雪豹是雪山的第三宝，被誉为“雪山之王”。雪豹是边疆生活的一个图腾。它出没于高山峻岭，如游兵散勇，将自己放逐进偏远、孤寂的地方，其珍稀性更多地呈现出精神生态象征的意义。雪豹是放大了的猫和缩小了的老虎，它综合了哲人和战士两种角色——既在一定高度生活，又到低处去捕杀——它是根和翅混合的灵兽：小巧、敏捷、双目如炬，克制着高傲的兽性。它本性中的残忍转化为无与伦比的节制、礼貌和风度。而一旦它的胃口得到满足，立刻目光柔和，步履翩翩，温文尔雅如同一位谦和的王于，然后回到雪山上去沉思默想。
1.耐住寂寞，享受孤独
生活在青藏高原和新疆高山地带的雪豹，它们的巢穴几乎都是设在岩洞中，并且它们在一个巢穴里往往一住就是几年甚至是好几年。这是其他的动物所不能忍受的。它们这种能耐住寂寞，享受孤独的高贵品质，让它们拥有“雪山之王”的美誉之称。有时雪豹为了猎食，往往出去很远，常按一定的路线绕行于一个地区，需要许多天沿原路返回。
寂寞不是所有人想要的
香港作家亦舒曾说过：“孤芳自赏的人绝对不怕寂寞。生存在赞美颂扬中的人，去到异乡才无法忍受冷清。”的确，寂寞并不是所有人想要的。但是，又会出现在每个人的生活中，只有不怕寂寞才真正不会寂寞。
是的，在现实生活中，孤独、痛苦、寂寞这三样东西时不时地伴随在人的身边。当然，寂寞并不是每一个人想要的。可这又是每个人无法避免的。所以，在面对寂寞时，就不要害怕寂寞。
寂寞的是身体在冬日里寒冷没有别人带来的温暖！寂寞是在华灯初上后一个在路灯下拉长的背影！寂寞的是面对一室的冷清没有一个可以说话的人，寂寞是看着别人一起欢笑，而自己独自听着别人家里传来的歌声……
曾经有这样的一段话：“无论我们在外如何的广结善缘，认识了许多不同的朋友，接触了许多有趣的事，到最后回到自己的房间又发现，其实最后也只有自己而已。”就像我们当初来到这个世界上一样，只有自己而已，原来，人是孤单的、寂寞的。然后，在害怕之余，不断地看着录音机，想有没有人打电话来留言，不断地注意手机，想有没有人传简讯来，没有……
当陷入寂寞的你，也会这样吗？在生活中，每个人都会遇到和你个性不同的人，看到了你以前所没有的东西，所以你想从他身上发现不同的自己，可能你会遇到和你相同的人，因为太像了，所以完全了解他的所作所为，不会怀疑。可能你会遇到和你完全契合的人，不用太多言语就能知道对方在想什么，可能你会遇到和你完全不合的人，因为太不同了，所以怎么都觉得不对，这使你感到非常的无助，非常的寂寞。
没有人不怕寂寞，也没有人真正寂寞。因为决定权在你的手中。
并不是所有的人都想要寂寞，因为寂寞有时使人痛苦地觉悟到自己与别人欠缺意味深长的亲近关系，而导致内心空虚、郁闷、孤独，甚至绝望。不管我们多么煞费苦心地设法使自己心有所归，但因为我们与别人缺乏交往，或感觉被人遗忘、抛弃，所以会感到被人拒于千里之外，甚至自卑。
其实，寂寞代表的是一种成熟。当你思考不成熟的时候宁可寂寞，当你没有好的办法之前不如寂寞，当你没有兴趣的时候只有寂寞，当你说不清楚的时候暂且寂寞，当你做不利索的时候选择寂寞……其实，寂寞并不是不变的，关键是你如何面对生活，面对寂寞又如何去想去做。
曾经有人说：“寂寞与热闹相对，面对社会上虚假、做作的热闹，宁可寂寞；寂寞与冷清相伴，只要不把自己投在与世隔绝的荒岛上，当然也有一部分人喜欢在孤单、寂静中度过；寂寞与心境相连，只要能超然物外、远离羁绊，我愿意享受寂寞。那么我们就不会再寂寞了。”
的确是这样的，会享受寂寞时，你就不再寂寞了。寂寞自古就有，寂寞现在正盛，将来寂寞的人会越来越多。人人都有寂寞的时候。当然也不是谁都可以寂寞的，也不是谁都愿意寂寞的，更不是谁都能够寂寞的。弃官不做，退隐山林是寂寞；弃名不取，甘于平庸是寂寞；弃财不得，宁可贫贱是寂寞；弃色不近，独善自我是寂寞。得意时不以得意为乐是寂寞，失意时不以失意为愁也是寂寞；热闹处能够超然热闹之外是寂寞，清静处能够进入清静之内是寂寞；有权时面对诱惑不贪不占是寂寞，无钱时面对不义之财不为所动是寂寞。
在寂寞的时候，每个人要学会寂寞，学会寂寞就不会寂寞；要善于寂寞，善于寂寞就不觉得寂寞；要甘于寂寞，甘于寂寞的人善于品味寂寞，也不再寂寞。
寂寞是一种无形的单纯，它的存在可以使人心中产生一种另类的滋味。因人而寂寞是苦涩的，因己而寂寞却不悲哀。寂寞可以用另类的方式另类的陪伴另类的人。当你感觉到寂寞的另类的感觉时，你就可以感觉到寂寞有了幸福感，才会意识到寂寞的另类，才不会寂寞。
有人说，快乐的人是最累的，也有人说，哀伤的人最苦。那么寂寞的人该不就成了最无奈的了。在许多人眼中，他们所忍受的折磨是那么深刻，但谁又能得知那其中的另类滋味呢？
其实，寂寞并不是世人皆厌之词。但也不是每个人想要的，也许每个人对它都有各自的理解。也许寂寞拥有的是一种“幽美”。这种美就连体验过它的人，也未必感觉得到。寂寞的人所体验到的并非多些哀，反而是少了些怨。在他们心中所存有的是打发寂寞的动机，而他们所做的却是怎样更好地留住寂寞。
咖啡是苦涩的，但还有人喜欢它的苦涩；淡茶是清香的，却有人讨厌它的清香。他们就是另类感觉中的另类人，他们正试着体验寂寞的另类感觉。有寂寞的陪伴并不感到寂寞。因为另类的人会了解这种另类的感觉——寂寞。
有时当你选择了寂寞，你的一生也终会冷冷清清，无所作为。有一个这样的动画片：片中的鹿和牛原来和睦相处，能够合力赶跑狮子，可后来它们产生了矛盾不再友好，于是他们便被狮子一个一个地吃掉了。故事虽小，可寓意深刻，它们选择了寂寞，不再团结友好，这样便会灭亡。现实生活中也一样，选择寂寞后只会自己孤单一人，有什么事只能独自面对，孤军奋战，结果自然明了。所以还是避开寂寞，拒绝寂寞为妙，不然，在当今社会中一个人要想在其中稳住脚，并在里面干出一番大事是不太可能的。所以不应选择寂寞，毕竟友谊、团结的力量是强大的。
在寂寞的时候，有时就要学会耐住寂寞，拒绝寂寞，才能够向上；拒绝寂寞，才能够得到友谊；拒绝寂寞，才能够获得更大的成功。选择寂寞无异于禁锢自己、封闭自己、限制自己，将前途自毁。所以，该拒绝寂寞的时候也拒绝寂寞，向积极向上的人生态度靠拢吧！
每个人的生活都离不开寂寞，寂寞也不是所有人想要的。只有你理解寂寞，明白寂寞，坦然面对寂寞，不怕寂寞，耐住寂寞，寂寞也没有什么可怕的，你的寂寞也会离你而去。
享受孤独滋味
从雪豹的忍耐中，我们要学会怎样在孤独中享受。
想想看，如果没有了蓝天，白云是孤独的，可也正因为如此，才有了白云的飘逸；如果没有了大海，一滴水是孤独的，可正因为如此，才有了折射太阳光辉的美妙；如果没有了森林，一棵小草是孤独的可正为如此，它孤芳自赏时，天地才变小了。就像德国著名哲学家叔本华说的那样：“人要承受孤独，因为孤独是幸福、快乐的源泉。”
