自力更生才能自强不息
成大事者的身上具有许多种优良品质——勇敢、忠诚、创新、进取，独立也是这些品格中不可或缺的成员之一。如果一个依赖于他人的人也会获得成功的话，恐怕20世纪的历史上就不会有很多民族为独立而战了。没有独立做前提，成功也许只是个假设。独立性格是成功者的必备条件。历史如此证明，现实生活也是这样。
一、自立是做人之根本
要什么有什么的安乐生活可以让人获得感官上的舒适，却不会让你在能力才华、品德等生命力方面有任何收获。
1.自立才能拯救你自己
不要以为你离了某人就活不下去！只有自立之人，才会有拯救自己的方法。
从前，有一位体育老师，教我们溜冰。
开始时，我不知道技巧，总是跌倒。所以，他给我一把椅子，让我推着椅子溜。
果然，此法甚妙，因椅子稳当，可以使我站在冰上如站在平地上一般，不再跌跤，而且，我可以推着它前行，来往自如。
我想，椅子真是好！
于是，我一直推着椅子溜。
溜了大约一星期之久，有一天，老师来到冰场，一看我还在那儿推椅子哪！这回他走上冰来，一言不发，把椅子从我手中搬去。
失去了椅子，我不觉惊惶大叫，脚下不稳，跌了下去，嚷着要那椅子。
老师在旁边，看着我在那里叫嚷，无动于衷。我只得自力更生，站稳了脚步。
这才发现，我在冰上这么久，椅子已帮我学会了许多。但扶椅子只是一个过程，真要学会溜冰，非把椅子拿开不可——没有入带着椅子溜冰的，是不是？
不要以为你离开了某人就活不下去！
更不要使你自己离开某人就活不下去！
世上没有人可以扶持你一生！
别人可以在必要时扶你一把，但别人还有别人的事，不能变成你的一部分，来永远支持你。还是拿出力量来，承认“坚强独立，自主多福”这八个字吧！
所以一个人决不能坐享其成，如此下去，往往适得其反。
古希腊神话中有这样一个故事。
宙斯之子赫拉克勒斯小时候，曾碰到过两位女神，一个叫美德女神，一个叫恶德女神。
恶德女神对他说：“孩子，跟我走吧！包你有享不完的荣华富贵！你要什么，我一定满足你什么！”
美德女神对他说：“孩子，跟我走吧！我将教会你如何勇往直前！而你也必将在战胜艰险的过程中变得坚强无比！”
赫拉克勒斯想了想，毅然跟定了美德女神。这以后，他果然出生入死，在战胜无数毒蛇猛兽的过程中变得刚强无比，为人类屡建奇功，成了希腊神话中首屈一指的最了不起的英雄！而且，正是因为这个，他才娶了青春女神——成了青春女神的丈夫！
真佩服古希腊人的深刻和深刻的古希腊人，原来，“要什么就有什么”非但不是什么幸福，而且恰恰是一种恶！反之，只有自觉地挑战磨难，才是人生最理智的选择！才能真正体现出青春的壮丽！
要什么有什么的安乐生活可以让人获得感官上的舒适，却不会让你在能力才华、品德等生命力方面有任何收获。
2.抛弃你的依赖，做自己的主人
没有失败，只有放弃，不放弃就不会失败。我们获胜不是靠辉煌的方式，而是靠不断努力。
1948年，牛津大学举办了一个“成功秘诀”讲座，邀请到了当时声誉已登峰造极的伟人丘吉尔来演讲。三个月前媒体就开始炒作，各界人士引颈等待，翘首以盼。
这天终于到来了，会场上人山人海，水泄不通。全世界各大新闻机构都到齐了。人们准备洗耳恭听这位大政治家、外交家、文学家（丘吉尔曾获诺贝尔文学奖）的成功秘诀。
丘吉尔用手势止住大家雷动的掌声后，说：
“我成功秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃；第三是，决不、决不、决不能放弃！我的讲演结束了。”
说完就走下讲台。
会场上沉寂了一分钟后，才爆发出热烈的掌声，经久不息。
青年时人要有敢拼、敢闯，不惧怕困难的精神：要用自己的勇气征服生活。
30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。少小离家，云山苍苍，心里难免有几分惶恐。他动身后的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。
老族长正在临帖练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就随手写了3个字“不要怕”，然后抬起头来，望着前来求教的年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有6个字，今天先告诉你3个，供你半生受用。”
30年后，这个从前的年轻人已过了中年，他有一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，近乡情怯，他又去拜访那位族长。
他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世。家人取出一个密封的封套来对他说：“这是老先生生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，30年前他在这里听到人生的一半秘密。拆开封套，里面赫然又是3个大字：“不要悔”。
自己失去太多，后悔许多事不尽人意，应相信前面还有机会！
3.做自己想做的事
现实生活是残酷的，为了生存，人们不得不做自己不愿意做的事情，且似乎已经习惯了在忍耐中生活。真正有勇气改变现状的人并不多。
