常言道“世事难料”,渐趋式微的古体诗词,近一时期却大有风行当道之势。
且不论老一辈众多爱好者,单就网络上的中青年,越来越多的群体涌入诗词天地,便是中华古典诗词这一国之“雅器”极具顽强生命力的明证。同时,令人感佩的是,诗词创作者与古代士大夫作诗心态几乎无异,往往劳者自歌,非以文章谋稻粱,吟诗填词只为余暇之雅兴。故诗人或抒发情感,或关乎民生,盖出于知识分子自觉良知与社会责任也。
通览钟志清诗集《无桨自帆》,共收入多首七言古体,分六个章节,曰:“思想美丽”、“大好河山”、“诗艺无涯”、“友谊天长”、“自得其乐”和“生活趣味”。谓之“古体”,指其形式上七言、四联,乃属古风;然其颔联和颈联颇讲究对仗,又有律诗的影子,而其中多数合韵合律,为近体格律,读亦颖异。足见诗人内心旷达、思想自由、恣意汪洋、随心所欲,颇似聂绀弩诗“亦庄亦谐”、“我行我素”之特立。
钟志清诗之特立,首先表现在生活点滴入诗。其七言诗遵循的是旧体格律,但题材新,思维新,形象新,自成一格。选材上如学打字、写讲稿、郊游、野炊、足浴、茶聊、赴宴、下棋、打牌、一日三餐、家中停水等生活琐事,都吟咏成诗。钟志清诗在创作思维上却又常常以小见大或以小对大,意象上形成强列的反差,用以烘染诗歌形象。如:
“两手推翻全世界,重来多少废墟中。”(写打麻将);“三分天下我一份,规定岂能刘与曹。”(写三人打牌);“黄河长江握在手,南水北调也平常。”(写泡茶);“一枝在手烧天下,两院有人生叶中。”(写吸烟);“手持纬地经天网,掌握万千生命间。”(写吃拉面)。
正是这些琐碎得不能再琐碎的生活点滴,往往使普通人无视它的存在,成为众人遗忘的角落,更难以成为文人骚客作诗填词、低吟浅唱之题材。而对生活充满热情的诗人,独具慧眼,以神来之笔,寓庄于谐描写这些寻常世象,从中创造了好些优美动人的诗篇,不啻对于旧体诗的题材进行了有益的开拓。
钟志清诗之特立,表现在新词、新句入诗。诗人从当下诗词写作吟风弄月、艳词丽句层出不穷的旧习中突围而出,用口语、俗语、新名词、新语汇,乃至英译词有时干脆英文字母入诗,极大地丰富了诗词的语言表达能力。如《银行取钱》:“币本无颜却爱美,们皆有性都称他。争先一米不谋粮,坐等半天只为花。”把人们盲目喜爱美元的心态、争先恐后排队办手续的景象刻划和描述得入木三分;又如《网友》:“红颜误国先倾国,假话宜居再易居。”用平淡浅近的文字表达深刻的人生见解,于貌似打油诗般的调侃中,给人以捧腹过后的反思;再如《西安小吃》:“酱肉比牛还更犟,一斤须用英来镑”,形象地道出了物价之贵及消费者的无奈;再又如《妻买菜》:“枯树本来无鸟事,啄句正好偷筑巢”,描写了诗人趁家妻出门时偷写诗的情景,此景妙在俗字一进入他的诗中,读起来却并无俗气感,只觉是正经中的诙谐,玩赏中的智慧。但是钟志清诗在形似“打油”的背后,却尽量遵循旧体诗的格律,在比兴、对偶等表现形式方面也有大量不俗的表现,尤其是对仗,信手拈来,活用典故,在词语工整游戏中玩得酣畅淋漓,形类打油,旨同庄骚。如:
“打的伸手像贪官,做诗藏头非恶意。”(草根小民状);“迎风出土非文物,披甲持节是武生。”(写竹笋);“像素万千摄影器,关山多少垂帘朝。”(叹时光);“家俱无真铁木真,稻粱无富麦当劳。”(写早吃西餐);“经常逼灌鱼头酒,偶尔一穿燕尾衫。”(写赴宴状);“窗窥花外人才隔,风语麦加方便面。”(写罢炊无奈)。
