……后来，连队战士们唱《东方红》，唱《团结就是力量》作为回报。她们和战士们告辞时，我失魂落魄地看着她们走下山崖的背影，消失在树丛之后。……‘乔干事，你是不是病了？’直到高机连指导员这一声发问，才惊醒了我。我说是有点不太舒服，‘太劳累了吧？’我点点头，我暗自庆幸，大家在全神贯注地看民兵小分队演出，无人注意我的窘态。……从那一刻起，我的魂灵就被阿娟抓走了！……
这种情火炽烈的痴迷之状，在这无灯的暗夜之中我能想象得出来，却觉得不像是真的，而是在痴人说梦。
“从此，你就陷入了苦思苦恋之中，”我略带挖苦地说，“从此你就‘抓住’了痛苦，窈窕淑女，君子好逑之后就是辗转反侧、搔首踟蹰。……若要不喝酒，醒眼看醉人，……因为我看了醉人的狼狈相，所以我滴酒不沾！……”
“黎老师，我敢说你错了，你不喝酒，只能说明人间的乐趣你没有享受过。如果投票表决，你肯定是输，只有清教徒才会投你的赞成票，而且有些清教徒也是假的，当众道貌岸然，背后也是个酒肉之徒。……”
我不由地哈哈大笑。在谈感情方面，乔文亚是一个强硬的对手。
很快我就发现乔文亚跟我的争辩是偷换了概念。他的问题不在于“抓住幸福”还是“抓住痛苦”，对于爱情是甜酒还是苦酒，是甜酒好喝还是苦酒好喝，那是另外一个问题，是人生苦乐观的问题，可以千百年无休止地争下去，谁敢说糖水一定比咖啡好喝？
他的问题是“抓住”的时间、地点、对象不对，他闯的是一个禁区。如果你乔文亚在中国内地的任何一个城市或是村庄里，跟一个张氏娟王氏娟爱得昏天黑地，又有谁来干涉呢？
现在的问题是，他们是不是到了“非你不嫁”“非你不娶”的程度，是不是用无情之棒打散鸳鸯的问题，他们爱到什么程度了？在那密密的丛林里，在那风清月朗的深夜里，他们是怎么幽会的？是用什么办法联系的？在这长达数年的岁月里，他们偷吃了多少禁果？我不想问，探听这种隐私是一种低级趣味，近乎可耻。而且那时的文学作品里是不能写爱情的。
电灯闪了几下，突然亮了。屋外却响起了沙沙的落雨声。
乔文亚沉默了一会儿，他的眸子里忽然隐现出一种异样的神采，他带着一种内在的冲动缓缓地说：
“黎老师，你愿意听听我们苦恋的经过吗？你愿意了解我的爱情的崇高的诗篇吗？我和阿娟之爱，被别人视为耻辱，视为违纪，视为不正派，我觉得委屈，却又有口难辩，可是，我们纯真而又圣洁的爱情又妨碍了谁呢？”忽然他用决绝而又悲怆的口吻大叫了一声，“我准备为了爱情牺牲一切！”
乔文亚的这种苛烈决绝的情态，使我感到一阵不可名状的震骇，我看出他已经屈从于一种迷误的恋情，无所畏惧，给我一种他很可能与阿娟拥抱着纵身跳下悬崖的感觉。这时，我才领悟到张科长是把一个最大的难题交给了我，自然，我也有了一种责任感，甚至有了一种征服欲。
“你讲吧！尽管我们都读过很多恋爱小说，”我故作轻松地说，“你的异国之恋也许别具特色。……”
“在我来说，阿娟已经无所不在，占据了我的身心。就是刚才停电的那几分钟，我也觉得她在光华四射的天幕上凝视着我，她是我心目中的女神。在国内，从中学到大学，许多女同学对我表示过爱慕之情，她们大都是学校里令人羡慕的对象，我也结交过几个女朋友，但没有一个能像黎氏娟这样打动过我的心，爱情是不可理喻的，它不接受任何法庭的审判，它只听从心灵的呼声。……”
我最初认识她时，就认定她是我所追求的最完美的对象，让我们在异国相遇，这是上天的安排，上天不愿意让我们的幸福之路过分顺利轻捷，所以设置下种种障碍甚至是磨难来考验我们！
“自从高机连阵地上相见之后，我就陷进一种极度兴奋和苦思冥想之中，这是一种充满醉意的煎熬，一种充满喜悦的折磨，我深深感到了爱情的诱惑是不可抗拒的！……”
“因为你根本就没有想抗拒，”我忍不住插了一句，“就像灯蛾扑火一样，是不是含着某种痴狂和荒唐呢？”
乔文亚尴尬地笑笑，那意思是说，你虽然已经从事文学创作，可是，你的气质仍然是一个副政委和党委秘书，你们只懂得原则，不懂得感情，还处在爱情也要服从组织分配的年代，还是政治第一，他想说服我：
