京还留别新丰诸友[1]
吾道昧所适[2]，驱车还向东。
主人开旧馆[3]，留客醉新丰。
树绕温泉绿[4]，尘遮晚日红。
拂衣从此去[5]，高步蹑华嵩[6]！
【注释】
[1]作于开元十七年（729）冬。京还：自京都还乡。新丰：即今西安临潼区东北的新丰镇。
[2]吾道：我所向往的从政济世的人生道路。昧所适：不知向何处去。昧，不明白。
[3]馆：招待宾客的馆舍。
[4]温泉：在今临潼区东南骊山下，唐玄宗时于此设温泉宫。
[5]拂衣：振衣，表示决绝和归隐之意。谢灵运《述祖德》诗：“高揖七州外，拂衣五湖里。”
[6]高步：昂首阔步。蹑：蹈，登上。
华嵩：华，西岳华山，在今陕西华阴市南。嵩，中岳嵩山，在今河南登封县北。这里代指五岳名山。
【点评】
孟浩然入京应试失败，出京还乡，京城诸友在新丰设宴为他送行。此诗是即席所赋赠别之作。首句破空而起，抒发应试失败，使自己对入仕济世的人生道路产生了怀疑。
句中充满郁闷、愤懑、迷惘的感情。次句叙写还家，句调干脆、斩截。驱车向东，有急不可待、毅然离京之意，但一个“还”字，亦透露出迫不得已、无可奈何的意绪。晚唐李商隐的五绝名篇《登乐游原》首联“向晚意不适，驱车登古原”，可能从孟诗此联化出。颔联叙写诸友设宴送行情事。“开旧馆”与“醉新丰”，借地名巧妙对仗。“留客”与“主人”似对非对，正是为了运单行之气，造成流水对仗，使十个字直贯而下。“旧馆”，蕴含旧友情深。“新丰”是盛产美酒之地，正好使宾主一醉方休。颈联写景，点时间，更是即景抒情兴寄。
树绕温泉而绿，是美景，更是人生难得的珍贵友情。这些围绕温泉绿意葱茏的树，不正如一路相送勉慰他的朋友们心中的绿意吗？“温泉”，既是实地实景，又似乎象征着友人心中的温泉，一种在寒冬中给予诗人温暖的友情。下句尘遮晚日之景，更有比兴寄托。尘，隐喻权贵阻挡贤才仕进之路的乌烟瘴气，以及趋炎附势的世俗尘雾。诗人一颗晚日般赤红之心，奋发有为之志，就是被这些浮尘浊雾遮蔽阻挡的。总之，上句暗写出友情的温暖，下句寄托对权贵的憎恶与内心的悲愤。难得的是，这些比兴寄托之意深藏不露，自然微妙，耐人寻味。尾联写他振衣而去，高步登峰，抒发出决绝情怀、高远志趣，以壮逸之气振起全篇。这两句从左思《咏史》其五的“被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流”化出，却更简劲凝练。全篇感情充沛，兴寄深邃，具象和情思的交融极为自然；运古入律，一气呵成；加上多拗句，音节拗峭，押洪亮的“东冬”韵，更是声情谐合，传达和显示出诗人的兀傲风骨。
南归阻雪[1]
我行滞宛许[2]，日夕望京豫[3]。
旷野莽茫茫[4]，乡山在何处？
孤烟村际起，归雁天边去。
积雪覆平皋[5]，饥鹰捉寒兔。
少年弄文墨，属意在章句[6]。
十上耻还家[7]，徘徊守归路[8]。
【注释】
[1]作于开元十七年（729）冬返乡途中。阻雪：被大雪所阻。
[2]我行：我的行程。滞：停留。宛许：宛，旧县名，今河南省南阳市。许：今河南许昌市。宛许即南阳、许昌之间。
[3]京豫：指长安、洛阳。豫，古九州之一，今河南一带，此代指洛阳。李华《孟浩然诗百首》说：“疑‘京’是‘荆’的误字。他的家乡襄阳，地属《禹贡》的豫州、荆州之地，简称荆豫。若作‘京豫’，代指长安洛阳，则须北望，这就难与下文‘旷野莽茫茫，乡山在何处’接榫。”可备一说。
[4]莽茫茫：荒芜广漠貌。
[5]平皋：平原。皋，水边地，此指原野。
[6]属：关注。章句：章法句读，指诗文。
[7]十上：言多次入京上书献赋求仕。
《战国策·秦策》：“（苏秦）说秦王，书十上而说不行。”
[8]守：等。
【点评】
诗人在还乡途中为大雪所阻，滞留在宛许之间。诗中写他伫立在白雪茫茫的旷野上，回望荆豫，似犹可见，却不知家乡在何处。诗人捕捉住孤烟、归雁、饥鹰、寒兔这些雪野特有的景物来描写，有仰视有俯视，远近与动静结合，表现荒凉、萧索、惨淡、凄寒的环境氛围，把他失意而归的忧愤、羞愧、迷惘、骚乱、徬徨无主的心情渲染得格外强烈。全篇写景抒情真实自然，曲折凄楚。明代钟惺在《唐诗归》中特别赞赏结尾的“守”字，说是“真境幻思，不可思议”。“守”字写他在旷野上徘徊不已等待雪过之后重登归途，更表现出一种茫然呆滞、六神无主的心理与神态；如从深层的兴寄的角度看，则可看做是诗人在人生的出仕与归隐之间徬徨矛盾、最终不得不归隐的象征性描写，所以钟惺说“守”字既是“真境”，又是“幻思”。
自洛之越[1]
遑遑三十载[2]，书剑两无成[3]。
山水寻吴越[4]，风尘厌洛京[5]。
扁舟泛湖海，长揖谢公卿[6]。
且乐杯中物[7]，谁论世上名[8]！
【注释】
[1]开元十七年（729）岁末，诗人回到家乡，开元十八年又去了一次洛阳。这首诗是此年夏、秋之际离开洛阳前往吴越漫游时作。
[2]遑遑：奔走匆忙貌。
[3]书剑：指文武功业。语出《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书，不成，去；学剑，又不成。”
