“小的听罗赞大师说起，圆慧方丈身染疫病，最初源头就在东罗马帝国都城的君士坦丁堡，这种疫病之凶猛，甚至打破了查士丁尼一世恢复帝国统一的梦想。
一百年的时间里，罗马帝国各地的饥荒不断，结果就是贫穷与饥饿包围着每一个拥挤肮脏的城镇。
城里人每天和大黑老鼠生活在一起是司空见惯的事，不仅如此，在往来于城市的货船上人和老鼠也是近距离接触，只要有人的地方就有老鼠。
这些黑鼠是瘟疫最易侵袭的对象，当它们死后，船上的人类就自然成了下一个侵袭目标。
瘟疫像海浪一样以不可阻挡之势席卷沿途经过的地区，却又迅速地离开这些地区，奔向下一个目标。
在这些疫区里，身染疫病的人往往被安置到远离人群的病房中，经常和老鼠锁在一起，没有人照看，也没有食物，只有自生自灭。
人死之后就被草草掩埋，生前的衣物被焚烧。人们对当地的宗教领袖失去信念，很多人踏上了朝拜之旅，流落他乡自寻生路，而那些经常和死人打交道的僧侣的死亡率最高。
这些神的仆人如此不堪一击，无疑让教会在人心中的地位大打折扣，使教廷的权威受损。
罗马教廷对此的解释是，人心不古，罪孽横行，末日降临，大瘟疫就是神对人们的惩戒，所以教廷也无能为力。
在瘟疫的恐慌中，人们转而对一些拥有法力的民间神产生兴趣。
这些深知灾民疾苦的守护神们拥有治愈疾病的法力和宽悯慈悲的心，其中一位守护神里的代表人物便是罗赞大师，另一个是圣洛克大师。
罗赞大师出生在法国的蒙彼利埃，出生时胸前有个红色的十字胎记。
罗赞年轻时便救助穷人；在前往罗马朝圣的途中，所到之处都是瘟疫，他手抚患者的肿块，顷刻之间便可消退病痛。
在当时欧洲的绘画作品中，罗赞大师常被描绘成肩跨背包手持棍子的朝拜者，一只手指向大腿内侧的肿块，这是人们对他的功绩最好的见证。
不过罗赞大师并没有滞留在君士坦丁堡，而是追踪着病疫魔影，沿着丝绸之路，来到中土境内的天山深处。
时值冬季，群山覆盖皑皑白雪，千里冰封，万里雪飘。他将穿越夏特古道，前往伊犁。罗赞一行人并没有预料到，前方的道路会有那么多的艰难险阻。
直至今日，人们也不明白，罗赞大师为何要选择这样一条充满危险的道路。
当时，从阿克苏翻越木扎尔特山口，到达伊利昭苏的古道，也就是夏特古道，夏特，突厥语意为“阶梯”“台阶”，因此又被称为“天阶之路”。
是丝绸之路北道最为险峻的一段道路，路旁城堡要塞林立，商旅往来期中，虽然是条高危路线，但也十分的繁忙。
罗赞大师带领侍从，开始翻越皑皑白雪覆顶的天山山脉。估计有十五天行程，天山顶峰高约万丈，是罗赞一直向往的地方。
