进山无路，唯有靠行走，那两个穿红袍的喇嘛在最前面领路，脚步沉稳，两人手中都有一个古朴而华贵的暗金木柄转经筒，不停转动。这东西亦称为“玛尼解脱轮”，其中装藏经文或咒语，通过右旋转动，即等同念诵，有消除业力之功效。
我们前面的藏民，几乎人手一份，一条长龙行走，都在默默地念着经文，周身散发着淡淡的念力，虽不多，但都朝着最前面的两个喇嘛，身上集中。
这让我和胡哥吃惊不小。为何？此乃集合天底下的信民，吸收力量的不二法门，信者多，力量则愈盛。如今的社会，说句难听的话，大部分的国民早已没有了信仰，变得唯利是图；而在藏地，这样一个普通的村子里，便有无数信徒存在，转动经筒，心地虔诚。
除了那两把金色的转经轮之外，我看到两个舍利寺来的喇嘛身上，各有一件法器。
老喇嘛背着一个瓢形的布袋子，看着轮廓，里面想来应该是嘎巴拉碗，就是那种用死去的高僧大德颅骨，制成的法器；而小喇嘛左手转经轮，右手之上，则拿着一根不足一米的禅杖，这禅杖是红铜铸成，上面环扣四五个，叮铃铃作响，清脆，如果我没有猜错，这东西，应该是禅宗的金刚降魔杵。
到底是知名大寺院，拿出手的东西，都让人看着眼馋，是真正的好东西。
行了将近一个半小时，我们越过了落叶森森的林木，以及蜿蜒流淌的溪流，终于来到了萨摩峡谷边来。扎西多吉说这峡谷里头，可不是你们想的那样一马平川的，有要爬的有要下的，有草甸子有林子也有河，还有那些山疙瘩缝，真失足掉下去了难找，有人还说在峡谷深处见过狼呢。
村子的老人找到了寻到小动物骨头的位置，将熄灭的篝火以及散乱丢弃的骨头，指给两位喇嘛看，然后大声谴责索朗家的二儿子触怒了神灵，不但导致自己的小命不保，而且还会连累到村子里面的所有人。索朗和他的老婆则跪在地上，亲吻着两位喇嘛的鞋面，祈求原谅，并请他们帮助自己，救出他可怜的儿子。
老喇嘛和小喇嘛显然已经习惯了这般的场景，不为所动，过了好一会儿，小喇嘛劝导了几句，然后那个老喇嘛越众而出，朝身后挥挥手，众人齐退，而老喇嘛则站在峡谷边缘处，开始念起经文来。
念了十几分钟，平静的峡谷边缘竟然发出一阵“咔咔”的声响，又过一会儿，一具牛尸缓缓从峡谷内向外移动而来，这牛尸，几乎只剩下了骨头架子。
这一具牛的骨架乍一出现，在远处观望的村民们顿时就哄闹起来，开始止不住地议论。索朗拉着扎西多吉的手，激动地指着牛尸惊叫道：“就是那个，那牛就是我们家丢掉的那头，就是它！”
他激动得手都不知道该往哪里放，而扎西多吉则苦着脸，不知道如何劝慰他才好。旁边同来的村民在小声议论，有人似乎说索朗家的二小子必死无疑了，有人在说土登上师好大的本事，不愧是佛陀的使者，竟然口中一念，神灵就给面子，将牙缝里面的肉，都给送了出来。
我和胡哥对此情此景均有不少疑惑，忍不住走上前去，想要一看究竟，那个小喇嘛见我们即将走入峡谷，突然往前行两步，手中的金刚降魔杵平伸，抖得上面的铜环一阵淅沥响，煞是好听。他的汉语不好，不过还是一字一句地说道：“上师作法，不要上前！”
这是我第一次听到小喇嘛说话，声音清脆，有点娘。
我们相隔峡谷边缘四米多，差不多能够瞧见那牛尸上面，灰白色的骨头上面有巨大的咬痕，而骨架之下，则有黑色的老鼠托着。瞧见这情形，我大概知晓，那老喇嘛并非是请到了神灵前来问询，而是能够沟通鼠类，将里面的骨骸，给托出来。
牛尸浮起，老喇嘛依然还在念念有词，从侧面观察，我发现，他口中的每一个字传出来，身上就有一股波纹朝四周扩散一圈。
不多时，整个真言场域在空气中不断叠加，不断积累，到了一个临界点的时候，突然间，在他身前十米处，一块百斤巨石，轰然炸出，然后冲天而起，破碎开来。在那漫天飞舞的碎石之中，我看到了一条五米多长，形似穿山甲的动物。这穿山甲，全身的鳞甲宛如厚重的盔甲，它嘴如鹰喙，口中有利齿，背上有三列发达的锯齿状脊稜，在肋盾和缘盾间有一排较小的鳞片，腹圆如龟，尾巴长而尖锐，如鞭。
这怪物从巨石中乍起的时候，所有围观的普通人都惊讶得一声惨叫，纷纷朝着后方退去。
我看到了那只巨大的穿山甲往下掉落的时候，它的眼睛中，有着不属于爬行动物的奸诈和精明，仿佛就像一个善于心计的狐狸一般。当它重重落在地面的时候，碎石再次出现，朝着峡谷外围激射而来。接着就看到一道黑影，飞快地朝我们扑来，我顿时就紧张了。
我的手往后伸，将桃木剑缓缓拔出，然后横于身前，随时做好接触的准备。他的速度飞快，眨眼之间便已经来到了我们的面前，张牙舞爪，朝着老喇嘛扑来。
五米长的怪物时什么概念？迎面扑来，巨大的视觉冲击携着一大堆的碎石，让我下意识地往身后退了两步，才发现那怪物溅起的碎石，竟然大部分都落不进老喇嘛的周身范围里，想来这个老喇嘛周身的护体劲气，已然达到了外放的境地。
随后，老喇嘛也往后退了几步，然后朝着小喇嘛喊了一句话：“不可能啊！这种剑脊铁甲兽，怎么会出现在这里？”
小喇嘛回答：“莫非这峡谷里的通道，已经被触发了，所以这黄枫谷里的怪物，才会涌过来？”