古往今来，有太多孤独的人。陶渊明是孤独的，他过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活；文天祥是孤独的，他守着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的生活；谭嗣同是孤独的，他有着“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情壮志。可见，在孤独寂寞中完成使命的人即是伟人。如果你领略过真正的孤独与寂寞，而且你曾经用自己的力量战胜孤独寂寞，而找出自己的路，有了自己的创造与成就，你就可以相信，孤独与寂寞并不像你所想象的那样可怕，因为它对你有激励的作用。
孤独并不可怕，可怕的是对什么都不感兴趣。能够对一件事物热衷地去爱好，去钻研，而不愿把时间浪费在其他任何一件事情上的人，他不但不害怕孤独，有时反而却还喜欢孤独。
喜欢静的人对宁静的要求，正是为了要找到自己，听听自己内心的声音，使自己不再寂寞。
我们只要学会享受孤独，就会在沧海桑田的变迁中收集新绿。与其让生命在无休止的纷争中窒息，何不置身孤独，漂洗心扉，净化灵魂。如果非要登上绝顶才能见到日出的辉煌，不如一个人静静的躺在山脚的溪边，看映在水中半残的虹；如果非要似夜莺的歌唱才能打动别人，不如孤雁一叫，划破天空的寂静。世界上的每一个人都需要适时的享受孤独，太嘈杂的生活让人容易疲惫不堪，太烦琐的事情会使人精神恍惚。
陆游晚年在山阴闲居长达二十年之久，存诗九千余首。虽然他怀着“但悲不见九州同”的憾恨结束了作为诗人的一生，但正因为他二十年的独处，才为中国留下了一笔丰富的文化遗产。
学会“享受孤独”，不仅不会让你的生活变得乏味，反而还会让你生活得更加有滋味。
当自己真正静下来的时候才会知道孤独的时候人是最冷静的，也是最自信的，孤独的世界只有自己，那才是一个真正属于自己主宰的世界。孤独是一种宁静，孤独的星空有智慧的闪光。你的思想在升华，你的灵魂在洗涤。拥有孤独是一种感受，善待孤独是一种境界。让我们在孤独中思考得失，咀嚼成败，展望未来吧！
一个人“不怕寂寞”才能有成就
祝维沙曾经说过：“作为一个成功的人要耐得住寂寞，不怕寂寞。社会上有很多潮流，很多诱惑，你不能动心，要照着认准的道儿走。”
所谓寂寞并不可怕，它只是一种灵魂深处的苦闷和孤独之感。我们在“夜静酒阑人散后”的情景之下，感到心灵深处的空旷和失落，在“半生飘零羁旅”的境遇中感到孤单，甚至，在灯红酒绿繁华拥挤的街景中感到空虚和无聊。这是一种心灵的超然，是一种与世隔绝的挣扎，只有不怕寂寞的人，才是一个才智超群的人。
俗话说：人在高处不胜寒，曲高必然和寡。如果甘心迁就世俗，必然会随波逐流，被社会所淘汰。如果在日复一日的平淡中，去咀嚼滥调陈腔，那么，生命或许就在这样的呻吟中走向死亡。然而，这个世界上还是有许多不怕寂寞的人，他们在黑暗中点燃了生命之烛，就像寒夜里走出的一两点星光，照亮了他们自己的那个时代，也照亮了后来人们的路。
音乐家贝多芬，为了创出最优美的曲子，为音乐而付出了一生，贝多芬的一生可以说是寂寞孤独的，可是他留给后人的话却是：“当我最寂寞的时候，也就是我最不寂寞的时候。”因为在他最寂寞孤独的时候，坦然面对寂寞，不怕寂寞，把寂寞当成是一种享受，把自己的情感完全寄托在领略大自然的美妙上，才有时间整理他不平凡的思想和灵感。在他的作品里，给人一种向上的思维，我们从中领略到的完全是一种生命的美丽。他的一生是寂寞的，但他却不怕寂寞，所以他的一生也是成功的。
每一个成功的人，他越是成功，在他的灵魂深处也就越感到寂寞，时常会感到满腔的辛酸和委曲，竟无人可与之倾诉。真的是寂寞无边！但他们从来没有被这种寂寞吓倒。然而，总会有人能够分担与生俱来的寂寞，而那些往往是有成就的人。有道是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。在这漫长而孤独的人生旅途中，不管任何时候，我们都需要心灵的安慰。也许那个可以听我们诉说的人来得很晚，也许我们许多次只和他擦肩而过，也许我们只有来生才会遇到这样的人。然而，在漫无边际的永恒中，只要你不怕寂寞，只要有一点星辉，就会点亮我们的心灵，就会激发我们的灵感。
只有能够勇敢面对寂寞，不怕寂寞的人，才能有力量让他的才能在寂寞中生光。古往今来，一切有成就的人，也往往是最寂寞的人，而他们带给人们的往往是最美丽的东西，就是因为他们不怕寂寞，敢于面对寂寞。“时复往来吹一曲，何愁南北不知音”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古人能在寂寞无奈中写下如此耐人寻味的绝句，给后人带来了永远的回味和启迪。那么，我们为什么还要对寂寞发愁呢？凭着一场孔雀舞而家喻户晓的民族舞蹈最权威的舞者——杨丽萍，成了中国民族舞蹈的标志性人物。当人们说到中国舞蹈就要说到杨丽萍，说到杨丽萍就要说到孔雀舞，因此，她成了孔雀舞、民族舞的代言人和化身。杨丽萍可以说是为艺术而生的人，也可以说是为艺术而疯狂的人，她有执着的追求，她有着对艺术的独到的感悟。
“一切艺术都是苦闷和寂寞的产物。”也许杨丽萍是因为经过了太多的波折，她的艺术才会精进于化境。杨丽萍是最寂寞的也是最不寂寞的，有寂寞的时候，更多的是快乐的时候。陶醉于自己的艺术的时候是最快乐、最不寂寞的时候，因为寂寞的环境是抑制不住她那不肯寂寞的心灵的。正应了贝多芬的话：“当我最孤独的时候，也就是我最不孤独的时候。”
杨丽萍的成功在于她不断地创新，在于她对艺术的独特而深刻的审读，在于她对生活的真挚的理解。所以才能打动受众，引起共鸣，激发活力，给人心灵震撼。有人说她“冷艳孤傲”，也许正是个性的特殊而培养了她特殊的审视问题的角度，成为人们最敬爱的民族艺术家。
在寂寞中消沉的人是不会成功的，而只在寂寞中奋进的人，不怕寂寞并且拒绝寂寞的人，才是一个真正成功的人。元曲大师马致远的一生是寂寞的，所以他的一首小令成为元曲的代表：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”唐代文学家陈子昂是寂寞的，所以他的诗才具有震撼人心的魅力：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。”鲁迅是寂寞的，所以他才敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于怒向刀丛觅小诗，成为中华民族的脊梁和灵魂。他们这些古人就像黑夜中的几点星光，照亮了他们的那个时代，也照亮了后人。他们是寂寞的，但他们从不怕寂寞，所以他们是成功的人。