[4]吴越：古吴国、越国境，在今江苏、浙江一带。
[5]风尘：暗用陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘，素衣化为缁。”缁，黑色。
厌：厌倦。洛京：洛阳唐时为东都，故称洛京或京洛。
[6]长揖：拱手自上而下行礼，又称高揖，表示不卑躬屈膝。谢：辞别。公卿：指达官贵人。
[7]杯中物：指酒。陶渊明《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
[8]世上名：《世说新语·任诞》记张翰语：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”
【点评】
诗人此次前往吴越，就是为了寻访江南的奇山秀水名胜古迹，摆脱仕途失意的苦闷，因此这首五律，神思飞越，情怀畅快，诗风豪放飘逸，颇似李白。全篇运单行之气于偶对之中，如行云流水，自然流走。
问舟子[1]
向夕问舟子[2]：“前程复几多？”
“湾头正好泊，淮里足风波[3]。”
【注释】
[1]作于开元十八年（730）自洛之越途中。舟子：船夫。
[2]向夕：傍晚。
[3]“湾头”二句：是说水湾里正好泊船，因为前面淮河里风浪很大。淮：淮河。源出河南省桐柏山，东流经安徽省，东北流经江苏省淮阴、涟水入海。足：多。浩然自洛之越沿汴水至泗州（今安徽泗县）入淮水，然后从扬子津渡江至润州（今江苏镇江），沿江南河而达钱塘。
【点评】
此诗是诗人将入淮时所作。全篇用江南民歌的对答体式。问和答都要把意思说清楚，很容易写得直露，此诗却是直中有曲。诗人其实是想知道船到了什么地方，不直说，却问前路还有多少，这就有些“拐弯抹角”。舟子也没有直接回答，而是说水湾正好泊船，淮河里风浪很大。
这就等于告诉诗人：船快入淮水了，前路还有多少不说您也知道哩。这一问一答，有曲折，也就显得活泼，有趣味。
唐诗中有不少效仿江南民歌对答体的小诗，最著名的是崔颢写男女在水上偶然遇合的《长干曲四首》。问答体诗或借说话口吻传人物神情心态，或从问答中巧妙带出事件场景，使诗歌富于戏剧性，又节省笔墨。浩然这首小诗便从问答中表现出淮河风急浪大、船将泊靠水湾的境况，透露了诗人在旅途中的兴致和迫切希望到达越中的心情，也让读者看到一位行舟经验丰富、性格颇为风趣的舟子形象。寥寥二十字，人物与情景已跃然纸上。
扬子津望京口[1]
北固临京口[2]，夷山近海滨[3]。
江风白浪起，愁杀渡头人。
【注释】
[1]扬子津：在江苏江都县南十五里。京口：即今江苏镇江。
[2]北固：北固山，在今江苏镇江市北，山凸入江，三面临水。临：面对。
[3]夷山：焦山余支，东出为二小峰，唐时称松寥、夷山。
【点评】
诗人在扬子津头眺望，只见峻拔的北固山面对着京口，焦山的馀脉接近了海滨。前两句写得视野开阔，境界壮丽。三四句写江口吹起大风，涌起如山白浪，愁杀了想要渡江的人们。梁代诗人何逊《相送诗》云：“客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。”浩然诗末二句显然从何逊诗后一联化出，但侧重抒写羁旅愁情。“愁杀”之句，口吻、情调酷似江南乐府民歌，于浅近通俗中显出新鲜活泼。后来李白的《横江词》：“横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。白浪如山哪可渡，狂风愁杀峭帆人。”
从主题、章法、口吻、情调都与孟诗相似，显然是学孟诗的。
渡浙江问舟中人[1]
潮落江平未有风，扁舟共济与君同[2]。
时时引领望天末[3]，何处青山是越中[4]？
【注释】
[1]约作于开元十八年（730）末，诗人自浙江舟行至越途中。浙江：指钱塘江。
[2]扁舟：小船。济：渡。君：是对同舟人的称呼。
[3]引领：伸颈眺望。天末：天边。这一句化用晋陆机《拟兰若生春阳》“引领望天末”句。
[4]越中：今浙江绍兴市一带。
【点评】
这首诗写乘船渡江赴越中的情景，语言朴素浅近，却写得真实生动，结构也很紧凑。首句说“潮落”，即接以“江平”，因尚“未有风”，故次句写与人“共济”。因济江而心想越中，故“引领”而“望”；“时时”，见出望之勤，“天末”，见望之远。第四句紧承三句之“望”，见到江上青山无数，却未知“何处青山”才是越中，因指青山而问舟中之人。“时时引领”的动作细节和结句的问话，都生动地表现出诗人对越中美好山川的渴慕与急切往游的心情。七言绝句常在第三句或第四句用疑问、感叹句加强感情的抒发，孟浩然颇擅长运用这种技巧。
与颜钱塘登樟亭望潮作[1]
百里闻雷震[2]，鸣弦暂辍弹[3]。
府中连骑出[4]，江上待潮观。
照日秋云迥[5]，浮天渤澥宽[6]。
惊涛来似雪，一坐凛生寒[7]。
【注释】
[1]是开元十八年（730）八月十五日在杭州作。颜钱塘：钱塘令颜某，名不详。钱塘，今浙江省杭州市。樟亭：在钱塘旧治南五里，为唐代浙江观潮胜地。今废。
[2]“百里”句：用汉枚乘《七发》“疾雷闻百里”句意。
