《左传》
楚武王侵随①，使薳章求成焉②，军于瑕以侍之③。随人使少师董成④。
伯比言于楚子曰⑤：“吾不得志于汉东也⑥，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国随为大。
随张必弃小国⑦，小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”
熊率且比曰⑧：“季梁在⑨，何益？”
伯比曰：“以为后图，少师得其君。”
王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师，随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉！臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”
公曰：“吾牲牷肥腯⑩，粢盛丰备，何则不信？”
对曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓：‘馨香’，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
随侯惧而修改，楚不敢伐。
【注释】①楚：国名，芈（mǐ）姓。封地在今湖北秭归。武王：名熊通，为楚国第十七代君。随：国君，姬姓，后为楚国所灭。②薳（wěi）章：楚国大夫。③瑕：随国地名。④少师：官职名。董：主持。⑤伯比：楚国大夫。楚子：指楚武王，楚国封子爵，所以称楚国国君为楚子。⑥汉东：汉水以东，这里指汉水以东的小国。⑦张：自大。⑧熊率（lǜ）且（jū）比：楚国大夫。⑨季梁：随国贤臣。⑩牲：祭神用的牛、羊、猪。牷（quán）：无杂色。腯（tú）：肥。粢（zī）：黍稷。瘯（粗cù）蠡（luǒ）：牲畜疫病。醴（lǐ）：甜酒。栗：谷粒饱满。旨：美。慝（tè）：奸邪。
【译文】楚武王侵略随国，却先派薳章去求和。同时把军队驻扎在瑕地等待结果。随国派少师主持和议。
伯比对楚武王说：“我们不能在汉水以东得逞，是我们自己造成的。
我们扩大三军兵力，身穿军甲，手持武器，用军事力量临驾别国。于是他们感到害怕，联合起来对付我们，所以我们很难离间他们。汉水以东的国家，随国最大。如果随国骄傲自大，就必定会抛弃那些小国，小国离心，这是楚国的利益。少师这个人很骄傲，请把我们的军队假装成瘦弱的样子，助长他的自大。”
熊率且比说：“有季梁在，这样做有什么好处？”伯比说：“这个办法是为以后打算。再说，少师是很受随君的宠信的。”
楚武王把军容弄得很糟糕，然后接待少师。
少师一回去，就请随君追击楚军。随侯打算采纳他的意见。
季梁劝阻说：“上天正保佑楚国。楚国的老弱残兵，是诱骗我们的，君王何必这么性急呢！臣下听说，小国能抵御大国，是因为小国有道而大国无度。所谓有道，就是对百姓忠实，对神不欺骗。上面的人考虑怎样做才有利于人民，这就是忠；掌祭祀的官对神说老实话，这就是信。现在百姓挨饿。而国君却放纵私欲，祝官、史官虚报功德祭祀鬼神。我真不知道怎么可以敌得过楚国。”
随侯说：“我用来祭祀的牛、羊、猪，毛色纯净，而且肥大，黍稷和盛在祭器中的物品丰盛而完备，怎么说还不诚信呢？”
季梁说：“百姓是神的依靠。因此，圣明的君王首先安定好百姓，然后才致力于事奉鬼神。所以，奉献三牲时祈祷说：‘又大又肥’。这是说民力普遍保存，他们的牲口肥壮，繁育生长，一点疥癣也不生，品种也应有尽有。捧上装祭品的祭器时祷告说：‘洁净的黍稷很丰盛”。这是说，没有妨碍春夏秋三季的农业生产，因而人民和睦年成很好。奉献甜酒时祷告说：‘献上美酒’。这是说，上下都有美好的品德，而没有那邪恶的心思。
总而言之，所谓祭器芬芳远扬，就是说民德芬芳，没有谗言奸邪。所以，致力于春夏秋三个农时，修明父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的教育，使得九族都和睦亲密，以此祭祀鬼神。这样，民众和美而神灵赐福，所以，有什么行动都能成功。现在百姓异心，鬼神无主。虽然您独自祭祀丰盛，又能有什么福呢！您还是姑且修明政事，亲近兄弟国家，这样，或许可以避免灾难。”
随侯惊惧，于是整顿内政，楚国终于不敢侵犯它。