我初次感受到爱情的力量，它把越南的一草一木、一山一水都变得亲切辉煌，就是那美国的飞机的怪啸声和炸弹的轰响也都使我振奋不已，真正应了西方的那句谚语：‘只要有爱情的照耀，地狱也是天堂。’……我企盼着再次和阿娟相见的机会，虽然心急火燎，但从她跟我告别时的深情的眼神里，知道不会落空！
果然，在爱情上女子的勇气和智慧超过男子。那一天，也就是我们告别后的第三天，她到友谊办公室来找我，她说，‘乔同志，我们民兵小组要给三连的同志们洗衣服，可是，他们不让，把脏衣服都藏起来啦，姐妹们好伤心啊，你快去劝劝吧。……在哪里？你快跟我走吧！’我带着一种幸福的眩晕和同室的越南同志说了一声，就跟着她走，她回头望我一眼就径直向三连走去，头也不回。可是，快到三连时，她陡然走上了一条岔路，我刚想发问，她就兴高采烈得意洋洋地说，‘乔！我是骗你出来的，我有话想向你说！’我看到她的两只圆圆的大眼睛射着火焰一样热切的光辉。……
我惶乱莫名，直觉着全身每个细胞都在幸福波浪的冲激下簌簌颤抖！……我没法形容我当时的欢悦的心境。我们手拉手地走进了丛林，互相倾诉了爱慕之情后，就紧紧地拥抱在一起，当时，我敢说没有一点淫心邪念，是她的美丽和温柔净化了我的感情，我觉得只有她——一个越南的少女，就能把整个世界变得光华灿烂。当然，那是我的心灵的世界，一种神秘的感情浸入我的血脉，我觉得我是世上最幸福的人。
她的汉语不能充分表达她的心意，我们便用越语来交谈。……我不想对你诉说我们那没完没了的喁喁私语，……我们拥抱着亲吻着。我默默地握着她的纤巧的手，发誓一生对她忠诚，一生像守护神似的保护她，保证一生给她幸福，说了一些颠三倒四昏头昏脑的话。……然后，我向她讲起我的故乡，说一些童年青年时代有趣和无趣的经历和作为。……好像我已经带她回到我的家乡，陪她游历祖国的大好河山。……我们陶醉在未来的遐想中。……
我们精细地计划着约会的时间地点，在友谊办公室，我是半自由的，支队的各个大队驻得极为分散，谁也没法把握我的行踪，黎氏娟则是完全自由的，她可以找到任何借口安排好她的女民兵小组的工作而后离开。
我们每次幽会都是在拥抱亲吻窃窃私语中度过，没有逾越那条严格的界限，虽然每次在相会前屡下决心把她占有，可是每到难以克制时，反倒冷静了下来，不愿给我的女神带来不敬和损伤。……但我总是热切如焚地企盼着那个令人醉狂的时刻的到来。
机会终于来了，我们的高炮集火射击，打中了一架F一105雷公式战斗轰炸机，敌机在大约四千米的上空爆炸，飞机残骸和被击伤的飞行员飘落在莽莽丛林中，当地军民欢呼雀跃，拥进山林，去搜寻飞机残骸和那个生死不明的飞贼。我和阿娟好像有一种心灵感应不约而同地跑在了一起，真像是鬼使神差。
越南的丛林深不可测，如果一个人偶然误入，那就是无法逃脱的迷宫。可是，我和阿娟在一起，就变成了与世隔绝的天堂。亚热带的植物群落呈现出千姿百态，我们便是这片蔚为壮观的绿色天地的主宰。
阿娟紧紧地拉着我的手，低声和我说，‘我带你到我们的家里去，我们将永远在一起，……’我不明白她说的是什么，也不明白她说的‘家’的含意，我们在林莽里蹒跚了大约有一个小时，就来到了一个山谷，这里有一所废弃的竹屋，无法预测竹屋的主人的命运，从屋基上长的茂密的荒草，可以判断出起码两年以内没有住人，繁枝茂叶织成的天幕，冷漠地悬罩于门窗之上，使人感到走进了一个鸿蒙未开的原始时代，丛林的闷热和湿气使我感到昏晕。阿娟勇敢地拉我走进去，一把扯开半枯的山草，露出一张竹床。
……我吃惊地瞪大了眼睛，竹床下有几个坛罐，还有几听罐头，还有可以生火做饭的三脚铁架和一个煮锅。……
