管仲论①
苏洵
管仲相桓公，霸诸侯，攘戎狄②，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用③，桓公薨于乱④，五公子争立⑤，其祸蔓延，讫简公⑥，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔⑦。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者⑧，桓公也。夫有舜而后知放四凶⑨，有仲尼而后知去少正卯⑩。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰，竖刁、易牙，开方三子非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。
仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
五霸莫盛于桓、文。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩，不足信也。吾观史，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
【注释】①管仲；名夷吾，字仲。春秋初期政治家。由鲍叔牙推荐，被齐桓公任命为卿，尊为“仲父”。他辅佐齐桓公进行一系列政治、军事、经济改革，使齐国国力大振，成为春秋时期五大强国之一。文章立论新颖，一反历史上通常的见解，不把齐国的富强归功于管仲，而归功于鲍叔牙的荐贤，不把齐国的衰乱归罪于竖刁、易牙、开方，却归罪于管仲临终前没有荐贤自代，旨在强调荐贤任贤对于国家政治的重要作用，卓然高议，发人深思；通篇起伏照应，层层深入，步步紧逼，文笔犀利，论证有力。②桓公：齐桓公，姓姜，名小白，春秋时齐国国君，公元前六八五年至公元前六四三年在位。任用管仲进行改革，多次大会诸侯，订立盟约，成为春秋时期的第一个霸主。戎狄：我国古代西方北方的少数民族的泛称。③竖刁、易牙、开方：齐桓公宠幸的近臣。竖刁，相传他为了进入齐内宫而自阉。易牙，很善于阿谀迎逢，据说他曾烹其子为羹以献桓公。开方，本卫国公子，后离国弃亲事桓公。管仲死后，他们三人共同掌权。桓公死，他们滥杀大臣，拥立公子无亏为国君，由此引起齐国内乱。④薨（hōng烘）：周代，诸侯死曰薨。⑤五公子：指公子武孟、元、潘、商人、雍。⑥讫：同“迄”，至。简公：齐简公，名壬，公元前四八四年至公元前四八一年在位。由桓公至简公，共历十世，一百六十余年。⑦鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐国的大夫，少时与管仲友善，襄公死，公子纠与公子小白争立，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白，各为其主。公子小白立，是为桓公，桓公委以国事，鲍叔牙辞谢，并向桓公荐举管仲。桓公用管仲，齐国从此日益富强。⑧顾：转折词，犹“但是”、“可是”。⑨舜：传说中上古部落联盟的领袖。四凶：指共工、兜、鲧、三苗，尧时四个部落的首领，贪残凶暴，尧未能去，舜佐尧，流放四凶。事见《史记·五帝本纪》。⑩仲尼：孔丘，字仲尼，鲁国人，春秋末期著名政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人。少正卯：春秋末期鲁国大夫。鲁定公十四年（公元前496年），孔子任鲁国司寇行摄相事时，以乱政的罪名杀死少正卯。事见《史记·孔子世家》。非人情：犹言违背人情，指竖刁的自阉，易牙的烹子，开方的背国弃亲等违背人情的行为而言。桓公声不绝于耳，色不绝于目：声，音乐歌舞；色，女色。“声不绝于耳，色不绝于目”，不过是夸张桓公沉溺于声色的程度之深。弹冠相庆：弹冠，整洁其冠，喻将出来做官。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳（吉字子阳，故称）在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”意谓二人友善，志趣相同，王吉做官，贡禹也准备出仕。这里以“弹冠相庆”比喻因即将做官而互相庆贺，后遂用为成语，并多作贬义。絷（zhí执）：束缚。五霸：按最通行的说法，指齐桓公、晋文公、楚庄王、宋襄公、秦穆公。因他们于春秋时期曾先后称霸诸侯，故史称五霸。桓：即齐桓公。文：指晋文公，春秋时晋国国君，公元前六三六年至公元前六二八年在位，继齐桓公称霸于诸侯。