人生在世，在生活中总会有些如意或是失意的时候，感受寂寞是少不了的事情，这就如在生活中时常感受快乐一样。有快乐的时候，自然也会有寂寞的时候。只是人们对待寂寞和快乐的认识不同罢了。每个人在工作、学习与生活中，如何学会适应寂寞，不怕寂寞，耐得住寂寞，是极为重要的。古往今来，大凡耐得住寂寞不怕寂寞的人，都是拥有属于自己心地的快乐，成就一番事业的人。成名成家者，大都不怕寂寞，也都能耐得住寂寞，潜心于做自己的学问，不受尘世的烦扰，免除那些“日日欢宴”、“夜夜笙歌”的烦恼，寂寞中创出了自己的一番天地。于是有“头悬梁锥刺骨”、“十年寒窗”等坚守寂寞的典范。当然，每个人对寂寞的认识与理解是有区别的。对于那些投机钻营、忙于“仕途”，习惯了所谓“快乐”的人们来讲，也许一时的“门庭冷落车马稀”，就会感到“寂寞难耐”，也会害怕寂寞，也就少了生活中的许多乐趣。而对于那些勤奋耕耘、惜时如金，浪费时间等于浪费生命的人来说，不受别人和外界打扰的“寂寞”，不怕寂寞，简直就是另外一个快乐的天堂。没有了杂事分心，没有了琐事缠身。也不用像酒桌上的虚假寒暄，称兄道弟；工作上看人头脸办事，可以放开身心投入自己所喜好的读书、学习、写作……这就是真正的不怕寂寞，只有这样才会有所成就。
一个人只有不怕寂寞，耐得住寂寞，那么他才是一个思想灵魂修养极高的人，耐得住寂寞同样也是一种难能可贵的风范。每个人都离不开寂寞，寂寞也是难以推脱的事情，它如同生活中的喜怒哀乐一样，时刻伴随在我们左右。要真正享受快乐，就一定要不怕寂寞，耐得住寂寞，这是成就事业的关键。任何事情都有它的两面性，有静就有动，有冷便有热。只有正确把握好寂寞和快乐的关系，才能不怕寂寞，耐得住寂寞，也才会正确对待寂寞。社会生活中那些“早上跟着轮子转、中午围着盘子转、晚上搂着裙子转”的人是不会耐得住寂寞的。他们想着的是“朱门车马客，红烛歌舞楼”的“潇洒”日子。这不是正确对待寂寞，虽然这种人绝不会把寂寞放在自己的生活范围内，但他们也绝对不是一个成功的人。
一个成功的人会正确对待寂寞，不害怕寂寞，耐得住寂寞，其实很简单，就看你的认识和追求动机是什么？一个害怕寂寞，耐不住寂寞的人，必是一个胸无大志、没有成功的人。如果你的思想境界是高尚的，时刻有着追求事业的心态，就能够在纷繁复杂的生活中告别“声色犬马”，走出浮躁喧嚣的世界，真正静下心来，踏踏实实干好工作，认认真真做好事业。通过坚守寂寞，如果你对生活中的寂寞和快乐有所感悟，那么你的精神灵魂就会得到升华。你就会耐得住寂寞，享受寂寞，在寂寞中创出自己的一番成绩，而做一个有成就的人。
古话说：“宁静以致远，淡泊以明志。”意思就是说，如果一个人在内心宁静的状态下能更深入地思考问题，一个人能耐得住寂寞，那么他的人生境界就会不断提高，他的生命就有高度、就有厚度。陈毅年轻的时候看书很入迷，有一次他竟然醮着墨汁吃汤圆。陈毅的人生境界很高与他年轻时耐得住寂寞有很大的关系。法国著名作家雨果成名以后社会应酬多了，严重影响到了他的创作，雨果为此很烦恼。为了避免来自外界的干扰，雨果剃光了自己的头，然后躲进阁楼进行自己的创作。因为剃光了头，自己就无法在社会上抛头露面了，同时避免了人们的非议，雨果用这个方法谢绝了社会上的各种宴请，专心致志地进行自己的创作。一个月以后，当他的头发长长的时候，他的又一部作品问世了。一个月的寂寞，一部巨著的成功，这仅仅是雨果人生中的一个片断。在雨果辉煌成就的背后，是一个耐得住寂寞的身影。现在你该明白，为什么一个成功的人要不怕寂寞了，当寂寞来临时，你还会害怕寂寞吗？
人生中真正的自由是不怕寂寞
每个人总有寂寞的时候，不管你拥有多高的地位，也不管你拥有多少财富，寂寞难免在你不经意的时候突兀而至。你要想得到人生真正的自由就要不怕寂寞，不要因为寂寞而束缚了自己的人身自由。
但也有很多人不怕寂寞，也不感觉寂寞的困扰，他们摆脱喧嚣，远离热闹，需要寂寞来追求自己的人生目的，追求人生真正的自由。孔子的学生颜回居陋巷，身处寂寞，但他为追求儒学之传，不顾箪食瓢饮，依然过着不改其乐的日子。司马迁遭受非刑，亲友疏远，寂寞之极。但他为完成父亲的遗业，为后世留一部通史，在寂寞中完成《史记》这部煌煌巨着。真正享受美好的寂寞，才是人生中真正的自由人生。
寂寞有时候会是一道恬静的风景线。没有噪音的烦人，没有琐事的缠身，听不到说三道四，听不到无端的指责，不去为凡事而伤心，不为虚伪和怯懦而劳神，可以想你所想，做你所做的事，这难道不是一种人生真正的自由吗？
当你寂寞的时候，你会因为寂寞，而可以心平如镜，可以恬淡地看日出日落，云卷云舒，思绪可与苍穹中的大雁一同飞翔。你可以静听林中的鸟鸣、园中的花语，尽情享受人生真正的自由。
当你不怕寂寞耐得住寂寞时，你也会觉得这其实是一个和谐的过程，是智慧、意志、力量的积累。并非自卑自贱，甘于平庸颓废，也不是自甘落后与沉沦，更不是逃避现实……你必须知道，遭遇往往是在寂寞的人生中，而追求一种奋斗者的境界，才能探索到新的天地。当这种境界积累到了一定的时候，你就会像地平线上一跃而起、喷薄而出的一轮太阳那样，定会光芒万丈。
其实不怕寂寞、耐得住寂寞，需要的是勇气、毅力和不屈的自信……这也可以说是在享受人生中真正的自由。
在生活中之所以有人害怕寂寞，是因为他们没有真正的感悟到寂寞。当然真正的感悟出什么是寂寞时，你就会不怕寂寞。当你不怕寂寞时，你也会感受到不怕寂寞其实是一种真正的自由。
有人认为热闹喧嚣的世界是美好的，因为它可以给人以快乐和充实；而寂寞冷清的事迹却只能给人以孤单和哀愁。但有时候，真正地去感悟寂寞，其实寂寞也是美好的，因为它可以给人力量，发人深省，催人猛醒。
翻开历史的纪念册，屈大夫泪眼问天天不语，独守江畔；苏武持节望长安，忠心不悔；司马迁遭刑事《史记》，忍辱负重；孙膑装疯着兵法，顾全大局。古来圣贤皆寂寞，寂寞方知圣贤心。
屈原的寂寞孕育了《离骚》；苏武的寂寞树立了民族气节的丰碑；司马迁的寂寞开创了纪传体通史的先河，而孙膑的寂寞则铸就了齐国的国势鼎盛。寂寞是一种力量，它可以使人抛弃世俗的欲望，远离俗世的喧嚣，去静静体味，感受世界的变迁，静下心来创造一片辉煌。
回首历史，寂寞的身影也是常常出现的，它让我们感受到了“空山新雨后，天气晚来秋”的禅意；让我们懂得了“问君何能尔，心远地自偏”的豁达与超凡；又是它，让我们领悟到了“非宁静无以致远”的真谛。由此可见，寂寞不只是一种孤单冷清的孤寂之感，因为在寂寞的里层，蕴含着一种独有的宁静，可以发人深省，去真正体味人与自然之间的微妙，去体味人生真正的自由。
合上历史的纪念册，再看今朝。生活在高速发展的今天，各种光怪陆离的事物接踵而来。于是许多人便盲目地追时髦，赶潮流，每天穿梭在滚滚流动的人潮中。他们自以为每天“忙忙碌碌”“笑笑哈哈”便早已充实得不得了，而认为那些每天默默无闻的人整天苦守寂寞是可怜而又可悲的。殊不知，当他们真正停下奔走的脚步，闭上整日“劳累”的双眼，松开被“盲目”束缚的心灵时，他们便会发现，自己什么也没有。那些不怕寂寞的人，享受到人生真正的自由，也收获累累。他们让你顿然醒悟，去接受寂寞，去领悟寂寞。因为只有给心灵留下一片寂寞的空间，它可以让你去思考，去体悟到人生真正的自由。