[3]“鸣弦”句：据《吕氏春秋·察贤》载：春秋鲁人宓子贱，孔子弟子，曾任单父宰，鸣琴不下堂而单父治，孔子称之为君子。后来便以“鸣弦”比喻县政治理。辍：停止。这句说杭州刺史颜某放下手头的公务也去观潮。
[4]骑：一人一马。
[5]迥：远。
[6]渤澥：海湾曰渤，小海曰澥，这里泛指大海。
[7]坐：通“座”，座位。
【点评】
这首观潮诗落笔先渲染潮来前的声势，有如雷震，声闻百里；次写以钱塘令为首，连骑而出，城中万人空巷，都赶往江边观潮。颈联写日照晴空，秋云寥远，海天相连，天如浮在海上，境界雄浑壮阔，可与“气蒸云梦泽”一联媲美，有力地烘托出大潮的气魄。尾联才正面写大潮突来，惊涛奔腾如堆银崩雪，使人凛然生寒。全诗层层渲染，造成逼人的气势。特别是结句从观潮人的触觉来写，表现出寒气砭人肌骨的感受，最奇警传神。清人卢蠿、王溥选辑的《闻鹤轩初盛唐近体读本》引陈德公评语云：“结更警拔，足令全体俱灵。”是有眼光的。
早发渔浦潭[1]
东旭早光芒[2]，渚禽已惊聒[3]。
卧闻渔浦口，桡声暗相拨[4]。
日出气象分，始知江路阔。
美人常晏起[5]，照影弄流沫。
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭[6]。
舟行自无闷，况值晴景豁。
【注释】
[1]写于开元十八年（730）游吴越之时。渔浦潭：在今浙江富阳县东三十里富春江上。
[2]东旭：东方之光。
[3]渚：小洲。聒：聒噪。
[4]桡：船桨。
[5]晏起：迟起。
[6]獭：水獭。祭鱼：水獭贪吃，经常把捕得的鱼放在身边，好像摆设祭品，所以叫做祭鱼。
【点评】
此诗写乘舟早发渔浦潭沿途所见。先写东方发亮，渚禽惊噪，接写自己尚未起身，却已听到船桨拨水的声音，早晨开船情景刻画真切入微。所以南宋刘辰翁《王孟诗评》评曰：“别是一种清气可人。”以下依次写晨雾渐散，江面宽阔，江边美人迟起，面对水中倒影梳妆；猿猴饮水，水獭在安放捕得的鱼儿。诗人写他从依稀朦胧中逐渐认识江面的景物，给人以新鲜的感觉；而纷至沓来的美景既表现出舟行的动感，也透露了诗人惊喜的心情，真是情景相生，兴会天成。
宿桐庐江寄广陵旧游[1]
山暝听猿愁[2]，沧江急夜流[3]。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土[4]，维扬忆旧游[5]。
还将两行泪，遥寄海西头[6]。
【注释】
[1]作于漫游越地，夜宿桐庐江将去建德途中。桐庐江：富春江上游，即浙江流经桐庐县境的一段。广陵：指扬州。
[2]暝：暮色昏暗。
[3]沧江：水色暗蓝的江流，此指桐庐江。
[4]建德：今浙江建德县。非吾土：不是我的故乡。用王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮”句意。
[5]维扬：扬州。《梁溪漫志》：“古今称扬州为惟扬，盖取《禹贡》‘淮海惟扬州’之语；今则易‘惟’为‘维’矣。”
[6]海西头：指扬州。
古代扬州，地域辽阔，直抵大海。因扬州地处大海之西，故称。隋炀帝《泛龙舟歌》：“借问扬州何处在？淮南淮北海西头。”
【点评】
诗人夜泊秋江，客中念友。前四句写景：暮霭笼罩四野，山色暗淡，幽谷猿啸鸣声凄切，令人闻之生愁；夜幕降临，江已深黑，流水显得特别湍急。旷野万籁俱寂，惟有两岸树叶，发出索索响声；江上明月高悬，照着冷清清的一叶孤舟。这四句二十字一气贯注，展现出有声有色、有动有静的景色，营造出孤寂凄清的意境，毫无斧凿痕迹。“一孤”看似犯复，其实更加强调了孤独感。南宋刘辰翁《王孟诗评》说：“‘一孤’似病，天趣自得。大有洗练，非率尔得者。”近人高步瀛《唐宋诗举要》卷四赞扬这四句“工于发端”，“旅况寥落，情景如绘”。杜甫晚年的五律名篇《旅夜书怀》发端四句：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。”可能也受到孟诗这四句的影响。如此孤寂凄清的景色，自然会引发诗人的乡思、客愁、怀友之情与漂泊之感，后四句的抒情，语挚情深。尤其是尾联写他将两行泪遥寄扬州旧友，是诗人饱蘸泪水写出的情痴之语，真可催人泪下。
宿建德江[1]
移舟泊烟渚[2]，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
【注释】
[1]开元十八年（730）诗人溯浙江西游至建德县（今属浙江）境内所作。建德江：富春江的上游，即新安江流经浙江衢县至建德县的一段。
[2]泊：停船靠岸。烟渚：烟霭笼罩的小洲。
【点评】
羁旅中的诗人泊舟于烟水空濛的洲渚，秋天日暮中又增添了几分新愁。他在舟中平视远方，但见原野平旷，好像天比树还低，阻隔了遥望远乡的视线；俯视脚下，江水清澈，明月倒映水中，近在自己身旁，好似有意陪伴他孤舟夜泊，慰解他的乡思旅愁。诗人以意构象，以情写景，景象既出自诗人的奇思幻想，又极真切实在，客愁即从景中传出。全篇言简意丰，语淡情深，率真自然，无造作痕，宛若一幅淡墨的山水行旅图画，意境凄清旷远，令人寻味无穷，确是孟诗中的妙品。
早寒江上有怀[1]
