召是一个很神奇的人，做很多事都有常人不可企及的神速。
而他最最擅长的一件事，就是认错，知错就改，改错改得特别神速。
只要他认为是对的，哪怕千夫所指，一片反对之声，他也会想方设法，尽量坚持去实施自己的计划。但是如果一旦醒悟，意识到自己做错了，或者有不够完善之处，他就会立刻修正，毫不迟疑。即便嘴上不说，也会立刻行动，极其神速。有时候自觉错误严重，哪怕在众人面前有损颜面，他也会毫不犹豫当众认错。在他看来，坚持真理，知错就改，或许远比自己所谓的面子和荣誉更重要。
而听了长老华玄讲述他过去的生死经历，召似乎颇有所悟。
是的，召其实生来就不喜欢战斗，更喜欢战斗之余闲暇轻松的美好时光。
在召看来，战斗就像是舞蹈，也像是吟诗作画，战斗本身，便有着无上的乐趣，更重要的是享受那一系列连贯的无懈可击的防守与攻击的战斗过程，享受那种接近完美的战斗技巧所带来的身心之愉悦。
所以，在战场之上，召从来不会为了所谓的魔晶重宝，就拼尽全力，更不会为了击杀魔兽夺取宝物而牺牲生命。
在召看来，不打无准备无把握之仗，以最小的伤亡，甚至以零伤亡取得胜利，那样的完胜，才能算是胜利。否则，杀敌一千，自亡八百，这样的战斗还有什么意义。
所以，每当遇到不可战胜之强敌，有可能会有生命危险之时，召总会毫不犹豫地下令放弃任务，以保全战队每一个成员的生命安全，不做无谓的牺牲。
然而，有时候有些场景，有些责任和义务，会让你无法逃避，避无可避，无可躲藏。
是啊，正如刚才华玄长老劲气外扬的那一瞬间，无敌的杀气让实力超群的召也感到心惊胆寒。
如果华玄一怒之下发出最凌厉的攻击，在那种极近的距离大家没有防备的情况下，站得最近的召唯有牺牲自己，全力承受攻击，哪怕重伤甚至死亡，他一定会要争取护得身后较弱的队友们安全，特别是不想让紫风和娇受一丁点儿伤害。
是的，我们失忆者整日奔波厮杀，四处寻找怪兽恶灵，难道就是为了获取它们的魔石魔晶和恶灵结晶，为了用它们去换取那黑得无比纯净却极度难喝的黑药水？我们的生命，难道就仅仅是为了如生性好战的桃核一般，永远作天梯的战争机器，哪怕战死，也会被复活，继续无休无止的生命杀戮和魔晶掠夺，却只为了换取那些该死的黑药水不让自己觉醒？为什么越来越多的人开始反叛天梯的统治？难道他们都错了吗？如果不是他们错了，而是我们错了呢，那该如何改正？
是的，如果不想战死沙场，不想死前也如年轻时战死的华玄长老一般，临死前感受到那深深的绝望和无比的懊悔，后悔自己一生所苦苦追求的，竟是那些虚幻、缥缈的东西，而错过了真正值得珍惜的东西，如果我们之前都错了，那现在，我们应该如何改变？
是的，生命赋予了你灵魂，让你来到塔山这个世界，从最初的一无所知，到如今越来越了解更多的真相，而这之后的脚步，该如何去迈进，就全凭自己的心智和意念来决定了。
想成为什么样的人，就有机会成为什么样的人，召正在这无尽的未知黑暗中思考和摸索，希望能找到属于自己的最好的出路。
知错就改，善莫大焉。
所以，就在大家一路急行前去紫竹林东南角寻找神州人的时候，召突然从路边的竹林之中，摘下了一捧紫风最爱的紫苑花扎成花环，给紫风戴在头上，并且牵起她的手，一边奔跑一边高声吟唱起诗歌来：
有时迷惘有时疯狂/有时放声歌唱，手捧着鲜花/带心爱的女孩去流浪，生命之花谢了又开/正如那一扇窗，打开心扉/让梦想的花儿尽情绽放……
召双眼凝望着满是微笑的紫风，温柔地说：“紫风，我刚才突然决定了，等做完这一次七彩石任务，我就解散战斗小队，我要娶了你这如花似玉的娘子，带你去你喜欢的紫雾隐域，归隐山林，一起过一段神仙般轻松逍遥的日子。如果有可能，我还想带你去苍穹之上，去看看另一个世界，那里曾经有一个未知的我。”
顿了一顿，他又补充道：“其实我感觉得到七彩石任务很重要，但同时我也有一种很不好的感觉，或许因为我的特殊，有些事可能需要我独自去承担。我怕现在不说，突然有情况我就来不及说了。所以今后不管发生了什么，请一定记住我刚才所说，如果有一天我突然消失，请一定要等我，我亲爱的姑娘，等我回来娶你！而且也拜托了，请一定帮我照顾好小娇，谢谢你！”