因此，寂寞可以说是山间的一泓清泉，是如此的宁静，会让你感受何为超凡脱俗；寂寞像林间一弯小溪，如此清澈，让你感受何为自然清新；寂寞又像是世间一片大海，如此蔚蓝，让你感受何为深沉志远。寂寞早已超越了简单的文字解释，而化为一种感悟，给人力量去创造，使人深思去体味，发人猛醒去改变。真正地感悟到寂寞，它会让你心灵吸一口宁静的空气。
人人都有寂寞的时候，但并非人人都能够战胜寂寞感。一个成功的人是不怕寂寞的，是因为他懂得战胜寂寞、品味寂寞。因此，他就会享受到人生真正的自由。
你越是害怕寂寞，你就会越感到寂寞，但只要心中有阳光沐浴，只要期待的希望没有破灭，就不怕寂寞；只要信心和勇气尚存，只要案头有书，手中有笔，就不怕寂寞……惟有热爱生活，勇于追求，精神充实，勤于思考的人，才不怕寂寞，也永远不会有寂寞的感觉，才会有一个自由的人生。
2.能伸能屈，处事韬略
处于高原生态食物链顶端的雪豹，只能在青藏高原一带见到它的踪影。这一美丽的“高山隐者”在捕食野生动物的时候还一套能伸能屈，处事韬略的法则，如他们在捕捉大型哺乳动物时，如有看形式不对时，或是以围捕为手段不能成功时，它们就立即放弃，而去捕捉小型的动物。这样看来，雪豹在智闯虎穴时的能伸能屈的法则，给队友创造良好的捕捉机会也带来了很多机会。
卧薪尝胆
越王勾践是一个能伸能屈的大丈夫。正所谓：“君子报仇，十年不晚。”他在失败后，做了暂时的妥协，心中仍盘算着，留得青山在，不怕没柴烧。他蓄势待发，待到万事俱备、只欠东风时一下子东山再起。
吴国跟附近的越国素来不和。吴王和越国发生了一场大战。结果越国大败。于是勾践就派文种到吴王营里去求和。
勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马。
有一次，夫差染病。太医都查不出具体是什么病。范蠡知道是寻常疾病，不久就能够治愈，便与勾践商定一个计策，让他去尝粪便卜疾，好取悦于夫差。
勾践求见吴王，并探视他的病情。勾践伸手蘸起夫差的一滴大便，放在口里咂了咂，大声祝贺说：“大王所患的病，近期便可痊愈。”
夫差询问其原因，勾践依照范蠡所嘱咐的，说：“臣曾跟人学过医术，只要亲尝一下病人的粪便，便可知生死寿夭，大王粪便味酸而苦，与谷味相同，由此可知道大王之病不必忧。”
夫差听其言、见其行，心里非常高兴，立即下令：勾践夫妇搬出石室，可住附近民房，仍然养马。
不久，夫差病已痊愈。正如范蠡所预料的那样，吴王决定释放勾践回国。并命人在文台置办酒席，隆重地欢送勾践还越。伍子胥大怒，对夫差说：“勾践尝大王粪便，是吃大王之心。”夫差不听，照样释放勾践回国。
勾践在吴国时刻不忘国耻，夜里睡在柴草上，每天必尝一口苦胆，以此来激励自己。同时，他派人秘密同国内取得联系。遥控指挥着国内的各项事宜。就这样，经过几年的励精图治，越国终于又恢复了元气，实力大增。
在公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王钗践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。
败军之将，岂敢言勇？亡国之君，岂敢称荣？这是古往今来永不变的真理。聪明才智之士，只有能上能下，能进能退，委曲求全，才能图东山再起。
一个能伸能屈的人，临时受的委屈是为了以后的更进一步的前进，这就是委曲求全。生活就是这样，既有机遇，又有战，到处布满了陷阱。没有一个人的成功是一帆风顺的，拥有一股对抗困难的韧劲，才会有更好的承受能力。
虽然失败了，但不要为失败而扼腕叹息，更不能死钻牛角尖，一时的委屈是为了今后更强的伸张。有时，一味的勇往直前并不见得是一件什么好事。在必要的时候委屈是必不可缺的，这也是成大事的一种策略。
人生在世，对于外界的压力，要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯曲一下，就像雪松那样暂时让一步，这样就不会被压垮；就像小草那样，灵活地拐个弯，这样就不会被扼杀。
学会低头，大丈夫也
生活中有句俗话叫“能伸能屈，大丈夫也。”其实学会低头也是大丈夫的一种生存与处事的生活准则。《荀子·不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”
富兰克林年轻时曾去拜访一位前辈。当他昂首阔步进门的时候，头被门框狠狠地撞了一下，奇痛无比。出门迎接的前辈看着他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住低头，这也是我要教你的事情。”
这成为富兰克林一生的生活准则之一。
年轻人最易犯的毛病就是心高气盛，恃才傲物，总以为自己是鸿鹄，别人都是燕雀，眼光总是高高向上，根本不把周围的一切放在眼里。直到有一天，被眼前的门框撞了头，才发现门框比自己想象的要矮得多。
要想进入一扇门，必须让自己的头比门框更矮；要想登上成功的顶峰，就必须低下头弯起腰做好攀登的准备。
那些登上顶峰的人们，不论是在舞台上发表演说还是乘机出访，总是微微低着头俯视脚下的人群，因为他们站在高处；而他们脚下成千上万的人们，总是高高抬起头向上仰望，因为他们站在低处。
而站在低处的人，总是高高抬着头，因为他们脚下什么都没有，他们只能往上看。
曾有人问大学问家苏格拉底：“据说你是天底下最有学问的人，那么我想请教一个问题：请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少？”苏格拉底微笑着答道：“三尺！”“胡说，我们每个人都有四五尺高，天与地之间的高度只有三尺，那人还不把天给戳出许多窟窿？”苏格拉底仍微笑说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要能够长久立足于天地之间，就要懂得低头呀！”
民间也有一句非常贴切的谚语：“低头是稻穗，昂头是稗子。”越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。
要想抬头，必须懂得先要低头。如果不懂得低头，就会撞得头破血流，甚至为此而失去性命。蝴蝶和马嘉鱼就是这样。