我不由震骇地倒退了一步，问她，‘这是你……’，阿娟喜气洋洋地说，‘是的，我们不是说过咱们要有一个家吗？……’我很难想象出一个17岁的少女竟然单独进入丛林找到这个竹屋，并且把必须的生活用品一次一次搬运进来，……我已经忘掉了身外的一切，疯狂地把她搂在怀里，亲吻着她，因为抱得太紧，使她发出低低的呻吟，我们已经把国家、部队、友谊办公室公路、桥梁、机场、家人等等，全都抛到九霄云外，好像那是前几个世纪的事情，眼前才是一切。
“我们在爱的昏眩中喃喃而语，但愿此时此刻永留不逝。我们终于被搜寻飞机残骸的人们的互相联络的呼叫声唤醒，也当作搜索残骸的样子走出竹屋之外，阿娟竟然没有忘记用半枯的荒草把那张竹床掩盖起来。……
“寻找残骸的人们从竹屋附近走了过去，我们只听到喊叫声却看不到人影。但是，它却把我唤回到现实中来，一种无名的恐惧袭上心头，阿娟注意到我心绪的骤然冷落。
立即安慰我说，‘在山林里迷路是常有的事，咱们就算迷路吧，几天之后再走出山林有什么奇怪的呢？’啊！阿娟，这是一个多么真挚、勇敢而又聪明精细的姑娘！我们在这间蛮荒乃至凶险的竹屋里，体验到了人生的伟美和生命的瑰奇。……”
乔文亚说到这里就打住了，我想，他已经感觉到没有必要再讲那两天两夜两人相亲相爱的经过。我正思索，在这种情况下，怎样才能挽救这一对堕入爱河即将淹死的人，我想为他们设计出上、中、下三种前程，供他们选择。
“黎老师，你刚才提到我和阿娟是异国之恋，这倒是个文学的好题目，”乔文亚的声调变得苍凉起来，“不管我们的爱情是悲剧还是喜剧，在我看来，它都是美好的，为祖国而战，马革裹尸，那是一种壮烈之美，难道莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和歌德的《少年维特之烦恼》不也是一种悲剧之美吗？它获得多少青年男女强烈的共鸣啊！……”
我听了，心头不由一凛，这个乔文亚果真要决心制造一起自杀的悲剧吗？我立即反驳：“那是小说！”
“可是，人生可能比小说更为强烈！”乔文亚为自己的行为和思想辩护，“我想，这也许是一种天意的安排，它让我在异国他乡，在炸弹轰鸣战火燃烧的土地上碰上了一个黎氏娟；它又让我碰上一位作家，将来他会记述我们纯洁的超常之爱，让我们的音容笑貌长留人间。……”
我苦涩地笑笑，觉得不可思议。此时，外面风雨突至，公务员披着雨衣来给我们送水，我站起来，走向窗口，这是我到越南之后的第一个风雨之夜，只听着近处山崖上的草木狂啸低吟，其他全都沉落在黑暗里，化成幢幢幻影，我想到了施工现场和高炮阵地，战士们在这异国他乡，在这大自然的狂施暴虐中，他们在做什么？在想什么呢？而这个乔文亚却在痴人说梦。
“那天夜里，也是这样的大雨，”乔文亚又沉人美好的回忆，“那间竹屋善心地维护着我们，如果在平原上，那间摇摇欲倾的竹屋早被暴风吹上天空，像风滚草似的满地翻腾，可是周围的密林和藤萝掩护着我们。这一夜，我们充分体验了炽烈的人性的力量，完成了人生庄严的启蒙，在这一夜，我们恍惚地感到了灵魂的净化，阿娟一直喃喃地说，‘让我们这时一齐死吧，我们就永远不再分离也永远享有我们的幸福了！’
“仔细想想吧，她这话里岂不是饱含着人生哲理吗？我们常说的‘快活死了！’是不是快乐幸福到极点时喊出的那句‘我幸福死了，我高兴得要死’也有某种道理呢，不知生，焉知死，生是痛苦还是快活？呱呱坠地是什么滋味？婴儿不会说；溘然而逝是什么滋味？死人不会说，只靠我们各自去理解，人生，是一个感觉的流程，就看你去怎么体验它。……”
面对这个24岁的饱读各种书籍的大学生，我有些迷惘，他把我推进了混甜的哲思之中，和我们平时所强调的人生的幸福是在于“无私奉献和革命到底”的价值观念显然格格不入，他是在倾诉他的情感还是在说服我？“人生，是一个感觉的流程……”这话是什么意思？是从哪一位哲人那里听来的？显然，我和他的知识构成和人生的幸福观、价值观是不一样的，我既然是文学工作者，就应该了解各种类型的人，兼容各种观念，以便塑造不同的艺术典型。我让乔文亚尽情地讲下去。我先了解他，而后评判他！
