耐心和持久胜过激烈和狂热,因此许多事情常常是成于坚忍,毁于急躁。
《郁离子》中有这样一个故事:郑国有个人住在边远的地区,他用三年来学习做雨具,好不容易学成了,天大旱,无雨,雨伞没有用,自然没人买。于是他放弃了做雨具而改学做汲水的工具,用了三年手艺又学成了。逢天雨不断,汲水工具没什么用,他只好又回去做雨具的老本行。可是此时盗贼四起,人们都急需军服兵器,他又想改行去做兵器。手艺学成,又失去了时机。相反,粤地有个农人,他开垦田地种稻子,连着几年都受涝灾,收成不是很好,人们都劝他把地里的水排净改种粟,他不以为然,仍然种稻,时值天旱三年,他连获丰收,算一算除了抵偿以往歉收的损失以外还有盈余。
人如果心浮气躁,静不下心来做事,终将一事无成。荀况在《劝学》中说:“蚯蚓没有锐利的爪牙、强壮的筋骨,但往上却能够吃到地面的黄土,往下能够喝到地底的黄泉,原因是它用心专一。螃蟹有六只脚和两个大钳子,它不占蛇鳝的洞穴,就没有寄居的地方,原因就在于它浮躁而不专心。”
轻浮、急躁,对什么事都深入不下去,只知其一,不究其二,往往会给工作、事业带来损失。“忍浮”是讲做人要忠实、谦虚,戒躁是要求我们遇事沉着、冷静,多分析多思考,然后再行动,不要这山看着那山高,干什么都干不稳干不好。气躁心浮,办事不稳,差错自然会多。
想有所作为,而又不能马上成功,会产生急躁情绪;本以为把事情办得很好,谁知忽然节外生枝,一时又无法处理,必然生出急躁之心;因为他人的过错,给自己造成了一定的麻烦,心气不顺,也会产生急躁;望子成龙,盼女成凤,天下父母之心皆然,但偏偏儿女不争气,心中也同样急;受到别人的责难、批评,又无法解释清楚,心中也会产生急躁的情绪。无论是哪一种情况产生的急躁,其实对己对他人都没有好处。浮躁之气生于心,行动起来就会态度简单、粗暴,徒具匹夫之勇,这样不是太糊涂了吗?
以静才能制动,处安才能勿躁。这样才能抓好、抓准做事的时机。因为时机对事业的成败来说,是极其重要的。选择得当,就能事半功倍;选择不得当,就是功败垂成。
在历史上,诸葛亮隐居南阳,并不像他自谦的那样只是“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”,而是潜心修炼治国用兵之道,等待合适的时机。出山后“三分天下”的宏伟战略和一系列精彩的战术演出,都是沉心静气、厚积薄发的结果。反观霸王项羽,“力拔山兮气盖世”,可谓得天独厚,禀赋超人,可是终落得个乌江自刎的结局,这正是性情浮躁种下的恶果。
天下成大事业者,无不是专一而行,专一而攻。博大自然不错,精深才能成事。要精深,要在某一个领域中成为专门人才,必须克服浮躁的毛病。无论办什么事都不能急于求成,这样只能害了自己。所以说,宁挖一口深井,不要十个浅坑。在浅坑里是找不到任何水可以喝的。