其实平时战斗之余，召没事就认真研究天梯影留下的海量信息，不过信息量太大了，而且很多是不能理解的各种词汇和古语，实在理不出什么头绪。
但是，也正因为有了一些或许来自其他世界的信息参照，召慢慢地对塔山世界早已熟悉、见惯不惊的事物有了更深层次的理解，开始能感觉得到它们内在的秘密，感觉它们也变得和过去不同了。
比如紫竹林中的聚灵法阵，阵中圆形的莲花盘之中，四只无比硕大的巨蛙石像，分立水池四方，为何如此出神入化，栩栩如生？
还有散落在塔山世界各域巍然矗立的石鬼，为什么都如此传神，或许它们原来本都是真的？那些被天梯消灭的猎杀者，是不是被天梯使用秘法让他们永远变身为雕像，有些是不是还拥有神智，所以有还能在一些特定时间活动，以雕像的形态生活，所以塔山才会有如此多的石鬼传说？
其实这种雕像秘法，很类似于天梯影留下的信息中的一些记录。
比如中土《大唐西域记》中记载，佛陀曾对阿难说过，世间有三种器物应受礼拜--佛骨舍利、佛像和菩提树。这包骨真身佛像，便是最应受保护的至宝。
前世中华有绵山“包骨真身像”，当地一些得道之人除了羽化成仙、真身虹化以外，也有一些升仙后留下完整真身于世的。其身不腐不坏，可以泥土包之裹之，形成雕像，千年如新，栩栩如生。
纵观影留下的历史信息，即便是远在中国的古代帝王，哪一次创建伟大的功勋业绩，不是留下尸横遍野、无尽骸骨？一条条鲜活的青春生命，都化作了一具具冰冷的骷髅骸骨。哪一条太平盛世的王者大道，不是由成千上万人的尸山和血海所铺就而成？
自己的前世，竟然会是叱咤风云的一代明君汉武大帝，这足以让召感到心动，心之所向，悠然神往。
回想起华玄说他要离开此地，去寻找恩师天梯时，面色是何等凝重。
所以在刚才行路之时，召也以自己新学的“幻灵决”一探玉简之内，结果赫然发现，玉简之中的信息，竟和天梯影留给自己脑中的信息有诸多相似关联之处。只不过信息量更大，更需要日后有空时，细细揣摩，慢慢研究。
不过有一点可以肯定，这些信息有很多都和自己前世所在的国度中国有关。比如两者都提到了老子和《道德经》，都说老子是一位龙神，生于商朝武丁庚辰年，其后孔子、庄子、孟子等，都以其为尊，难望其项背，所有后来者只能算半神，加起来也不如老子一神之力。
比如他留下的《道德经》第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
意思是说，无形的大道如果能说清楚，就不是至高无上的规律了；有形的认知如果一成不变，就不是正常的有形世界了；无形是天地混沌未开的状，有形是万物产生区别的开始。善用“无”可以观察其中的奥妙，再用“有”来分析它们的来龙去脉。两种方法并驾齐驱，具有异曲同工之妙。人们都觉得大道深奥啊，但它是打开一切奥妙的不二法门。
召初读此文之时，顿时有醍醐灌顶之感，过去修行阴阳魂魄和日月神技的许多迷惑，似乎都有呼之欲出即将解开的感觉。
而《老子》第九章也写道：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自谴其咎。功遂身退，天之道也。”
意思是，执持盈满，不如适可而止。锋芒毕露，难以长久。金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。
这其实正是华玄长老一生经历的真实写照。而古之中国，亦有中华之称，玄之又玄，众妙之门。自己在最需要悟破灵能汇聚的飞行技巧之时，竟能遇见华玄长老，得到这块玉简，或许本身就是天意吧，就是在引导自己找到解开众妙之门的钥匙吧。
所以召和华玄一样，已经下定了决心，以后有机会一定要回到自己前世的国度，回到中国，甚至有机会也回到过去，去看一看自己所创的伟业。