聂绀弩认为“如完全不打油,作诗就是自讨苦吃”。钟志清显然深谙此道,以致乐此不彼,将俗语杂言兼收并蓄,下里巴人风致颖异,如此屡屡得手,终把对仗做得工稳、新鲜而风趣。
钟志清诗之特立,还表现在以典当俗。此一风格应与其新词、新句入诗一脉相承,形象地说就是不把“典”当回事,仅作为新词或俗语之一变种而已。古人用典,今人往往不易看懂,困其太“古”远了。如若今人尚用“古典”,读来只让人诘屈聱牙,有食古不化之嫌,实不可取。而古体诗词区区几行,百十来字,表情达意能力十分有限,如若不用典,只能堆叠繁词丽句,重复意象,这也是当今诗词创作的一大困惑。钟志清也在寻找突破口,并在其诗歌中已有相当令人折服的实践。如《秋月》:“独幕嫦娥念唱苦,千株本草望闻先。”广寒宫中仙女为尽人皆知的神话,以此为本的多出传统戏曲早已深入人心,医药《本草纲目》是家喻户晓的前人巨著,百草药典也是妇孺共知,而戏功念唱做打、医术望闻问切都是行家手段,诗中借典传神表现出思亲之人面对苍穹秋月的无尽倾诉之苦、急切问候之情,且此联用典意境含蓄,而工整浑然天成。又如《夜捉蚊》:“十字坡中擒骨肉,飞行者到戏夫妻”典出行者武松大战十字坡,比喻蚊子戏耍弄人,形象夸张滑稽,巨细对比强烈,令人喷饭;再如《非诚匆扰》:“孔编诗最是关雎,孟做媒光发老公”,孔孟相对很是般配,然此“孟”非彼“孟子”也,实是指当下红遍南北的征婚节目主持人,他的形象便是“光发”,而其工作便是替女同胞“光发老公”矣,此典庄谐相和,让人一乐;又再如《藏友》:“打探李家前后唐,商量艳字梅兰芳,”商量的结果自然是“梅艳芳”,而打探前朝正是收藏家的使命。如此以典当俗而浑然天成的对仗,在钟志清诗中拊拾皆是,读之赏心悦目,是为最新之亮点。如:
“三百妃兵卿可秦,几声软语人袭花。”(描美女状);“文章十万论斤卖,社稷半毛舔指收。”(状卖旧书报);“相至微博从海外,马行斜日施光南。”(写阅短信心悠闲);“只为肯德基本对,正因保时捷足登。”(写择偶标准);“欲唱必取管中材,讲礼须经孔子口。”(描开酒瓶);读完这些佳句,除了惊叹诗人化典为俗的奇妙,既让人觉得诗人和哲人在词语下潜伏得很深,又让人羡慕诗人和百姓在意境中变换着角色,真是好生快活。
正因为钟志清诗所具的这些特立独行,其七言体便为我们创造了新意象,新语言,新感情,于目下的诗词创作中独树一帜,堪领风骚,推崇赞叹之余,还应了“无须用桨自己帆”之句。中华诗词历经发展,形成了非常成熟凝固的结构,通过声调、粘合、对仗、押韵等形式,文字的表现力达到了最大程度的发挥,整体构成了一种有情有致的意境,让人欣赏,让人陶醉。其古意古韵所代表的意象符号和语言妙趣,体现了华夏特定的文化心境,寄托着我们先人的哲学思想。但是,客观世界毕竟发生了翻天覆地的变化,人们的思想感情毕竟也经历了前所未有的涤荡,如何才能推陈出新?如何才能不失旧体诗词的神韵而又能贴近新生活?这是每一个诗词创作者必须直面的课题。笔者以为,重复古人诗词中那些旧意象,用僵化的语言刻意制造古色古香的假古董,真真是对古典艺术的亵渎。因此诗人必须面向时代、面向生活,必须与时俱进创造出反映当今丰富多彩社会生活的新意象和新语境,既新又美,以小见大,用人民鲜活的语言反映时代,必然会使传统的诗词艺术绽放出更绚丽的青春。
甲午岁春于北京
(张胜友,国际笔会中国中心副会长,第十一届全国政协委员,中国作协主席团委员,中国作家协会原党组成员、书记处书记。)