这一点和中国人的性格有关，更进一步说与中国的教育有关。中国传统教育认为孩子越听话越好，忽略了孩子个性的发展，而倾向于一个模式，对于这种模式，我不想做评价，只是这样做客观地导致许多人的“愚忍”。
拿出你的魄力，做你想做的事情，实现心灵的自由。如果生活缺乏勇气和魄力，那你永远处于环境和他人的摆布之下。选择自己喜欢的工作，需要你的勇气和魄力。
但真正清楚自己喜欢什么却不是一件容易的事情。我们从年幼时就开始寻找能维系自己一生的兴趣，但这一过程是比较漫长的。因为人要真正认识自己并不是那么容易，“知人者智，自知者明”。
无论有多么困难，我们都应该找到真正属于自己内心深处所需要的东西。甘愿迷失方向的人，他永远也走不出人生的十字路口；只有那些不愿糊涂生活，有勇气和魄力、有意志和毅力的人，才能从生活的泥潭地中走出来。只有找到自己想做的事情，你才会去改变现状。
有人把自由概括为“做你想做的事，说你想说的话。”虽然没有绝对的自由，但在道德和法律的范围内，我们有足够大的空间供自己选择。
选择一种自己喜欢的职业，不要随波逐流，真实地面对自己，尊重自己内心的感受。有些人以“现实残酷身不由己”作为理由选择了自己或许丝毫不感兴趣的职业，不管现实是否残酷，违背自己的意愿至少不会是一件顺心的事。
冲破世俗的罗网，冲破内心的矛盾，真实地做一次选择。生活本没有那么多的无奈，只是你自己不愿意改变，甘于这种无奈而已。
拿出你的魄力，做自己想做的事情，这也是人生一大快事。
二、磨炼独立的品性
当你陷入困境的时候，你只有具备充分的能力，并学会了对自己负责，你才有可能得到别人更多的帮助和关心。
成大事者的身上具有许多种优良品质——勇敢、忠诚、创新、进取，独立也是这些品格中不可或缺的成员之一。如果一个依赖于他人的人也会获得成功的话，恐怕20世纪的历史上就不会有很多民族为独立而战了。没有独立做前提，成功也许只是个假设。独立性格是成功者的必备条件。历史如此证明，现实生活也是这样。独立习惯的养成，对一个人的事业、未来、人生都有莫大的好处，所以一个青年人若想成就事业，这是不可缺少的一个条件。
从不同的角度来看，过于依赖别人，或轻易接受别人表面的话，是很危险的。李力在儿童时期，就因被父母过于溺爱，变得十分依赖他人。他家里有钱、有地位，无论何事，都由家里照顾，虽然他们是好意的，但却妨碍李力的人格成长。
李力说：“如果我那时是一个反抗者，那我现在就不至于这么郁郁寡欢了。的确。如果我生性有一点顽皮，或是不顾一切，而追求自我发展，那就好了。但我不是一个顽皮的孩子，也不是冒失鬼，我生性循规蹈矩，对于别人更是一本正经的样子。依靠别人来解决你的问题当然容易多了，无论发生何事。有个人可以商量总觉得内心安定些。如果再进一步，别人愿意负完全的责任，自己更是完全松懈下来，于是这种人便容易成为一个无法独立的弱者。”
你不妨扪心自问，自己在儿童时是不是完全依赖你的父母；在学校时功课是不是总是请先生或同学帮忙；在办公室是否总是揪别人来做，是否平时总没有机会使自己独立行动。如果是这样，那你一定就是太依赖别人了，应当趁早摆脱这种依赖性，发展独立的能力。
但是切记不可又走到另一极端，自己哄自己，因为自己是独立的。应该尽量利用自己的才干，要做到这一步，就要发展相当的独立能力，同时要善于听取别人的意见和指导。
有一位学术界知名的学者曾告诫青年学生们说：
“如果你过分依赖别人。那你便会上当，因为你不能分辨别人的话究竟是对的还是错的，而你对于别人的动机也就茫然不知。”
如果你要做一个成功的人，那你应该是个品格独立的人，首先你应该学会对自己负责。
当你陷入困境遭遇孤独的时候，如果仅仅去抱怨社会冷漠，别人自私，这只说明你对外界的依赖性太强，你太脆弱。
当你陷入困境的时候，你只有具备充分的能力，并学会了对自己负责，你才有可能得到别人更多的帮助和关心。也只有到了那个时候，你才能更多地体会到社会上善的一面、美好的一面，而不是仅仅看到它的冷漠和自私。
天助自助者，便是这样一个道理。在社会生活中，每一个人都是思想上的独立者。青年人在学业上更应该有这种独立的习惯。你们应该有自己的观点，无论何时何地，也无论正在讲说此观点的人是何等有名气，何等有威望，只要是有疑问，就可以提出自己的观点与之讨论。这才会使你不断进步与壮大，从而更快成长。
在这方面，北京大学的优良传统是值得学习和借鉴的，尤其是青年人更应如此。北京大学一直有这样的传统。对于学术问题，自己可以坚持已见，但也要容许别人坚持己见，而且择善而从的事也不少。教师之间如此，师生之间亦是如此。胡适与其学生罗家伦、傅斯年就经常切磋，其间罗、傅二人讲了许多否定“我的朋友”的话，胡适也不以为忤。又有俞平伯先生讲古诗，讲到蔡邕《饮马长城窟行》，其中有“枯桑知天风，海水知天寒”两句，俞平伯说：“知就是不知。”
某同学站起来质疑：“俞先生，你这样讲有根据吗？”
俞平伯说：“古书这种反训不少。”随手拿起粉笔写出六七种来。
提问的同学说：“对。”然后坐下。
又一次胡适讲话，提到某小说，说“可惜向来没有人说过作者是谁”。同学张君马上站起来说：“不对。有人说在什么丛书里的什么书见过。”胡适很惊讶，亦很高兴，以后上课，逢人便说：“北大真不愧为北大。”