木落雁南渡，北风江上寒[2]。
我家襄水曲[3]，遥隔楚云端。
乡泪客中尽[4]，孤帆天际看[5]。
迷津欲有问[6]，平海夕漫漫[7]。
【注释】
[1]与前诗同时作。江：长江。
[2]木落：叶落。
《楚辞·九歌·湘君》：“洞庭波兮木叶下。”南渡：南飞。
这两句脱胎于鲍照《登黄鹤矶》：“木落江渡寒，雁还风送秋。”
[3]襄水：汉水流到襄阳境，亦称襄水，或叫襄河。
曲：河湾。
[4]乡泪：思乡之泪。客中：犹言旅途。
[5]“孤帆”句：变换谢朓《之宣城出新林浦向板桥》“天际识归舟”句。
[6]迷津：迷失渡口。津，渡口。《论语·微子》载，孔子使子路向耦耕的长沮桀溺问津，二人不告诉津在何处，却对孔子凄凄惶惶、四方奔走、追求用世的态度予以嘲讽，认为不如隐居好。此句暗用了这个典故。
[7]平海：指长江下游江面宽阔与海相平。
【点评】
这首诗写秋暮漂泊江湖，思念故乡，并对人生前途感到渺茫。起句飘空而来，既有高屋建瓴之势，又情韵悠然。江风落木、北雁南飞，写出早寒。由“早寒”即接以“有怀”。三四句写他怀念遥隔楚云的故乡襄阳。诗人随笔写来，不求工对而自成流水对偶，句法生动。五句写自己长久漂泊，思乡之泪早已在旅途中流干。写得悲哀彻骨。六句可作两种解释：一说是诗人西望江上片帆，远入天际，正是他还乡之路；一说是推想家人东望天际，但见一叶孤舟，而他并未归来。把此句看作对面着笔的写法，更能体会诗人乡情强烈，对家人体贴至微。尾联也是一句叙事一句写景，将思乡之情融入夕阳斜照下的漫漫平海之中，使人感到其乡情浩茫不尽；又用双关语写问津无由，暗示自己求仕无路，前途迷茫，兴寄自然含蓄。
舟中晓望[1]
挂席东南望[2]，青山水国遥。
舳舻争利涉[3]，来往任风潮。
问我今何适[4]，天台访石桥[5]。
坐看霞色晓，疑是赤城标[6]。
【注释】
[1]写于开元十八年（730）孟浩然自越州水程往游天台山途中。
[2]挂席：张帆。
[3]舳舻：舳，船尾。舻，船头。舳舻谓首尾相接的船只，形容船多。利涉：《周易·需》：“利涉大川，往有功也。”卦象显吉，利于航行。
[4]适：往。
[5]天台：天台山，在今浙江天台县北。石桥：在天台山北面，状如横虹，高架两崖间，下临绝涧，险峻多苔，过者目眩心悸。
[6]赤城：赤城山在天台县北六里，山中石色皆赤，状如云霞。标：标识。
孙绰《游天台山赋》序：“赤城霞起而建标。”
【点评】
诗人从越州水程往游天台山，此诗洋溢着向往名山胜景、急切盼望抵达的心情。颔联写江上商船于风潮中来往不绝，“争利涉”语意双关，隐喻世人为争名涉利而不顾风浪险恶；再接以自己遥望前路，只欲寻访天台赤城，自然透露出他鄙夷世俗高蹈隐遁之意蕴，寄托现成微妙，无比附之痕迹。前半幅写远眺中所见晓江景色，后半幅于自问自答中点出行踪去向，章法新颖，饶有趣味。诗为五律，却如古体般自由连贯。颔联有意用“犄角对”，即两句中字词参差相对，“舳舻”对“风潮”、“利涉”对“来往”。
颈联不对仗，尾联却又以流水对仗收束。不受格律束缚，纯以神情灵活用笔。清人姚鼐辑《五七言今体诗钞》评此诗“趣兴奇逸”，高步瀛选注《唐宋诗举要》引吴汝纶赞云“一片神行”，确是孟诗艺术独到之处。
寻天台山[1]
吾友太一子[2]，餐霞卧赤城[3]。
欲寻华顶去[4]，不惮恶溪名[5]。
歇马凭云宿[6]，扬帆截海行[7]。
高高翠微里[8]，遥见石梁横[9]。
【注释】
[1]紧连《舟中晓望》，作于同时。寻：访。天台山：见《舟中晓望》注[5]。
[2]太一子：又名太乙子，名未详，是天台山桐柏观道士的称号。太乙，虚无之“道”的别称。
[3]餐霞：道家认为餐霞饮露不食人间烟火便可得道成仙。赤城：赤城山，见《舟中晓望》注[6]。
[4]华顶：天台山的主峰，绝顶可东望沧海。
[5]惮：怕。恶溪：源出浙江缙云县东北大盆山，西南流至丽水，水多险滩，故名。
[6]歇马：停马。凭云宿：依云而宿，形容天台山极其高峻。
[7]截海：横渡大海。
[8]翠微：青色的山岚雾气。
[9]石梁：即石桥。见《舟中晓望》诗注[5]。
【点评】
诗写到天台山寻幽访道。首联即表达他对太乙子高卧赤城餐霞饮露的羡慕。次联以流水对仗句，写出为寻访华顶不惧过恶溪涉险而行。颈联写他扬帆渡海，傍云栖止。为合律和押韵，把两句互倒，“凭”字、“截”字，生新矫健，诗句凝练而雄放，既渲染了天台山之高峻，又进一步表现了他登涉险远的豪情。尾联写他遥见石桥横跨于翠微掩映之中，诗即戛然而止。浩然写山水，多状远望情景，诱人遐想无穷。清代卢蠿、王溥选辑《闻鹤轩初盛唐近体读本》说：“通首用矫亮之笔，后四句尤苍峭不凡。”评点精到。叶蓁辑《唐诗意》云：“通篇是比体，言求道者能无所不尽其力，必有可至之理。”指出此诗包含着“求道”的哲理意蕴，更发人深省。
宿天台桐柏观[1]
海行信风帆[2]，夕宿逗云岛[3]。
缅寻沧洲趣[4]，近爱赤城好[5]。
扪萝亦践苔[6]，辍棹恣探讨[7]。
息阴憩桐柏[8]，采秀弄芝草[9]。
鹤唳清露垂[10]，鸡鸣信潮早[11]。
愿言解缨络[12]，从此去烦恼。
