“敢问道长，何为大宗师？”比尔和肖恩一副虚心求教的问道。
“我所知道的大宗师，内心虚空宁寂没有形迹。虽变化万千却没有定规，无所谓死也无所谓生，能跟天地共存，跟神明交往，世间再无能超越者。”
肖恩也听得入了神，不由的问道：“道长，却不知大宗师如何达到才智完备？”
“要使心灵平和安适，通畅而不失怡悦；要使心境日夜不间断地，跟随万物，融汇在春天般的生气里，这样便会接触外物，而萌生顺应四时的感情，这就叫做才智完备。’”
笑癫老道说罢，又买一送一，引申更高层次，说道。
“世界上的事物没有不是“彼”的，也没有不是“此”的，从“彼”的角度看，就看不到“此”这一方面。
从“此”自己的角度出发，就看见了，所以说，“彼”是出于“此”，“此”出于“彼”。彼此是相互并存的。”
“是的，没有客体的彼，就没有主体的我；没有主体的我，客体的彼也就无法体现。虽然事物在产生时就蕴含了灭亡的因素，但在灭亡的时候也包含着重生的可能。
可以里面，有不可以的因素，不可以里面，也有可以的因素；用来论证“是”的，也可以用来论证“非”，用来论证“非”的，也可以用来论证“是”。
所以圣人从不走，参与是非对立的路子，只是关照事物的自然状态。”说到这里，比尔和肖恩有些头晕目眩，可是费了好大的劲才貌似消化了疯道说的话。
最后突然意识到笑癫老道经书道义背的熟练，说起来一套一套的，可他自己依然是大宗师眼中的蝼蚁啊？
“道长！”比尔想了一下，抑制不住好奇，遂又追问道：“敢问道长何时羽化飞升为大宗师啊？”
疯道闻听一愣，他想不到比尔会这样问，羽化飞升和大宗师本是两个概念，它们之间有过什么联系吗？
不过比尔的话还是让他的内心有所触动，顿时苦着脸，叹了口气道：“羽化飞升，成为大宗师，那有那么容易啊？我苦修数十载，渡人渡己，世人却始终难以脱离苦海，难啊！”
“道长，却不知羽化飞升和成为大宗师与世人脱离苦海有何干系？”
“你等不知，世人常常妄谈受到伤害，却是不知，他们更多是被自己所伤害。你只需看世人追求物欲，好似大地上的狂风不能停止，而欲求恰恰是苦难的开始。
他们睡时也心神交错烦乱，他们醒时也形体不得安宁。与社会接触构合纠葛，整天勾心斗角。
他们的心计就像箭在弦上，伺机而弄是非；他们闭口犹如盟誓过，为了以守取胜；他们衰败好似秋风冬寒的景象，这是说他们一天天在消弱。
身体内部郁结着气，精魂就会离散，而不返归于身，对于来自外界的骚扰，也就缺乏足够的精神力量。
外界打击这时候恶狠狠地袭来，好似摧枯拉朽一般，又怎么不会受到深重的伤害呢。”一番话说的比尔和肖恩都是深有感触。
尤其是疯道，一说起成为大宗师，心情就坏了起来，毕竟这是他的心病，于是就一个人在那里闷闷不乐。
肖恩见了也学会用比尔那一招，连忙岔开话题说道：“道长，说来说去，您还没给我们讲什么是道家心斋呢！”
他话还没说完，疯道果然又来了兴致，说道：“道家的心斋，修炼者必须内心摒除杂念，心志专一，不用耳朵去听，而用心来感受。
然后不用心感受，仅凭凝寂虚无的意境去感应。耳朵的功能仅限于听，心的功能仅限于感受。
凝寂虚无的心境，才是虚弱柔顺，能够照见万物的存在，虚无空明的心境就叫做‘心斋’”。
疯道装模作样讲经说道的时候，忽必烈王爷和围坐在大火盆旁边的萨满师们都听得一愣一愣的。
娴瑶最不喜欢听人讲道，无论白天黑夜，她听着听着就开始打瞌睡。
直到老萨又讲起成吉思汗西征故事，她才激凌一下醒过来，睁开惺忪睡眼，重新变得精神抖擞，然后饶有兴致的侧耳倾听，只听老萨讲道。
讹答剌城被夷为平地之后，花剌子模沙逃走了。
这位君主最终还是没能听从他儿子的建议，留下来寻求援助并反击，而是仓皇逃往两河流域，试图找到一个藏身之处。
