有人说：“失败是成功之母。”也有不少人说：“成功是成功之母。”这两种说法都有各自的道理。从失败中，可以获得宝贵的经验教训，从而获得成功。恩格斯说：“无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”失败最有助于学习，从而最能促进成功。所以说，“失败是成功之母。”在成功中，同样可以学到如何成功的经验，还能从成功中获得自信，受到激励，多方面地有助于成功。所以马尔兹说：“成功孕育着成功”。由这一论述可见，“成功是成功之母”也不错。
然而，现实中的许多事例表明，这两种说法并不总是能成立。只有那些从失败中吸取教训、学到教训的人，才能使失败成为成功之母；同样，只有那些从成功中学习到成功的经验的人，才能使成功成为成功之母。所以，无论失败成为成功之母，还是成功成为成功之母，要想实现哪一方面，都必须以学习为基础。因此，说“失败是成功之母”、“成功是成功之母”，归根结底，是说“学习是成功之母”。只有学习能力才是真正的成功之母、永恒的成功之母。如果不具备学习能力，那么失败可以成为
失败之母，成功也可以成为失败之母。
成功，并不是战胜别人，而在于战胜自己。你惟一能够改变的就是自己，你不可能也不可以去阻止别人的进步。而改变自己的惟一途径就是努力地学习，通过学习可以改造内在的品性与能力，从而改变外在的处境与地位。只有战胜自己的人，才是最伟大的胜利者、成功者。“欲胜人者必先自胜。”一个对知识和技能马马虎虎，不把功夫放在自己身上的人，失败是必然的。那么怎样才能学习知识与技能，怎样才能战胜自我呢？答案很简单，那就是充分运用你的学习能力。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新”。只有不断运用学习能力，才能达到持续更新、持续发展的高境界。
我们也可以用三段论来推导出我们的结论：
成功，取决于人的学识与经验——大前提；
学识与经验，取决于人的学习能力——小前提；
归根到底，成功取决于学习能力——结论。
所以，学习能力是真正的成功之母。
在知识经济时代，竞争日趋激烈，信息瞬息万变，盛衰可能只是一夜的事情。在激烈竞争中，只有不断学习、善于学习的人，才能具有高能力、高素质，才能不断获得新信息、新机遇，才能够获得成功。如果不能不断提高素质，跟不上时代发展的步伐，个人将会被淘汰，企业将会被淘汰。那么怎样才能避免被淘汰呢？毫无疑问，答案是不断学习、善于学习。
富兰克林说过：“花钱求学问，是一本万利的投资，如果有谁能把所有的钱都装进脑袋中，那就绝对没有人能把它拿走了！”
无论是个人、集体、国家或民族，只有学习，才能永远立于不败之地；只有充分运用学习能力，才能无往而不胜。总之，学习是最根本最通用的成功大法，学习能力是最根本的成功之母。
腹有诗书气自华
在《雅舍小品·中年》中梁实秋写了这样的一段话：“我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。”
古人云：“腹有诗书气自华。”具有渊博知识的青年人会散发出一种儒雅的风度。一个具有渊博知识的青年人，远比那些随波逐流、见识肤浅的同龄人更有魅力。
司马迁很小的时候就饱览群书，20岁时，便开始遍游祖国各地，了解了各地历史和风土人情，积累了丰富的学识。他做太史令后，常跟随皇帝在全国巡游，搜集并阅读了大量的历史资料。宫廷里的藏书都被他读遍，掌握了大量的史料。在“李陵事件”的悲惨遭遇中，他从“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”等先圣先贤的遭遇中获得了求生的希望，以顽强的毅力，历时10年编写了历史巨著《史记》，流芳千古。试想，司马迁若是没有阅读大量史料，在遭遇大难后，空虚的灵魂没有史书中那些先圣先贤的激励，没有丰富的学识让他先前的宏愿得以实现，可能中国的史书就不会有司马迁这个名字。
渊博的知识是修养的前提。学识的素养，不是短时期可以装模作样的假象，而是贯穿于生活每个细节中的自然流露、自然表现。黄山谷曾说：“三日不读书，面目可憎。”可知读书求知的重要性。这也正是为何有的人面目平常，但谈起话来，使你觉得可爱，如沐春风；有的人为何满面脂粉，姿态万千，但交谈却风韵全无、索然无味的原因。
所以，青少年要多读书，尤其要多读经典名著，从中吸取丰富的营养戏剧大师莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”青少年朋友们，由此我们可以想到，读书对我们是何等的重要。正像俄国作家普希金所说：“书籍是我们的精神食粮。”亲爱的青少年朋友们，立即行动起来吧！向知识进军，用书籍点燃智慧的明灯，这，就是我们的心声！