高步陵四明[13]，玄踪得二老[14]。
纷吾远游意[15]，乐彼长生道[16]。
日夕望三山[17]，云涛空浩浩。
【注释】
[1]作于《寻天台山》之后。桐柏观：即桐柏宫，在天台山脉之桐柏山上，唐景云二年（711）司马承祯所建。观，道教之庙宇。
[2]信：任随。
[3]逗：停留。
[4]缅：远。沧洲：古隐者所居水滨之地。谢朓《之宣城出新林浦向板桥》：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”
[5]赤城：山名，在天台县北六里，石色皆赤，状似云霞，登天台山必经此山。
[6]扪萝：攀援藤萝。
[7]辍棹：停舟。棹，划船工具。恣探讨：尽情赏玩。
[8]息阴：谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗：“卫生自有经，息阴谢所牵。”李善注：“息阴，即息影也。”意指隐居。这里指在阴凉处休息。憩：休息。桐柏：指桐柏观。
[9]采秀：采集三秀。《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮于山间。”三秀即灵芝。芝草：指灵芝。
[10]唳：鹤鸣声。
[11]“鸡鸣”句：孙绰《望海赋》：“石鸡清响以应潮。”注：“石鸡形似家鸡而灰色，在海中山上，每潮水将至，辄鸣相应，若家鸡司晨也。”信潮：潮水按时而至，故曰信潮。
[12]缨络：本为珠玉串成的饰物，引申为世俗的缠绕与束缚。孙绰《游天台山赋序》：“方解缨络，永托兹岭。”李善注：“缨络，以喻世网也。”
[13]四明：山名，与天台山相接。山上有方石，四面有穴如窗，通日月星辰之光，故曰四明山。
[14]二老：孙绰《游天台山赋》：“追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。”李善注：“二老，老子、老莱子也。”
[15]纷：盛多貌。
[16]彼：指饮露餐霞的隐士仙人。
[17]三山：即传说中的海上蓬莱、方丈、瀛洲三仙山。
【点评】
这首诗写他扬帆海上，夕宿云岛。远寻隐者水滨居处，到达了赤城山。然后停舟上岸，攀高探险，恣意游赏。
在桐柏观休息，又四处采摘灵芝仙草。拂晓时听到鹤鸣之声，但见清露垂挂，又闻石鸡清响，回应着早潮之音。
白天再登上四明山顶，追寻老子和老莱子的仙踪，这时心中远游的思绪纷繁，感到学得道家的长生术最为可乐。
结尾写他日暮时在桐柏观眺望海上仙山，但见云涛一片，茫茫无边。诗人按照游踪写来，将广大空间摄入画面，既有细节描写，又有远景展现，显得意境悠远，于清丽中颇见旷放之致。虽为古诗，却颇多对偶的律句。此诗明显爱到谢灵运山水诗的影响，全篇比较自然浑成，却缺乏谢诗中那些观察细致表现独到的秀句。
东陂遇雨率尔贻谢南池[1]
田家春事起[2]，丁壮就东陂[3]。
殷殷雷声作[4]，森森雨足垂[5]。
海虹晴始见，河柳润初移[6]。
余意在耕稼，因君问土宜[7]。
【注释】
[1]浩然于开元十八年（730）岁暮到达越州，此诗即次年春在越州即兴之作。东陂：泛指田野。陂，水边，或指山坡。率尔：谓匆匆写成。贻：赠。谢南池：作者在越州结识的友人。作者集中还有《久滞越中赠谢南池会稽贺少府》诗。
[2]春事起：开始春耕。
[3]丁壮：成年的男劳动力。就：赶去，前往。
[4]殷殷：形容雷声。
[5]森森：形容雨下得很大很密。
[6]润：下过雨，土地湿润。
移：移栽。
[7]因：从，跟。土宜：不同的土性，对于不同的人和物各有所宜。这里还包括风俗习惯，即当地风土人情。
【点评】
这首诗描写越州农家春日趁雨耕作的情景，字里行间洋溢着诗人赞美乡村劳动生活的欣喜钦羡心情，表达了他想躬耕隐居的愿望。全篇感情真挚，感受新鲜，充满生活气息，平淡中有壮逸之气。中间三句描写雷起、雨暴、虹出的连续景象，白描传神，动词“作”、“垂”、“见”和叠字形容词“殷殷”、“森森”准确、生动，于壮丽景象中透出喜雨心情。
耶溪泛舟[1]
落景余清辉[2]，轻桡弄溪渚。
泓澄爱水物[3]，临泛何容与[4]！
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看似相识，脉脉不得语[5]。
【注释】
[1]作于开元十九年（731）游会稽（今浙江绍兴）至耶溪之时。耶溪：若耶溪，在今浙江绍兴市南二十里，北流入镜湖，相传西施曾浣纱于此。
[2]落景：落日。
[3]泓澄：形容溪水清澈平静。水物：水中的生物。
[4]容与：悠闲自得。
[5]脉脉：相互注视的样子。《古诗十九首》其十：“盈盈一水间，脉脉不得语。”
【点评】
诗人傍晚泛舟若耶溪上。“落景”与“泓澄”二句，淡笔轻点，溪水之澄清，水中群山倒影，游鱼水草，已历历在目。
写耶溪人物，仅以“白首”、“新妆”四字略加形容，亦鲜明如绘。“轻”、“弄”、“容与”，活现出诗人轻松喜悦、闲适从容的情态。清溪丽景与闲逸之情在诗人轻淡流动的笔调中和谐契合。尾联径用古诗成句，写与老翁少女相互对视，更是情趣盎然。全篇饶有南朝乐府民歌的情调风味，无怪乎清人黄培芳说此诗“神似乐府”（《唐贤三昧集笺注》）。