一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措，显然，它迷路了。左冲右突努力了好多次，它都没有飞出房子。这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，原因是它总在房间顶部的空间寻找出路，总不肯往低处飞，那低一点的位置就有敞开着的窗户。甚至有好几次，它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了，可就是不肯再飞低一点！最终，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力，气息奄奄地落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子。
成群结队的马嘉鱼要比那只蝴蝶更死板，可以说是一条道跑到黑。
马嘉鱼很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮飘游到浅海。渔人捕捉马嘉鱼的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止，所以一只只“前赴后继”陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。孔愈紧，马嘉鱼愈激怒，瞪起眼睛，张开脊鳍，更加拼命往前冲，结果被牢牢卡死，为渔人所获。
生活中，常会有人一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望，另一方面又因循守旧、不思改变，习惯在老路上继续走下去。这是不是有些像那只蝴蝶和马嘉鱼？其实，天生我材必有用，东方不亮西方亮。如果我们调整一下目标，改变一下思路，完全会出现柳暗花明又一村的无限风光。所以，该低头时就要低头。
当今社会，变幻莫测，错综复杂。在漫长的人生跋涉中，有时不得不学会低头。但学会低头并不是妄自菲薄与自卑，学会低头意味着你更好的前进。
正如雷墨所说：“低头是需要勇气的”。的确，否则又怎会有明知是输依然执迷不悟的赌徒呢？回顾历史，因缺乏这种勇气而一怒之下杀死了进谏之人历代君王比比皆是。看看身边，因为缺乏这种勇气而酿成大错的世人举不胜举，进一步分析就是他们没有做到让自己是个能伸能屈的人。
学会向生活低头，学会融入生活，这是我们每一个人成长的必经之路。在个性化、时尚化、特殊化泛滥的今天，或许很多人会对“向生活低头”嗤之以鼻，以为是陈年旧物。其实，学会向生活低头，就是学会了更好地融入周围的生活圈中，更快地适应生活。深谙“外圆内方”的处世之道，能够更好地同别人打交道，多为别人考虑，少为满足自己的私欲而损害他人，也最容易赢得大家的欢迎。
学会向生活低头，就是学会“蓄势”，为将来“待发”做好充分的准备，懂得厚积薄发。余秋雨先生在《为自己减刑》一书中提到了他的一位狱中朋友因受其启发，在监狱里苦学英语，并终有所成。刑满释放时，带出了一本六十万字的英语译稿，且出狱时神采飞扬，丝毫不像受过牢狱之灾的人！他的这位朋友学会了向生活低头，学会了“利用”生活，学会了先“委屈”于生活，后“俘虏”生活，并最终能够主宰自己的命运。
无独有偶，清末的胡林翼也非常精于能伸能屈的门道。胡林翼出任湖北巡抚时，湖广总督是官文。官文是个旗人，在汉官密布的长江中下游地区，深得清政府的器重。曾国藩率湘军攻破金陵后，在“红旗报捷”中，特意将头功让于官文。胡林翼为了“剿贼”大计，处处忍让推动于官文，为了讨好笼络官文，甚至不顾他二品大员的体面，做起官文宠妾的干哥哥。甚至当官文的宠妾过生日时，胡林翼还率领所有文武一同贺寿，可谓他把能伸能屈推到了极致。
学会低头，是处世的一门基本学科，是为人的一种至高境界，是认真生活着和生活过的人的一种很好地体会、总结，更是一种计谋，也是为了将来的长远打算。
在现实生活中，我们应该试着去学会低头，学会认输。只有这样你才能做个更好能伸能屈的不平凡之人。
3.礼貌风度，言谈举止
雪豹行动机警，四肢矫健，动物非常灵活，善于跳跃，十几米宽的山涧一跃而过，三四米高的山岩一跃而上，由于其粗大的尾巴做掌握方向的“舵”，它在跃起时可在空中转弯，因此其捕食的能力很强。虽然它们性情有时是异常的凶猛，但在野外一般不主动攻击人，它们在与同伴一块出去捕捉食物时，相互之间很有礼貌地相互对待。
礼貌的重要性
礼貌是人与人之间在交往接触中，相互表示敬重和友好的行为规范。它体现了行为的起码要求。礼貌是一个人在待人接物时的外在表现，这种表现是通过仪表、仪容、仪态以及语言和动作来体现的。讲究礼貌是一个国家、民族的的社会风貌、道德水准的主要标志之一，是一个思想觉悟、文化教养、品德修养程度的重要标志之一，是一个思想觉悟、文化教养、品德修养程度的重要标志之一。倡导讲究礼貌是人类社会发展的客观要求，是人们正常地进行社会生产和社会生活的起码条件。讲究礼貌同时也体现了个人文化层次和文明程度。
礼貌还是出于人们调节社会交往的需要。正如德国著名哲学家叔本华所说：“社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们聚到一起，但各自具有的许多令人厌恶的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。”
由此可见，礼貌是亲和力的补充。亲和力把人聚合在一起，而礼貌则是聚在一起的人们应有的距离，这个距离就是人们互相展示人性的美好并互相欣赏的最恰当距离。礼节的功能可以使人际关系不断上升，提高你的人脉，让你更成功。
下面就让我们看看因为不礼貌让一个人不仅赔了夫人而且还折了兵。
白小姐被侯某打伤了，后来侯某只好主动向白小姐赔礼道歉，并赔付医药费500元。
一天中午，烈日炎炎，白小姐与侯某同在刘家窑公车站等车，二人都看到了车站有一个避暑休息的好座位，于是，二人都加快了脚步。但是，侯某慢了白小姐一步，被白小姐捷足先登，侯某便只得站在白小姐旁边。此时，白小姐拿出了手机给朋友打电话，边说边笑着，时不时地抬头看一眼一旁站着的侯某。侯某并未理会，有意待在一旁等白小姐离去。
白小姐见侯某仍未走开，心觉别扭便在打电话中说道：“你有病吧！”而此时，对于侯某来说是说者无意听者有心，他自然想到自己与白小姐抢座未成，而且又站在其旁边，于是便以为白小姐在指桑骂槐，便一步迈到白小姐面前，指着她说：“你说谁呢？你再说一遍！”白小姐抬头不屑一顾地说：“我打电话碍着你什么了？”
但是侯某却坚持自己的想法，就是认定白小姐在说自己。指着白小姐继续说：“你这话就是有别的意思，你给我说清楚。”
白小姐此时也怒火中烧，心想，我打电话说什么你管不着！便“噌”地站起来对侯某说：“你自己爱往身上揽，我有什么办法。”
侯某便与白小姐争执起来。侯某在争执过程中踢了白小姐右臂一脚。白小姐吓得脸色发白，立即拨110……
如果故事中的两个人都能以礼貌相待，是不会出现这种情况的。如果你不礼貌待人，那么礼貌也会让你付出代价的。
礼貌是亲和力的补充。亲和力把人聚合在一起，而礼貌则是聚在一起的人们应有的距离，这个距离就是人们互相展示人性的美好并互相欣赏的最恰当距离。
