上梅直讲书①
苏轼
某官执事②：某每读《诗》至《鸱》③，读《书》至《君》④，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而歌之声不绝⑤，颜渊、仲由之徒⑥，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’。⑦吾道非邪？吾何为至此？”
颜渊曰：“夫子之道至大，故天莫能容。虽然，不容何病⑧？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰⑨。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣！轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者⑩，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。
来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。诚不自意，获在第二。
既而闻之人，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。传曰⑩：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言。此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。
【注释】①梅直讲：即梅尧臣。见前《梅圣俞诗集序》及注。直讲，学官名，协助博士、助教讲授经书。这篇书信是苏轼于宋仁宗嘉元年（公元1年）进士及第后写给梅尧臣的。文章劈头悲叹周公的不遇，接手又叙孔子与其徒的相乐，暗以孔子比欧、梅，而以其徒自比，次叙欧、梅对于己的识拔，通篇表达了作者对于欧阳修、梅尧臣知己的感激，以及士遇知己的欢乐。②某官：某，代词：古人书信中，常用“某官”代称对方的官职。执事：常用作敬称，表示不敢直指其人，而将己意告他左右供役使的人，请其转达。③《鸱（chī—xiāo吃消）：《诗经·豳（bin宾）风》篇名。毛传说，周公东征管叔、蔡叔，周成王信谗，怀疑周公，周公因而作这首诗献给成王，申明己意。周公，姓姬名旦，周文王子，辅助武王灭纣，建立周王朝。武王死，成王年幼，周公的弟弟管叔、蔡叔挟殷的后代武庚作乱，周公于是东征。④君（侍式）：《尚书》篇名。，召公名，周文王的庶子，周公的兄弟。成王年幼，周公与召公共同辅政，管叔、蔡叔散布流言，说周公企图篡位，召公因而怀疑周公，周公于是作《君》，剖明自己的心迹。⑤《史》：《史记》。孔子厄于陈蔡：陈、蔡，古国名，公元前十一世纪，周武王灭商后所封。陈，建都宛丘（今河南淮阳），公元前四七九年为楚所灭。蔡，始建都上蔡（今河南上蔡西南），蔡平侯时（公元前530—公元前524年）迁新蔡（今属河南），蔡昭侯时（公元前518—公元前491年）迁州来（今安徽寿县），公元前四四七年为楚所灭。孔子为推行其主张，曾率其门徒周游列国，鲁哀公六年，孔子由陈往蔡，行于陈、蔡之间，遭困厄，绝粮七日。事见《史记·孔子世家》。⑥颜渊：名回，字子渊。仲由：字子路。都是孔子的学生。⑦兕（sì四）：兽名，似牛。率：循。这两句见《诗经·小雅·何草不黄》，原意是说征夫不是F6不是虎，却到处奔跑不停。这里是孔子用来自比。⑧病：忧虑。⑨宰：古代奴隶主家中掌管家务的总管。⑩欧阳公：欧阳修，见前《朋党论》篇下简介。孟轲：字子舆，战国邹（今山东邹县）人，继承孔子的学说，在儒家中其地位仅次于孔子。韩愈：见前《原道》篇下简介。对偶声律之文：诗文以类排比，字面音节，两两相对，称对偶；有关声韵、平仄的一定格律，称声律。这是泛指诗、词、赋及骈文等一类讲究对偶声律的文体。斗升之禄：指微官薄禄。度（duó夺）：揣测，考虑。礼部：中央六部之一，科举考试由其主持。实：助词，无义。属：同“嘱”。传（zhuàn赚）：书传，记载。下引“不怨天，不尤人”，见《论语·宪问》。尤：责怪，归咎。“优哉游哉，可以卒岁”，《左传·襄公二十八年》引《诗经》语为“优哉游哉，聊以卒岁”。聊，姑且，卒，终，尽。今《诗经》无此全句，仅《小雅·采菽》有“优哉游哉，亦是戾矣”句。戾（lì利），《广雅·释诂》：“戾，善也。”亦是戾矣，即也是很好。
【译文】某某大人左右：我每次读《诗经》到《鸱》篇，读《尚书》到《君》篇，常常私下悲伤周公没有遇上知己的君主。等到阅读《史记》，见孔子被困在陈、蔡两国之间，可是弹唱诵诗的声音仍然不断，颜渊、仲由一班学生，和孔子互相问答。孔子说：“‘不是兕，不是虎，却循着那空旷的原野到处奔跑。’我的道理错了吗？我为什么弄到这地步？”颜渊说：“您的道理宏大，所以天下没有什么地方能够容纳您。虽说这样，不被容纳有什么值得忧虑呢？不能容纳您，这才见出您是无比高尚的人。”孔子幽默地笑着说：“颜回，假使你有很多钱，我就做你的管家。”天下虽说不能容纳他们，可是他的学生却能象这样来与他一起逗趣取乐。我这才知道周公的富贵，有时还不如孔子的贫贱。象召公那样的贤明，象管叔、蔡叔那样的骨肉亲，都不了解他的心，那么周公和谁一起去享受那种富贵呢？可是与孔子一起共处贫贱的，都是天下有道德有才能的人，那么也完全可以和他们一道快乐地过着那种贫贱的生活了。我七，八岁时，才知道读书，听说如今天下有一位欧阳先生，他为人象古代孟轲、韩愈那类人，又有一位梅先生，跟他交往，和他一块纵横议论，无所不谈。以后，我年纪更大了，才能读他们的文词，想象他们的为人，料想他们一定是飘飘然摆脱了庸人追求的快乐，而独自享受自己所认为的欢乐。那时，我正学做骈文、诗及词、赋，希望求得微官薄禄，自己思量没有资格能在各位大人之间参拜会见。我来京城一年多，从来没有登他们的门探望。今年春天，天下的读书人一同聚集在礼部，您与欧阳先生亲自考试我们。我自己的确没料想到，被取为第二名。后来听别人说，您喜爱我的文章，认为有孟轲的风采，欧阳先生也因为我能够不做流行的骈文而赏识我，因而我才能来到这里。并不是左右的人替我事先进了言，也不是亲朋旧友替我求了情，过去十多年里听到他们的名声而不能见面的人，一下子成为知己。回来后想了想，人不能苟且获得富贵，但也不能白白贫贱一生。有大贤人在这里，能做他的门徒，那也就足够值得骄傲了。如果一时碰机会获得成功，身后跟着车骑随从几十人，使乡里的普通百姓围着看，赞美惊叹，那又怎么能来换取我此刻的这种快乐呢？古书上记载说：“不怨恨天，不责怪人。”原来“悠闲自得，可以快乐地过完一辈子。”您的名声传遍天下，可是官位不过五品。您的面容温和，没有怒气，您的文章阔大厚重真朴实，没有怨言。这一定是对于古书上宣扬的那种道理有深刻的喜爱，我很希望听您谈。
