北魏时，这一带属于恢复时期，生产发展，生活稳定。但由于精英外流，终北魏之世未见皇甫氏的突出人物。只有皇甫集，曾任仪同三司、雍州刺史、右卫大将军，封临泾县公，其弟皇甫度，为尚书右仆射，进司空、领军将军，封安定县公，这二人是灵太后的舅舅，由外戚而进的。
豪门世家重要的特权之一是参加州郡一级的政权组织。泾川县有北魏二碑，即嵩显寺碑和南石窟寺碑，二碑的碑阴记载了北魏宣武永平三年与永平四年的泾州所属人员，惜已残缺不全，其中可辨认者有：别驾从事史皇甫轨，司马敷西男皇甫慎，祭酒从事皇甫恂。值得注意的是这三人都是安定人，碑上写明是朝那人的只有一人爰得令罗宗，却不是皇甫氏。
在史籍中查到的渡江南下的人物：刘宋时有南顿太守皇甫烈、宁朔将军中军皇甫贤；南齐有皇甫仲贤、皇甫眈、皇甫肃；萧梁时有南安太守皇甫谌，南安、略阳太守皇甫徽。《魏书·裴敬业传》附《皇甫光传》云：安定皇甫光，美须髯，善言笑，仕萧枭为右军将军，景明元年随豫州刺史裴敬业降魏，为辅国将军假南兖州刺史，卒于渤海太守；其兄椿岭，薛安都督，历岐州刺史，先卒；春岭子旸为司徒胡国珍所认拔，丞相高阳王雍之婿，冠军将军、豫州刺史，进安南将军、光禄大夫；其子长卿为太尉司马，这是北魏末最显达的一支。
流入前燕有的皇甫岌、皇甫真。皇甫真是这一段时间内值得称道的人物，曾为慕容氏谋主，任太尉、侍中，苻坚使郭辨入燕南审形势，归报苻坚曰：“燕朝无纲纪，鉴机识变唯皇甫真耳！”（《晋书》有“载记”）。
（四）
北魏以后，皇甫氏已散居全国各地，门阀制度也日渐没落，不易分别查清。其著名者隋代有皇甫绩，《隋书》有传；祖穆，魏陇东太守，父道，周阙州刺史雍州都督。绩三岁而孤，为外祖父韦孝宽所养，有功于北周武帝，封义阳县男；隋文帝即位，绩又为开国功臣，加开府，进郡公，拜大将军，后为信州总管，管十二州诸军事，子偲嗣，至尚书主爵郎。
介绍有重要影响的一支：皇甫澄。其何时渡江无可考，为南齐秦、凉二州刺史。其子皇甫徽，为萧梁安定、略阳二郡守（以上四郡都是江南侨置者），正始二年随其妻兄夏侯道迁入北魏。为征虏府司马，居汉中。其子皇甫和为济阴太守，移居京兆。和之子皇甫璠受知于宇文秦，北周保定中为蕃部中大夫，进骠骑大将军。建德三年为随州刺史（《北央》有传），有子二人，长子皇甫亮，少知名，位史部下大夫；次子皇甫诞（《隋书》有传），隋开皇初为治书侍御史，尚书左丞，后拜汉王谅并州总管府司马。炀帝即位，汉王谅举兵反，诞屡谏不纳，遇害，赠柱国，封弘义公。其子皇甫无逸，隋封平舆侯，为历阳太守，入唐，为刑部尚书，封滑国公，历陕南东道行台民部尚书，迁御史大夫。无逸为其父诞立碑一座，于志宁撰文，欧阳询书丹，就是著名的《皇甫府君碑》，是书法欧体的体表作。此碑发现于陕西蓝田，现存在西安碑林。耐人寻味的是，《隋书·皇甫诞传》为安定乌氏人，《新唐书·皇甫无逸传》却记为安定朝那人，实际上他们自皇甫和以来就居住于京兆蓝田。
自秦汉以来建立的朝那县，于唐贞观时被废，很可级是并入临泾县，不需要再往下追寻了。但朝那县废后却在安定郡境内又出现了最后两个皇甫氏的名人，即皇甫鎛与皇甫镛。皇甫鎛是宪宗朝的宰相，以整顿财政被进用，当时正急于平蔡，军费日重而国库空虚，鎛扩大收入，保证军需，对支援平蔡战争曾有重大贡献。过去的治史学者多菲薄理财，斥为聚敛之臣，史论不佳。其弟皇甫镛第进士，曾为国子祭酒，开成初为太子少保，善属文，工诗，有集18卷，著《性言》14篇。
《旧唐书》本传记他们为安定朝那人，《新唐书》本传记他们为泾州临泾人。两《唐书》一用旧名一用新名，都是正确的。但考查其社会背景，同样也是存在问题：代宗广德元年（公元736年），泾州、临泾等地陷于吐蕃，大历三年恢复泾州，而临泾为两国争夺之地，直到宪宗元和三年（公元808年），临泾镇将郝玭才复筑临泾城，中间45年是朝那临泾之地战乱不止的时期。《皇甫鎛传》未记他生与死的具体时间，仅记“贞元初第进士，又擢制科。”贞元是德宗年号，其元年为公元785年。以此推算，他的青年时期正当临泾沦陷的时候，而且是民族间的战争，杀战俘掠，残酷激烈，肯定他们不会居住临泾。“安定朝那人”同样也是以郡望而记的，实际出生、生活的地址还需另行考证。