礼貌是一种资产，是一项事业的财富。礼貌的风尚能够感染每个人。培养礼貌的品行是成功的必要条件，它是一种难得的宝贵财富。礼貌也是成功人士心目中的一个重要课题。每个人都渴望成功，这也是人之常情，但在茫茫人海中却只有少数人能够打开成功的大门，成为人类的精英。同在蓝天下，为何只有这少数人能够创造出人生的辉煌，而大多数人却壮志难酬？下面就请你听听美国一位杰出人士的成功秘诀，也许会对你有所启发。
在美国纽约有一个以金融投资课程着称的巴鲁克学院，这个学院由华尔街传奇人物伯纳德·巴鲁克创立。巴鲁克以其在证券市场中的大起大落而被人称为“投机大师”，甚至还有人讽叹说，整个证券市场所包含的投机因素也不及巴鲁克一个人来得丰富。他有12句成功秘诀，但其中很重要的一句就是“礼貌待人”。
在现代这个高速发展的社会里，人人都为了工作整天忙里忙外，却往往忽视了自己的礼貌与风度，无论对于男人还是女人，一个人的仪表、礼貌和风度的确太重要了。仪表、礼貌乃是品德的影子，所以每个人要养成好的生活习惯，每天都注重自己的仪表、风度和礼貌。让礼貌和风度来打造你个人的情商与魅力。
如果你是一个公司里的上层管理人员或是上司，拥有礼貌和风度会让你的员工更加的尊重你。如果公司里因你的礼貌及风度而使公司更加的蓬荜生辉，那么你的人生价值也会不断地升值。
作为管理者或老板的你，要经常的用“请”“对不起”这两句最常见的用语来与你的下属打交道时，会更加的有利于你的工作进展。
如果看见某个员工有解决不了的问题时，你用一句“让我来帮你吗”看似简单的一句，对你说出来这句话，你感觉不到这句话的分量，但，这时被帮助的员工心里会感到非常的温馨。这也显示出来你的礼貌与作为一个好上司的风度啊。
用礼貌和风度来塑造你的健康人格
文明礼貌是什么？是亲切的话语，是温馨的笑脸；是优雅的举止，是坦荡的胸怀，是温文尔雅，是风度翩翩，是谦逊礼让……懂礼貌，讲风度是做人的起点，更是成功的保证；懂礼貌，讲风度不只是表面的形式，更应是内在的气质。
大教育家孔子还曾说：不学礼，无以立。如果一个人养成良好的文明礼貌习惯，无论是对现在还是对将来都非常重要，没有良好的行为习惯，是不能成功的。
生活在21世纪，我们好比是原子，惟有在相互关联中才有其生存的价值。一个人，不管你愿意不愿意，若要取得学业或事业的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先学会用礼貌与任何人，包括家庭成员、亲朋好友、老师同学，乃至所有需要与自己交往的人友好相处，用礼貌和风度塑造健康你的人格。
伟人都可以用礼貌和风度来塑造自己的健康人格，更何况我们平凡之人呢？敬爱的周总理就对自己十分严格，对别人很有礼貌，人们都非常尊敬和爱戴他。有一次，周总理到一个照相馆拍工作照。摄影师正在给几个解放军战士拍照。战士们认出了他，连忙说：“总理工作忙，您先照吧，我们等一等。”周总理却摆摆手，笑着说：“不，大家都一样忙，轮到谁就谁照吧。”在他的坚持下，大家仍按原来的顺序，一个一个地照完了相。他没有因为自己是一人民的总理而高居他人之上，而是用他伟人风度约束了自己，用他的礼貌塑造他了让人尊敬他的“厚礼”。
我们知道，周总理的伟大就在于他的人格魅力。一个真正追求成功的人，一定十分懂得礼貌和风度对他有多么的重要，注重塑造自己的人格，一定会在自己的学习、事业上下功夫，而不会在吃、穿上花费气力。尊重他人是培养健全人格的前提，爱心只有来源于对人的尊重，才能成为完善美好人格的真正力量。关心人、爱护人、帮助人，将是你一生的财富。寻找生命的绿洲，保持健康的身体，树立高尚的道德，这是人生的主题，是人类文明的主题。
塑造人格的重要性已经扩大到社会生活以及人际交往之中。健全的人格是通过学习如何与人交往中建立起来的。
一位教育家曾说过：一个人的行为日久可以成为习惯；一个人的习惯日久可以成为性格；一个人的性格则往往决定他的前途。显然，这里所说的“习惯”、“性格”不是指诸如爱吃米饭还是爱吃馒头，好动还是好静这样的简单概念，而是一个人对学习，对事业，对他人，对社会的态度和做法，是人的品格。
当我们明白了这个的道理的时候，就要处处时时注意讲文明讲礼貌，有意识地自觉地重复好行为，养成好习惯、好品格。
在中国这个好称礼仪之邦的国度里，如果你用一个礼貌风度来塑造你的健康人格，你将会终生受益，其乐无穷。
4.沉思默想，反思自己
雪豹大多活动在海拔2700米至6000米的雪线附近，被动物学家誉为“地球上最美丽的高山动物”。作为典型的高山动物，雪豹的生存与雪山息息相关。天山则是雪豹在中国的主要聚居地之一。居住在寥无人烟的雪山高原的地方，它们在不捕捉食物时，经常在洞穴里深思默想，反思自己。
给沉思默想留出点时间
正所谓，学而不思则罔，如果每天只知道埋头学习而不知道留点沉思默想的时间，那么就会陷入迷惘而没有收获，就会盲目崇拜，生搬硬套。这样下去，知识将永远是别人的，而自己只是个无知的人。
英国著名的物理学家卢瑟福，是最早完成原子核裂变实验的科学家，他很注重沉思默想的作用，认为只有思考得越多，实验的成功率才会越大。
有一天晚上，卢瑟福走进实验室，见他的一位学生仍然在做实验。他很不高兴地问道：“这么晚了，你还在这做什么？”
学生回答说：“我在工作。”
“那你白天干什么呢？”
“我也工作。”学生答道。
“那么你早上也在工作吗？”卢瑟福问。
“是的，教授，早上我也工作。”学生自信地回答。
卢瑟福更加不高兴了，皱了皱眉头，说：“你这样一天到晚地工作，有什么时间来思考呢？”
学生被问得哑口无言。
无独有偶，某杂志刊登了一幅漫画，画中一间办公室门上写着“某某公司业务经理史密斯”，办公室的墙上贴者一个字：“想”。画中的经理大人，双脚高搁在办公桌上，面孔朝天，不断向上吐着烟圈。办公室外有两位员工小声嘀咕：“天晓得史密斯在想什么！”，下面的评点写的很到位。的确，谁也不知道一个领导人在想些什么。“想”正是领导者的本分。
这两则故事对于有才华的人很有启迪作用，如果你过于忙碌地工作而没有时间去沉思去思考你所做的事，那么你将无法充分施展你的才能。
从第二个故事中我们了解到了现代企业里的一种现象：经理们都很忙，可结果大不一样。有的把企业忙红了，而有的却把企业忙黄了。看来，企业发展好不好跟经理忙不忙关系不大，但跟忙什么却有很大关系。然而，为使企业发展得更好，很多经理人都是在忙没有效率的事情，这种浪费时间的表现是每时每刻都努力的工作，每时每刻都在紧张的学习，不讲效率埋头苦干，时间花了不少，成果却不显着。抓紧时间工作固然重要，但是执行力是要根据企业反复思考形成的决策来完成的，经理人可以减少工作量，留出一定的沉思默想时间来反思已做过的事情，如“这有什么意义？”“怎么样才能更好？”同时还让你有时间思考是否有其他的方式，以及如何增加配合的紧密度等，也许会收到许多意想不到的效果。沉思默想不是停止了工作，而是为了把工作做得更好。
