微妙的平衡作用，经由最合理的时空序列，完美地组合相融，由微入宏，化零为整，虚实有道，道中含佛，把世间最渺小之微粒，融合为最强大的整体战队，从而爆发出无尽的潜能。
正如人生，不求深刻，但求简单，该哭的时候哭，该笑的时候笑，顺其自然，便是美好。
在中国的古书《棋经十三篇》中，那开始的几重境界，“一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽”，其实都是指一个棋手在对局中如何能够达到一种精神状态。这种精神状态就是指如何高度集中注意力的问题，也就是提高精神力，专心致志，心无旁骛，明察趋势并顺势而行。
所以召才会感到深深的绝望，因为他已经明了，自己的精神力或者说那种高度集中注意力专注于棋道的能力，还远远不足以克服橙彩石的影响，不能专心致志地进行海量模糊不确定的运算，不能祛除狂傲急进之心，以平常心参破棋局。
以召的感觉，相信凭他聪明的头脑和艰苦的努力，至少也还需要在塔山再待20年，苦修围棋，不断提高自己的精神力，才有可能破得了书生此局。
不过所幸的是，召早已明白，其实倾尽全力，并不是要你明知不可为，还白白耗费掉自己所有的力量，牺牲最后一丝气力，甚至献出自己的生命。而是应该更多地考虑以自己微薄之力，激发和引导更多的共振与合力，利用自己能利用的一切外在的资源，包括自然之力、人文之力，共同作用，达成心愿，实现梦想。
所以，当下最好的办法，便是回去，看看能不能找到更合适的人帮忙，破解这个棋局。
召回到镇守聚灵大阵的灵妖长老华玄之处，向他询问有关书生和棋局的情况。
长老说，这个书生自称是从神州国度而来，自身拥有很高超的棋艺，而且也常指导别人。他刚来酒甲域时并非像如今这般狂傲无礼，那时候他待人接物彬彬有礼，气质温文尔雅，浑身散发着高人的风范，而且棋道的造诣也确实是让人叹为观止，望尘莫及。
后来，不知他从何处得到一块橙色的石头，于是将这块石头打磨成了一个棋盘，布下一个残局，悬赏重金至宝，邀四方棋手来破他的棋局。
现在已经过了两年多了，虽然经常都有人前来，但至今还没有人能破。
随着时间的推移，始终没有人能破解他的棋局；而他也渐渐失去本性，自大起来，对人傲慢不已。
最近紫竹林出现很多恶灵，而且这里的雕像青蛙也变多了，不知道这两者之间有没有什么关系。
长老告诉召，在酒泉还有另一个神州人--弈，要想破解棋局，或许可以去找这个神州人帮忙。