唐代以后，在古安郡辖境内再未见关于皇甫氏的记载，皇甫氏的后裔不知何时在这个发祥之地不见了。可知者：现泾川城在未迁前原名皇甫店，城北兼山之上有村旧名皇甫头，华亭县有一处名皇甫山庄，其都是名存人无，煊赫数百年的皇甫家族随着岁月的流逝，已成为历史的陈迹。
（五）
皇甫谧是中国历史上著名的文学家、史学家、医学家，有过重大贡献，为后世所推崇，而且在国际上有重大影响。因为《晋书·皇甫谧传》着重叙述他的学术成就，对生平经历记得太简略，以致现在对他的生地、葬地无法考证清楚，存在很多争议。
《晋书》本传记：“皇甫谧，安士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父徙居新安。”“出后”二字措辞也不太清楚，审文间似出生于原籍，以后随叔父徙居新安。死时为西晋太康三年，享年68岁，向上推算应生于东汉献帝建安二十年（公元215年）。按《三国志·魏武帝纪》所记：建安十六年，操破马超，韩遂、马超走凉州，杨秋奔安定。冬十月，操北征杨秋，攻安定，秋降。十二月自安定还。皇甫谧正生在安定降曹、关陇战乱未完的时候，那时距皇甫嵩之死不久（皇甫嵩大概死于建安三年），并不存在经济生活问题，可能是因原籍战乱不止，随叔东迁新安的。他6岁时曹移汉鼎，52岁时晋又代魏，一生经历了3个朝代、7个皇帝，政局不稳，国家多事，可能是他不愿出仕、退而治学的主要原因。仅就《晋书》本传记载，似其一生活动主要在新安，不见暮年返回原籍记载。但按社会背景来看，那时晋朝初建，八王之乱未起，原籍安定郡生活稳定，经济逐渐恢复，返回原籍也是有可能的。
皇甫谧在病中写了一篇有名的文章，论葬送之制，文曰《笃终》，其要云：“……吾欲朝死夕葬，夕死朝葬，不设棺椁，不加缠敛，不修沐浴，不造新服……择不毛之地，穿坑深十尺，长一丈五尺，坑迄，举床就坑，去床下尸，平生之物皆无自随，唯赍《孝经》一卷，示不忘孝道。籧篨之外，便以亲土，土与地平，还其故草，使生其上，无种树木。”并说：“何必周礼，无问师工，无信卜筮，无信俗言，无张神座。”史载其子方回是遵照遗命这样做了。据此，他如果死在新安，是不会运回原籍的，如果死在原籍，不封不树，也不会有坟墓。
今灵台县城北张鳌坡有皇甫谧墓。经查考，宋代的《元丰发九域志》在灵台县下已记“有皇甫士安冢”，可知并非是近世附会，而是来源久远，当是在宋代以前就有此传说。我以为灵台的皇甫谧墓是属于纪念性的，设置纪念性的坟墓也一定与其生平事迹有关，很可能是皇甫谧的出生地，也不能排除其暮年死于原籍。如以上所论述：朝那于东汉中叶东迁，迁后的朝那仍属安定郡的边邻地带，而且羌汉战争仍在继续进行，皇甫氏多散居于郡治临泾附近各县。《元和郡县志》良原县下记：“汉三水县地，今安定县境三水故城是也。”今之张鳌坡在东汉时大概属三水县，比临泾更接近三辅，比较安全，皇甫谧之先世移居于此是完全可能的。后来的皇甫璠为三水人，唐代的皇甫枚著《三水小牍》，也可以说明三水曾为皇甫氏的重要居住地。
安定“朝那”是郡望，其中的代表人物、达官贵人游宦各地，必然会定居于通都大邑，决不会固定不移地居住于故土，这是属于常识性的道理，如果一定要把皇甫谧的出生地和朝那联系在一起，是不符合实际情况的。
皇甫谧有两个儿子，长子童灵，其下落未见记载；次子方回有名于世，避乱荆州，为陶侃所推重，这一支大概已流落江南，唐代著名诗人皇甫冉自称是皇皇甫谧之后，是润州丹阳人。唐代著名文学家皇甫湜、皇甫松父子是新安人，很可能在新安还有一支后裔。
（原文载《皇甫谧研究》2005年6月第3期）