与崔二十一游镜湖寄包贺二公[1]
试览镜湖物[2]，中流见底清。
不知鲈鱼味，但识鸥鸟情[3]。
帆得樵风送[4]，春逢谷雨晴[5]。
将探夏禹穴[6]，稍背越王城[7]。
府掾有包子[8]，文章推贺生[9]。
沧浪醉后唱[10]，因子寄同声[11]。
【注释】
[1]作于开元十九年（731）游会稽时。崔二十一：名未详。陈贻焮《孟浩然事迹考辨》以为即崔国辅。崔国辅，吴郡（今江苏苏州）人，一说山阴（今浙江绍兴）人。盛唐诗人。开元十四年进士及第，初授山阴尉。镜湖：在今浙江绍兴市。后汉永和年间太守马臻于会稽山阴两县界筑塘蓄水，围田而成，周回约三百余里，因水平如镜而得名。
包贺二公：指包融和贺朝，二人都是润州延陵（今江苏丹阳）人，孟浩然的诗友。贺朝官止山阴尉，包融遇张九龄引为怀州司户参军、集贤院学士，此时仍在越州。两人又都是贺知章的诗友。
[2]试览：首次游览。
[3]“不知”两句：我不是像张翰那样因思鲈鱼味而归吴，却颇领会了鸥鸟无机心的性情。鲈鱼味：用西晋张翰典故。《世说新语·识鉴》：“张季鹰（翰）辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。”鸥鸟情：《列子·黄帝》：“古时海上有好鸥者，每日从鸥鸟游，鸥鸟至者以百数。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”
[4]樵风：林风。
[5]谷雨：农历二十四节气之一，在三月中。
[6]夏禹穴：远古夏部落首领禹的墓穴，在浙江绍兴市宛委山。
[7]越王城：在绍兴市南会稽山上。
[8]府掾：古代州郡属官的通称。包子：包融。
[9]贺生：贺朝。
[10]沧浪：指《孟子·离娄》所载楚狂接舆唱的《孺子歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
[11]因：凭借。子：指崔二十一。寄：传达。同声：犹知音，指包、贺二公。
【点评】
这首诗写他乘船游览镜湖的见闻感受。首联赞美镜湖水清见底，游鱼水草历历在目。次联说他虽未知鲈鱼美味，却领会了鸥鸟之自在闲逸。三、四联写他正值谷雨时节，天朗气清，林风吹送，扬帆探寻禹穴。结尾四句点题，说明赠诗原委，表现了诗友之间的真挚情谊。此诗为五言排律，但不雕琢、不板滞，对偶工整而句意流动。三四句用反对法，音调拗峭；五六句句法新颖，对仗出人意表。全篇用典灵活，淡笔轻描，状镜湖、会稽风光景物如画。
题大禹寺义公禅房[1]
义公习禅寂[2]，结宇依空林[3]。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足[4]，空翠落庭阴[5]。
看取莲花净，方知不染心[6]。
【注释】
[1]作于开元十九年（731）游会稽之时，大禹寺：在今浙江绍兴市东南四里的会稽山上。义公：对大禹寺僧义上人的敬称。禅房：僧人修行习静之所。
[2]习禅寂：参禅习静。
[3]“结宇”句：是说禅房修建在人迹罕到的山林边。宇，屋檐，泛指房屋。
[4]雨足：雨脚。
[5]空翠：雨后青翠透明的山色。庭阴：庭院背阴处。
[6]“看取”二句：看到莲花清净无尘垢，才知义公息定静虑，不染尘心。
【点评】
这首访佛寺诗从地势环境，写到雨霁晚晴的景色，层层渲染义公禅房清幽僻静，最后突出描绘池中洁净芬芳的莲花，烘托与象征义公不染纤尘的道心。全诗构思精巧，章法严谨，音调清美，中间两联写景尤妙。颔联以阶前幽深群壑映衬户外一峰之秀，颈联描绘夕阳斜照似与雨脚相连，空翠山色投落于庭阴，状难写之景如在目前。
唐代诗人祖咏的名篇《苏氏别业》云：“别业居幽处，到来生隐心。南山当户牖，沣水映园林。屋覆经冬雪，庭昏未夕阴。寥寥人境外，闲坐听春禽。”景趣幽绝，亦有潇洒出尘之致，二诗用韵相同，使人读之神思清旷，可相互媲美。
但孟诗于写景中衬出义公道心，似比祖咏诗意蕴深。
宿永嘉江寄山阴崔少府国辅[1]
我行穷水国[2]，君使入京华[3]。
相去日千里，孤帆天一涯[4]。
卧闻海潮至，起视江月斜。
借问同舟客，何时到永嘉[5]？
【注释】
[1]作于开元二十年（732）自会稽去乐城途中将至永嘉时。永嘉江：即瓯江。有南北二源，至浙江省丽水县会合，流经温州市，东入于海。山阴：今浙江绍兴市。崔国辅：吴郡（今江苏苏州）人，一说山阴人。开元十四年进士，官山阴尉。开元二十三年自山阴入京中特科，改授许昌令。有诗名，与储光羲、綦毋潜、常建、王昌龄等人齐名。少府：县尉的别称。
[2]穷：尽。水国：水乡。
[3]“君使”句：指崔国辅奉使入京。京华：京都长安。
[4]天一涯：天各一方。
[5]永嘉：唐永嘉郡治，在今浙江省温州市。晋王羲之、宋谢灵运都曾为永嘉太守，郡有名山。
【点评】
诗人旅中怀念友人，以诗代简，用清朗自然的语言抒写与友人相去日远、天各一方的离情，表达了诚挚、深厚的思念。诗中还写他晚间卧听海潮将至，起视江月已斜，又向同舟旅客询问何时到达永嘉，既表达他对永嘉胜地的神往渴慕，也以旅游江南水乡的逸兴闲情来告慰故人。