灵公：晋灵公，文公之孙，襄公之子，公元前六二○年至公元前六O七年在位。性残暴，尝从台上执丸弹人，观其避丸以取乐，民不附，终被刺杀。孝公：齐孝公，齐桓公之子，名昭，公元前六四二年至公元前六三三年在位。桓公生前，立昭为太子。桓公死，竖刁等拥立无亏，宋襄公率诸侯兵伐齐，齐人恐，杀无亏，昭终于夺得了王位。死后谥孝。仲之书：指《管子》。相传为管仲所撰，实系后人托名于他的著作。苏洵也认为系伪托，所以下文说“其书诞谩不足信也”。诞谩，荒诞。宾胥无：齐国大夫，齐桓公时贤臣。逆知：料知。史鰌（qīu秋）：字子鱼，又称史鱼，春秋时卫国大夫。弥子瑕：春秋时卫国下大夫，因貌美，又善于奉承，深受卫灵公的宠爱。蘧（qú渠）伯玉：春秋时卫国大夫，卫灵公时贤臣。卫灵公不用蘧伯玉而用弥子瑕，史鰌累谏，不听。史将死，令其子；“吾生不能正君，死无以成礼。我死，汝（你）置尸牖（yǒu有）下。”灵公来吊丧，感到很奇怪，问何故，其子以告。灵公醒悟，于是进蘧伯玉而退弥子瑕。事见《孔子家语》。萧何：沛县（今江苏沛县）人，曾为沛县吏，后从刘邦起兵反秦，在汉朝的建立和巩固过程中发挥了重要作用，相高祖、惠帝二朝。惠帝二年（公元前193年），萧何病，惠帝亲往看视，因问何人可代他为相，萧何推荐了曹参。事见《史记·肖相国世家》。曹参：沛县人，曾为沛县狱吏，后随刘邦起兵反秦，屡立战功，汉朝建立，封平阳候。继萧何为汉惠帝丞相，恪守萧何成法，史有“萧规曹随”之称，惠帝五年（公元前190年）卒。
【译文】管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，抵御外族的侵犯，从他辅政到死，齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方得到任用，齐桓公死在乱中，他的五个儿子为夺得王位而互相争斗，这场内乱给国家带来的祸患延续不断，直到齐简公，齐国没有一年安宁过。
事业的成功，不是成功在成功的那一天，必有它成功的原由；祸乱的发生，不是发生在发生的那一天，也必有它发生的先兆。所以，齐国的强盛，我不说是管仲的功劳，却说是鲍叔牙的功劳。等到齐国大乱，我不说是竖刁、易牙、开方的罪过，却说是管仲的过错。这是什么道理呢？竖刁、易牙、开方三人，他们固然是扰乱国家的罪人，可是任用他们的却是桓公。有了舜，然后才知道放逐四凶；有了仲尼，然后才知道除掉少正卯。同舜和仲尼相比，齐桓公又是个怎样的人呢？可是使桓公得以任用那三人的，却是管仲。管仲生病时，桓公问谁可接替他为相。在这个时候，我料想管仲会荐举天下的贤人来对答，可他只不过说，竖刁、易牙、开方三人违背人情，不可亲近罢了。唉！管仲以为桓公果真能不用这三个人吗？管仲与桓公相处多年了，也该知道桓公的为人吧？桓公整日沉溺于声色，要不是这三个人就不能满足他的欲望。他当初之所以不用他们，只是因为有管仲在。要是一旦没有了管仲，这三个人就可以弹冠相庆了。管仲以为临死时说的话，可以束缚住桓公的手脚吗？齐国不怕有这三个人，却怕没有管仲。有管仲，那三人，不过是三个平常的人。如果不是这样，天下难道还少象他们一类的人吗？即使桓公碰巧听从了管仲的意见，杀死这三个人，可是还有许多这一类的人，管仲能够全部除掉吗？唉！管仲可算是不知根本的入了。趁着桓公问自己的机会，荐举天下的贤人来接替自己，那么，管仲虽然死去，但齐国不能说没有了管仲。这三个人有什么可怕的？这就不用说啦。
五霸中没有谁能胜过齐桓公、晋文公。文公的才能，比不上桓公，他的臣子又都赶不上管仲。晋灵公暴虐，不如齐孝公宽厚。
文公死后，诸侯不敢背叛晋国，晋国承袭文公的余威，还能做诸侯的盟主一百多年。这是什么原因呢？晋国的君主虽说不贤明，可是还有老练可靠的臣子在。桓公死后，齐国一下子衰败得那么惨，这没有什么疑惑不解的，齐国只靠着管仲一人，可是管仲却死去了。
天下不会没有贤人，恐怕只是有贤臣而没有圣君。桓公在世时，却说天下不再有象管仲这样的人，我是不相信的。《管子》上记载，管仲临死时，曾评议鲍叔牙和宾胥无的为人，并举出他们各入的短处。这就是说他心里认为这几个人，都不能托付以国家的重任，而又预料到自己快要死了。这部书荒诞，是不足以相信的。我看那史NF，因为生前不能进荐蘧伯玉，斥退弥子瑕，所以有死后对国君的规谏；萧何将死，荐举曹参来接替自己。大臣为国家操心，本来就应该这样。国家常常因一人而兴旺，也因一人而衰亡。贤人不哀伤自己的死，却忧虑国家的衰亡，所以必定要再找到贤人来接替自己，然后才可以放心死去。管仲怎么能就这样死去呢？