所以说，沉思，反思，可以让我们找到自己的不足，加以弥补；沉思，反思可以让我们看清以往所犯的错误，避免再犯；深思，反思可以让我们知道自己究竟是为了什么……
如果我们留点时间去沉思，你会慢慢地发现这是一件很划算的事情。留点时间去沉思，在工作中的作用是显著的，天气转冷时，在去单位之前先沉思一下，想想什么地方易冻易凝，上班后重点巡查一下，就不会给一天的工作带来被动；在接到领导操作命令的时候，沉思一下命令的准确性以及正确性，就会避免误操作和违章操作；在遇到突发事件的时候，不要过急的椅子上跳起来，那样你的大脑会是一片空白，应该冷静的坐着思考分析一下事件的起因与状况，仅仅几十秒钟足够了，平时的经验积累会告诉你该怎么做，这时候你可以迅速跳起来进行有条不紊的处理事故了。所以留一点时间去沉思，去反思绝对不是要改变一个人的做人准则，更不是让人变得圆滑世故，而是让我们尽量的少犯错误，少后悔。因为这也是对自己负责。
规划你的生活——要给自己留出沉思默想的时间
你每天都做计划吗？
如果你做的话，那么你是否在你的时间表中留出足够让自己沉思默想的时间？
在商业界中有许多人，或者说是一大部分人，在他们的日常时间表中根本就没有为自己留出专门的时间，让自己静静的进行深层的沉思默想，反思自己。
也有许多忙碌的人总是在日复一日、周复一周中为日常的工作所驱使，不停地往前走。无论每天遇到什么样的事情，他们都会迅速做出决定，而他们也满足于这么做。
弗兰克·万德里普在美国最大的银行作董事长时，每一天的日程总是排得满满的，总是一个会见接一个会见，一个会议接一个会议。有一次，有人问他：“你什么时候才能够找出时间进行思考呢？”他回答说：“你肯定能够想象得出来，在银行里我是不可能找出一丁点的空闲来沉思默想的，我只好在回到家里的时候才这样做。”
铁路行业的奇才哈里曼，曾讲过这样一件事情：他喜欢不事先通知而是随机地进行视察，有一次，他发现他的一个行政主管正把脚翘在桌子上，很明显什么工作都没有在做。哈里曼就想他可能正在利用这段时间进行沉思默想，进行反思。
在美国最严重的经济萧条的阶段，一个大公司发生了严重的财政困难，所有的银行家只有努力咬紧牙关坚持住。这时公司急需规划一个重组计划。银行家此时要在即将召开的会议上集思广益，拿出一些可行的建议或者方案来。
在会议上，一些德高望重的老银行家发表了许多的意见之后，一个相当年轻的银行家站了起来，说出了他的一整套计划。他先是列举了公司在每一个阶段的具体情况，然后就每一个问题提出了具体的建议。他的计划征服了在座的所有人。
当会议解散以后，坐在旁边的一个老银行家对这个年轻的银行家说，他宁愿花100万美元买这个能力，让自己能够将一个复杂的问题分析得如此头头是道，想得出如此完整的有条理的解决办法来，这是他从事多年工作中见到过的最出色的银行家。
这个年轻的银行家是怎么能够做到这一点的呢？因为他每个星期都抽出五个晚上的时间来，当然不是为了阅读一些无聊的东西，而是认真严肃的阅读、沉思默想和学习。他提出的整个重组计划就是他在家里熬过了一个又一个漫长的夜晚后的成果。
着名的熔炼公司总裁丹尼尔·古根海穆曾经这样说：“一个每年工作12个月的人，其实每年只工作6个月”。他的意思是，任何承担大量工作任务的人，必须抽出一定的时间来锻炼自己的身体和大脑。
每个人的成功都来自于严谨的沉思默想，进行反思自己的结果。我们是否始终记得这个最朴素、最基本的事实呢？不仅只有成功，世界上的任何事情在成为现实之前，都是先在某些人的头脑中以思想的形式存在的。乌尔沃斯大厦许多年前也一直只是弗兰克·乌尔沃斯的一个设想，一个想法而已。而价值上10亿美元的钢铁公司起初也只不过是一个人头脑中的一个设想，这个人一般被认为是查尔斯·斯瓦伯。而埃及的狮身人面像最初也不过就是一个想法而已，只有沉思默想，才有创造，只有沉思默想，才有创新，只有沉思默想，才能成功。
让我们有条理地规划自己的每一天、每一个星期，让我们留出足够的时间给自己去冷静的、长时间地沉思默想，进行反思自己吧。因为，多给自己一些时间沉思默想，才能让自己不断进步。
沉思是福
有时候我们总在公共汽车上望着窗外那平常如故的街景的时候去沉思；
有时候我们总在走在烟雨蒙蒙的路上的时候去沉思；
有时候我们总在深邃的黑夜中的时候去沉思；
有时候我们总在脱离现实的自我的时候，陷入时间和空间混乱的沉思当中。
试问沉思是什么？有几个人能明确把这个词解释，理解清楚呢？
有人说，沉思是金。金钱有价，沉思无价，沉思能为你带来许多用钱买不到的东西或好处。
也有人说，沉思是一种精神的沐浴，沉思是一种自我的反省，沉思是一种灵魂的洗涤。它包含着对自身的醒悟，包含着对未来的思索，包含着对旧事情的依恋，也包含着对错误的忏悔。当然，这一切都是美丽的。因为，沉思本是一种纯纯的思绪，是一种漂亮的愁。
很多人都喜欢这种思考方式。它是没有月亮的星空。没有他人的脚步，只有你自己的影踪，你飞也可以，跳也可以，不会干扰他人，也受不到他人的干扰。你可以任思绪自在地翱翔，因为那是你的世界……当你沉浸其中，你就甩掉了学习的疲惫，再次充满了灵感与动力。
很多人都喜欢这种思考方式。它让你觉察到自己的过失，清楚自己的目标，明白对理想的追求。它让你在思索中多了此“悟”，少了彼“误”。
很多人都喜欢这种思考方式。你从不哭得狼狈，是因为它能瓦解你的伤悲，再把它统统赶出你的心扉。让你在坑坑洼洼的人生路上，走得开心，走得从容。
沉思，它是一个美丽的新世界，在你的前方带领你向正确的方向慢慢地走，就像海水的波浪，一浪推着一浪，前行着。
该沉思时就沉思
人，学会说话不难，但要学会真正沉思是一件不容易的事。
‘祸从口入’，‘言多必失’乃千古名理。大千世界，时事纷繁，有些时候有些事情即使是做了、明白了也不能讲，不能多讲或不能全讲，不能真讲。如果不明白或还没完全搞明白，那就更不要讲，讲了只能会给你惹是生非添麻烦。
大彻无言、大悟无声。庄子说：‘正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。’沉思从容、安之若素，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智。
沉思不是懦弱的默认，而是一种智慧。遭遇流言，沉思能尽显你的理智；面对困境，沉思能让人看到你的毅力；迎接危机，沉思能展现你的自信。
沉思不是麻木不仁，无动于衷；
沉思不是懦弱无能，寡言少语；
沉思不是胆小怕事，守口如瓶；
沉思，简单而又深刻，沉得住气而又默默无闻。
沉思，是明察秋毫，审时度势；是胸有成竹，不动声色；是权衡利弊，言无虚发。