全篇流畅飘逸，语若贯珠，一片神行，似乎脱口而出，不见使用技巧之迹，却对偶不失，章法有序，状水乡旅况宛然在目，真是孟诗清醇淡远的典型之作。
永嘉上浦馆逢张八子容[1]
逆旅相逢处[2]，江村日暮时。
众山遥对酒，孤屿共题诗[3]。
廨宇邻室[4]，人烟接岛夷[5]。
乡关万余里，失路一相悲[6]。
【注释】
[1]作于开元二十年（732）冬初至永嘉时。永嘉：县名，玄宗朝属括州，后来属温州，即今浙江温州市。上浦馆：《明一统志》载：“上浦馆，在温州府城东七十里；唐孟浩然于此逢张子容赋诗。”张八子容：参见《寻白鹤岩张子容隐居》注[1]。
[2]逆旅：客舍。
[3]孤屿：《浙江通志》“孤屿山”条载：“《江心志》：‘在郡北江中，因名江心。东西广三百余丈，南北半之，距城里许。初离为两山，筑二塔于其巅，中贯川流，为龙潭川。中有小山，即孤屿。’”
[4]廨宇：官署，衙门。鲛室：《述异记》：“南海中有鲛人室。（鲛人）水居如鱼，不废机织，其眼能泣出珠。”
这里指官衙靠近海边。
[5]岛夷：附近岛屿上的少数民族。《禹贡》：“岛夷服。”
[6]失路：仕途失意。
【点评】
这首诗先写异乡与故人相逢并相伴游赏赋诗情事，后叹彼此失意，沦落天涯。据《江心志》引王叔杲《孤屿记》说：“孤屿江心寺，林木交荫，殿阁辉敞，独浩然楼峻竦洞达，坐其中沧波可吸，千峰森前，”如此清幽森奇之景，诗人本可详密地铺叙描绘。东晋山水诗人谢灵运有《登江心孤屿》的名作，其中“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”，情景相融，于雕琢中得清丽自然，堪称写景佳句。孟浩然却用大写意手法，将诗境拓展到视野之外，展现出江村隐于暮色、人烟遥接海岛的空茫景象。“众山”一联，化用谢诗典故，而有新颖构思。其字面本意不过是说遥对众山置酒，共在孤屿题诗，但诗人精心锤炼诗句，造成双关意蕴，使众山和孤屿都有了人的性情，与诗人一起宴乐题诗，人与自然冥合无间，韵味深长，故而清人查慎行评此联：“自然有远致。”（《瀛奎律髓汇评》）全篇悲喜交集之情与壮阔空茫之景相融合，颇具杜甫晚年五律的气象风格。《唐贤三昧集笺注》说此诗“气魄自大，此孟之似杜者”，是有眼光的。
永嘉别张子容[1]
旧国余归楚[2]，新年子北征[3]。
挂帆愁海路，分手恋朋情。
日夕故园意，汀州春草生[4]。
何时一杯酒，重与李膺倾[5]？
【注释】
[1]作于开元二十一年（733）。孟浩然与张子容在永嘉相逢后不久，张因事入京，于是孟作别，张送他到乐城（今浙江乐清），孟作此诗赠别。
[2]“旧国”句：犹言“余归旧国楚”。旧国楚，指襄阳，为春秋时楚地。
[3]子：对张子容的尊称。
[4]汀州：水中小洲。这句化用柳恽《江南曲》：“汀州采白，日落江南春。故人何不返，春华复应晚。”
[5]李膺：东汉名士。《后汉书·李膺传》记载：“曾任青州刺史、渔阳太守、河南尹等职，累迁至司隶校尉。膺为人忠正亢直，深为士林所爱戴，士有被其容接者，名为登龙门。”这里用李膺以比张子容，言其为官清正，受人爱戴。
【点评】
这首诗前半叙分别时忧愁、依恋的情意，后半插入对故园汀州春草萌生的景象描绘，期盼友人早日归乡。“日夕”一联写得优美、自然。结尾表现渴望与友人重逢故乡饮酒叙怀来反衬别情。这两句语调亲切，一往情深，故后来被杜甫袭用，在《春日忆李白》结尾写出：“何时一樽酒，重与细论文？”
广陵别薛八[1]
士有不得志，栖栖吴楚间[2]。
广陵相遇罢，彭蠡泛舟还[3]。
樯出江中树[4]，波连海上山。
风帆明日远，何处更追攀[5]？
【注释】
[1]此诗作于开元二十一年（733）春自吴越还乡时。
广陵：今江苏扬州市。薛八：孟浩然在越州时结识的朋友，名字不详。
[2]栖栖：奔走不安貌。
[3]彭蠡：湖名，即今江西鄱阳湖。这句说自己将坐船经彭蠡还乡。
[4]樯：桅杆。
[5]追攀：追随游乐。
【点评】
前四句写他人生失意，漂泊江湖，与友人邂逅又匆匆分别。起势雄健，情融事中，慨然如叹，悲语感人。后四句写别后风波道路，相会更难。颈联想像明朝解缆行船情景，意象鲜明，境界壮阔，富于动感，对仗工整，句法新颖。明代钟惺《唐诗归》认为此诗“篇法之妙，不见句法”。
其实全诗一气呵成，自然流畅，颈联写景警拔，可谓篇法句法俱妙。
夜泊牛渚趁薛八船不及[1]
星罗牛渚夕[2]，风退鹢舟迟[3]。
浦溆常同宿[4]，烟波忽间之[5]。
榜歌空里失[6]，船火望中疑[7]。
明发泛湖海[8]，茫茫何处期[9]？
【注释】
[1]这首诗与《广陵别薛八》作于同时。牛渚：山名，又名采石矶，在今安徽马鞍山市，紧靠长江口。
[2]罗：分布，排列。
[3]舟：泛指船。古代画鹢鸟于船头，以图吉利，故名。
[4]浦溆：水滨。
[5]间：间隔。
[6]榜歌：船工之歌。榜，船。
[7]疑：相似。意思说远处船火似薛八之船。
[8]明发：黎明。
[9]期：会合。
【点评】