对于从什么时候读书最好，梁实秋也给出了自己的答案“有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？”
校园，使人生经过的最美的地方
著名的畅销书《爱的教育》的作者亚米契斯曾说：
学校是母亲……永远不要把她忘记！……即使你成了大人，周游了全世界，见过了大世面，她那质朴的白色房屋，关闭的百叶窗，和小小的园子——那时你的知识之花最初萌芽的地方，将永远保留在你的记忆之中，正如你的母亲永远会记着你呱呱坠地的房屋一样。
学校是我们离开父母怀抱，走向社会的一条通道。在这条通道上，我们开始遇见一些陌生人，并且绝大部分时间和他们呆在一起。我们一起成长，渐渐熟悉起来，有了自己的朋友和自己生活的小圈子。我们一起交谈，一起歌唱，一起分享学习中的喜忧。老师不仅教我们读书识字，更重要的是指导我们怎样去看待这个世界。我们，在接触这个社会中慢慢形成了自己的思想。
校园是一个让你放飞思想的地方，它的精彩就在于各种思想因碰撞而迸发出的火花。那里有那么多智慧的源泉，有的深沉，有的清澈。每一位老师的谆谆教导，都是指引你飞翔的明灯，每一本书，都是一个乐园，蕴藏着许许多多前人的宝贵经验。还有与你同龄的朋友们，你们分享着每天的得与失。书上的知识，是经过时间的洗礼留下来的精华，让你站在一个更高的高度去看待社会中的纷纷扰扰。老师的教诲，结合了自己的经验，有老师做表率，你能更深切地体会到怎样立身处世，当你的思想出了差错的时候，老师是最先发觉并督促你改正的。而同学们，和你一起学习，每个人在同一个知识点上又有自己的见解，相互交流，相互补充，才能够学到更多的东西。
在学校，你可以从课本上学习，向老师学习，和同学学习，但是最为关键的是要靠自己去学习。你的思想就像那放飞的风筝，只有你自己牵引着那根细细的线，而依托风筝飞翔的风，也要靠你自己去驾驭。当开始思想的时候，就是一个独立而自由的人了。
毛主席有一首词《沁园春·长沙》，其中的年少风发，正是你的思想在蓬勃生长。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
校园的可贵，就是你从中可以积累到许多的知识，听取很多人的思想，在那里，你不用害怕犯错误，因为有老师的指点，因为你还不成熟，因为你还来得及去改正。学习的过程，就像我国著名的数学家华罗庚教授说的那样，由薄到厚，又由厚到薄。由厚到薄是知识的慢慢沉淀，积累下来就变得很多了。这个时候虽然也有思考，但主要是学习；由厚到薄，就是你能够熟练地掌握和运用那些知识了，你的思想在这时才能自由地飞翔，达到举重若轻的境界。
那样美好的年龄，那样美好的同学老师，那么美好的课本知识，这一切，我们不该心存感激吗？有了他们，我们的思想才能飞得更高，把我们带向更为美好的未来！
端正学习态度，不为文凭而学习
当代青少年厌恶学习的原因之一就是认为十几载的寒窗苦读只能换来一纸文凭，这样自己的付出和结果不成比例，而且近年来越来越多的事实表明，拥有高学历的人不一定能够在社会上取得绝对优势，有时，研究生和本科生的就业率还没有专科生好，在这种背景下，又很多青少年朋友更加质疑学校教育的意义。
事实上，文凭不等于水平，这已经是众所周知的真理，而在钱钟书先生的围城里，他用一句名言和众多的事例讽刺了那些购买假文凭，并试图以此来掩饰自己的愚昧无知，并谋取社会利益的人物和行为，小说中的方鸿渐和韩学愈花钱购买“克莱登大学”的博士文凭，并凭此回国内高校任教，结果或被他人戳穿，或为掩饰自己的行为而做出种种令人不齿的行为。韩学愈没有学识，只能靠请学生吃饭和阴谋诡计维持自己的教授身份，方鸿渐为了假文凭更是吃尽了苦头。
奇妙的是，钱钟书先生还在书中用一句经典的名言讽刺了所谓“文凭”，那就是：一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
这句话应该引起青少年朋友们的注意，文凭当然不能真的遮羞包丑，天长日久，一个人的真实面目总会被人发现，所以，我们一定不能用功利主义的态度对待文凭，更不能把今天在学校中的学习生活单单看成是获得文凭的手段，那样做，就大错特错了。
有这样一则寓言故事：母鸡用自己积攒了一年的积蓄，从狐狸那里买到了一张“游泳大学毕业证书”。于是它拿着证书兴高采烈地去找凤凰，要求凤凰给她落实“游泳健将”的待遇。
然而出乎母鸡的预料，凤凰并没有答应母鸡的要求。凤凰说：“你的职责是下鸡蛋，这毕业证书对你一文不值。”
“咯咯咯，”母鸡愤怒地争辩说，“你说得倒轻巧！这文凭来得容易吗？它可是我用钱买来的呀——一年的鸡蛋钱！你知道吗？”
凤凰冷静地回答说：“事情正是如此，凡是用金钱买不到的东西用金钱买到了，它原有的价值便不存在了。”