沉思，显得你成熟稳重、有城府有定力；如果你不会沉思，口若悬河，滔滔不绝，只能表露你的幼稚、浅薄和心虚。倘若‘知少少就扮代表’，逢人见事，口水喷喷、指手画脚、自以为是，一副先知先觉、行家里手的派头，让人看了觉得不是喝醉了就是患了表露狂神经综合征。
沉思是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术一种力量。如果你是一位上级，沉思能给下级产生不怒而威的敬畏；如果你是下级，沉思可以让上级留下老实沉着的好印象。如果你是位少女，沉思是端庄的矜持；如果你是位少男，沉思又是稳重的风度。
沉思招人爱。你看那些不看物件不分场合，夸夸其谈、口水多过茶，见人就表白自己攻击别人，或占有一点歪理就喋喋不休、自我重复，成了鲁迅先生笔下《祝福》的祥林嫂，人见人嫌。碰到什么事动辄就小事冒烟、大冒火、狂妄恣肆，以为这样可以吓唬人，其实只能让人感到底气不足，想起杨志卖刀中的泼皮牛二，令人生厌。
沉思让人感受到你的大度和豁达，可以增进你和同事、朋友和家人之间的感情。试想，如果为了无所谓的芝麻蒜皮小事，为了谁对谁错为了一时的痛快为了面子而争执起来，争得脸红脖子粗，结果也许能分出个胜负来，却伤了彼此的感情。你说，值得吗？
沉思为你创造机会。对人处事，只有沉思冷静，才能从容理性、沉着有定，才能避免骄躁冲动，失态出丑，授人以柄，自取其辱。才能专心致志，韬光养晦，静观其变，运筹帷幄，伺机而动，以静制胜。什么‘大辩若讷’、‘大音无声’，什么‘于无声处听惊雷’，这就是沉思的力量。
沉思还能让你健康长寿，俗话说，‘言过千句，不病自伤。’话说多了既费神又耗气，既损心又伤身，此乃病从口入，祸从口出是也。
沉思有时更像月光下的湖光山色富有诗意，你看‘大美无言’，你听‘此时无声胜有声’。沉思，什么都没有，却又什么都有。
因此，愚者，话不绝口、喋喋不休；智者，惜言如金、沉思不语；愚者，言多必败，祸从口出；智者，一言九鼎，驷马难追。
只有沉思才能使人变得聪明、冷静、成熟；也只有沉思，才能让人更加坚定、沉着、无畏。
在沉思中，品尝出人生的滋味；在沉思中，明白人生的艺术；在沉思中，认定人生的目标。
可见，真正的沉思，既不是愚钝无知的哑口无言，更不是逆来顺受的不仁麻木，而是一种至高境界的‘无言之美’，是一种智慧、一种涵养、一种风度、一种自信、一种力量、一种艺术、更是一种福份。
思想家说：沉思是一种美德，教育家说：沉思是一种智慧，哲学家说：沉思是一种深刻，文艺家说：沉思是一种魅力，心理学家说：沉思是一种悟性。
太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自有一种高远；大地不语，自有一种广博；草原不语，自有一种辽阔；时空不语，自有一种深邃；老年不语，自有一种成熟。大海在一度沉思后，终于把惊涛的壮观托起；地平线在沉思一夜之后，终于有瑰丽的太阳蓬勃而出；自然万物在沉思一冬之后，终于除旧吐新；历史在沉思之后，继续演绎着波澜壮阔没有沉思，就没有孕育，就没有积蓄，就没有突破，就没有爆发。
身处逆境时，要学会沉思，在沉思中忍耐，在沉思中镇静，在沉思中反省，在沉思中变的刚强。在一帆风顺时，要学会沉思。在沉思中清醒，在沉思中冷静，在沉思中看到差距，在沉思中树立新目标，在沉思中变得理智，在沉思中变得谦逊。
沉思之美
大千世界，无奇不有。有的人喜欢唱歌，有的人喜欢跳舞，有的人喜欢沉思……。
试想一下，当你静静的关上房门，泡一杯香茶，慢慢品着，悠然享受。脑子里天马行空，啥都可想，不受外界干扰。有时思绪堵塞，便啜口茶，那清香那惬意，流遍全身，思绪便豁然开朗。有时得一二句，随手拿支笔，随意记下，兴奋之余，轻咂一口，淡淡回甜，甚是舒心。
沉思，可反省自身。工作上，交往中，不尽十全十美，查出一二缺憾，改之，岂不一大进步？
沉思，可静神养性。疲劳之余，烦恼之时，闭目回想过去之事，放松放松，心情舒畅，岂不妙哉？
沉思，也是学习。读篇小说，看首诗，释卷思之，其优其劣，细细品味，就品出深度。
沉思，是总结经验的好途径。工作人人干过，经验人人有之，沉思可使之条理清晰，加深记忆。
沉思作为一种生命的形态，就像那尊《思想者》的雕塑一样，总有着独特的美感。
沉思在外在的形态上有着静谧而又安闲的情状。或独立春雨、远眸秋枫，或子夜灯下、徘徊雪野。沉思之时，总是与四周景物若即若离而不相扰。但那绵绵的思绪却是雁来燕往、飞霞彩虹，或又是翩飞于阔宇云端，也潜行于深涧峡谷而通于幽境。沉思是心灵底层的涌动，沉思的光芒，凝于思想的内核也勃向八极，沉思的智慧，起于现实也行于古今。一个真正的沉思者，往往于这般的境界中得以甘露浸体芳香润骨，也能把纷繁深奥的世事归于简单平实的道理，而得以删繁就简，去拨正生命的航向，挥发人生的灿烂。
沉思里有着时空的交替，灵魂的飞动。那些古往今来的世事和人生遭际，那些喜怒哀乐和坎坷曲折，那些失足之恨和愧疚懊悔……都会成为沉思的天地里巍巍的山岳，或又是葱葱的林木和遍野的鲜花，都会成为沉思的疆域里淅淅的雨丝，或又是纷纷的瑞雪和叮咚的泉声。沉思之翼，就这样自由地飞翔或又是怡然地盘桓，而那些生动的细节，迷人的经历，娱人的景致，悟人的自省，都会使沉思者变得丰富而又多彩起来。也让人们的心灵如同华蕤贲发的荡荡原野，而充满生机勃勃的风情。
古人倡导沉思。沉者重也，或又是下落之意，意即作真正的思索。沉思对人生大有益处，沉思是生命的催化剂。所以，能否学会沉思还是一个人的品格与修养的体现。人生有许多事情都需要沉思。沉思是人生中流动的河流。这河畔不仅有一叶铿然的静谧之美，更有着红枫灼目的热烈之美；这河中不仅有浪花雪堆之美，更有银帆远航之美。但沉思需要意志。一个耐不住寂寞的人，一个热衷于名利的人，是难以体验到这沉思之中的大美和真美的。自然，也就很难拥有风情万种的人生了。
沉思适于各种心境。欢乐时的沉思，能使你少一些浮躁；得意时的沉思，能使你少一些轻狂；痛苦时的沉思，能使你释放一些忧郁；挫折时的沉思，能使你昂起不屈的头颅。一个善于沉思的人，总会拥有四季不凋的郁郁枝叶，总会拥有鸟语花香中的淙淙流泉，而让人时时处处都呈现出丰富的色彩和坚忍不拔的风骨。于是，就会有迷人的情怀与生命的高度。因为这沉思是吐故纳新，是融会百川，是江海扬波，是生命在剥离铅华时的一次又一次升华。
鲁迅在沉思中铸成了投枪匕首一样的杂文，余秋雨在沉思中写出了《一个王朝的背影》……沉思其实是人生无形的双脚。这双脚走在花香小径时会给你醉人的感受，走在晨曦晚霞中时会给你深刻的启迪，走在月光白云下时会给你无言的感动，走在坎坷痛苦中时会给你松柏般挺拔的脊梁，走在通向光明的旅途上时会给你山野平川般坦荡的心怀。
从一定意义上说，沉思是照耀人生的阳光。让我们唱一曲《沉思是我的太阳》，那是人生中壮丽辉煌的美景。