古代写送别的诗很多，孟浩然就写了不少，但写在江上追逐朋友的船不及的情景的，却极罕见。诗人在“浦溆”与朋友同行同宿，分离后两条船还是紧靠着同走一段路的。忽然卷起风浪，当自己的船到达牛渚时，已是傍晚，风退了，星星也闪亮了，但江上雾霭苍茫，朋友所乘的船已杳然不知去向。只听得前面船歌荡漾，船火明灭。
极目望去，似乎是友人的船，却也无法追上了。想到明晨以后，湖海茫茫，不知何时何处才能与友人重聚？此诗写景真切，叙事简净，将往日同宿巧妙补叙于第三句，写景叙事中渗透了对友人的依依不舍之情，相当感人。明人李梦阳评“榜歌”“船火”一联说：“他人决道不出。”
晚泊浔阳望香炉峰[1]
挂席几千里[2]，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传[3]，永怀尘外踪[4]。
东林精舍近[5]，日暮空闻钟。
【注释】
[1]当作于开元二十二年（734）正月，孟浩然自吴越还乡经浔阳（今江西九江）之时，香炉峰，即庐山北峰，状如香炉，云雾缭绕，故名。
[2]挂席：扬帆。
[3]远公：晋代高僧慧远的尊称。传：指梁释慧皎《高僧传》中有慧远的传记。
[4]尘外：尘世之外。踪：行迹。
[5]东林精舍：即东林寺，在庐山山麓。晋太元九年（384），刺史桓伊为慧远所建。精舍，佛寺。
【点评】
诗人晚泊浔阳，眺望庐山，发思古之幽情。前四句一气挥洒，直贯而下，以行程几千里未遇名山反衬出见到庐山的欣悦之情。颈联从庐山想到慧远和东林寺，抒发出对洗心涤虑、高蹈尘外生活的无限神往。然而东林寺虽在，慧远已经圆寂三百多年，于是诗人心中油然生出空虚怅惘之情思，尾联借苍茫暮色中的悠扬钟声传达出来。
全篇在叙事中抒情，以情兴串连景物，运古体于律诗，不拘泥于对仗的工整，笔致空灵散淡，却妙极自然。“始见”、“永怀”、“空闻”，有层次地写出眺望遐想之神情意态。前人评曰：“自然高远”（吕本中《吕氏童蒙诗训》）；“色相俱空”，“画家所谓逸品是也”（王士禛《带经堂诗话》卷三）；“清空一气”，“最为高格”（施补华《岘佣说诗》五），可谓赞赏备至。
自浔阳泛舟经明海[1]
大江分九派[2]，淼漫成水乡[3]。
舟子乘利涉[4]，往来逗浔阳[5]。
因之泛五湖[6]，流浪经三湘[7]。
观涛壮枚发[8]，吊屈痛沉湘[9]。
魏阙心常在[10]，金门诏不忘[11]。
遥怜上林雁[12]，冰泮已回翔[13]。
【注释】
[1]与前篇同时作。浔阳：今江西九江市。明海：指彭蠡湖，唐人往往称湖为海。
[2]九派：长江至浔阳有九条支流流入，故称九派。
[3]淼漫：水势浩大貌。
[4]舟子：船夫。利涉：参见《舟中晓望》注[3]。
[5]逗：留止。
[6]因之：因此，由此。五湖：五湖的说法很多，这里应指太湖，或亦包括附近小湖。
[7]流浪：漫游。三湘：湘水合资水为资湘，合潇水为潇湘，合沅水为沅湘。此泛指洞庭湖南北湘江流域。
[8]壮枚发：西汉辞赋家枚乘有杰作《七发》，其中写广陵观涛一段尤为壮观。
[9]吊屈：凭吊屈原。战国时楚国屈原曾任左徒、三闾大夫。后被谗放逐，自投汨罗江而死。汨罗江流入湘水，故曰沉湘。汉代贾谊遭到贬谪，在渡湘水时写有《吊屈原赋》。
[10]魏阙：宫门前耸起的双阙，因巍巍高大，故曰魏阙，后因以指朝廷。《吕氏春秋·审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
[11]金门：金马门，汉武帝时文学侍从待诏备顾问之所。
[12]上林：即上林苑，在今西安长安区西。本为秦旧苑，汉武帝扩建，周围三百里。其中有宫观池台，多养禽兽，为专供皇帝打猎游乐之御苑。
[13]冰泮：冰融解。回翔：翔回，飞回。
【点评】
此诗主旨是抒发“身在江湖、心存魏阙”情怀。前八句具体状写“身在江湖”。首联写长江的浩渺与阔大，“观涛”句借观涛表现其心潮起伏，“吊屈”句悲悼屈原实为自悲，都是笔力雄健、景情相生、虚实结合的佳句。后四句写“心存魏阙”，先直接倾诉，继之以大雁犹能于冰化后返回上林苑，反衬自己无由到京城皇帝身边的悲哀，尤为沉痛感人。全篇语言清畅，音调响亮。但接连用两个“湘”字作韵脚，应是瑕疵。
溯江至武昌[1]
家本洞湖上[2]，岁时归思催[3]。
客心徒欲速[4]，江路苦邅迴[5]。
残冻因风解，新梅度腊开[6]。
行看武昌柳[7]，仿佛映楼台。
【注释】
[1]约作于开元二十二年（734）正月自吴越西归至武昌时。溯：逆游而上。武昌：今湖北省鄂城市。
[2]洞湖：当在作者家园附近。洞，一作涧。
[3]岁时：岁暮之时。
[4]客心：行客欲归之心。
[5]邅迴：迂迴。
[6]腊：农历十二月。
[7]行：且。武昌柳：《晋书·陶侃传》记侃镇武昌，曾命诸营兵丁遍植柳树。都尉夏施因盗官柳种于己门而受责谢罪，此借典实指。
【点评】
诗的前半叙江路曲折、舟行缓慢之事，抒客子于岁暮归心似箭之情。后半幅写残冰因春风吹拂而解冻，新梅在腊月已绽开；遥看武昌柳树，仿佛已是一片新绿掩映楼台。诗人对故乡花木的关注、神往，正表现出他对故乡的热爱与即将返乡的喜悦。情融景中，清丽有味。
