是否将专门的科学方法大众化、普及化？抓住了《足球文学知识学》要写作的这个问题的核心，就是“方法怎么普及”后，就到了从问题出发去寻找解答方法而列出目录的阶段了。为什么要将“方法”与“普及”分开来写，以及普及为什么要进行，怎么去做这些问题，实际上是对我自己梳理这整个脉络、以怎样的视角对提出问题进行回答后，并对基础、一般、较高、顶级这四个层次不断进行思考，然后给出自己意见的尝试。就如前文所述，都有可能欠精准。然在我自己认识范围内，它能在理论内达到最佳的实践效果，也就谈不上什么精准不精准的了。在结束了<论方法>而顺利进入<论普及>后，首先要论述<关于普及的一些问题>。不然下面的小标题分类出的内容，就更显得不明不白了。
“普及”一词是现当代才被广泛使用的，但是有关普及的方法，早在古代就已经非常多了。中国还是西方，上到皇室宫廷，下到民间文化人物、寻常巷陌，都有普及的广泛应用。从辞典的编撰到生活方法的使用，从兵器的复制到服饰的传播，都属于普及的范围。在冷兵器时代不具备现代传媒技术的条件下，中国还是西方人都能通过马路交通工具、语言传播工具做到普及的一般使用。而在知识经验达到了一定历史条件后，才有人能对这种行为做出理论上的解释了。而这一成果，将为后来不断发展起来的知识力量，提供奠基性的作用。这就是第一个问题，也就是发生的问题。
到了现当代，“普及”一词广泛使用后，它从一大段一大段的理论内容变成了两个字，变成了让所有人感受其间的一个空间的概念。这就是关于“普及”的第二个问题，其实也是最终的问题——去向。它是从哪里来，在这其间发生了什么，然后去到哪里，其实不只是这个词语，而是所有已经过去、正在发生和还未到来事物的总规律。在《足球文学方略》里我已经这么写过。从它出发，我才列举出了以下文目。
为什么要，是对总问题中“是否”两字的延伸。解决了这个问题，对“是否”也就做出了回答。而在前面<文学的讨论>一章中，我就已经做过了；而普及的内容自然是接下来要做的事，大家很容易理解；普及的方法既是<论方法>中专门有述，也是对题目的要求，还是对普及内容的处理；时间线的问题专门提了出来，是对这个过程中会发生的事情的提前猜测；而最后就是收尾了，普及之后其实也没有跳出这个时间线，而它的后续影响与二次生成又会带给世界什么新的价值，也在这个“怎么样”的包含里。这整个过程不仅是“足球文学”体系的生成、“足球文学”方法的使用，也是我自己在不断理论阅读中对世间终极学问追问提出的了解途径。每个人在每个人的阅读经历中都会形成自己的感受，不仅是书本阅读，也有社会阅读、时间阅读，但也正如前面说到，人的才力有高低之分，理解时间与深入阅读时间也有多少之分，这些差别造成了人与人的不同。其实，在热闹非凡的当下，全球热度聚集的场所中，能花时间、真正用心对知识、理论等枯燥乏味的内容进行深入探索并得到惊天启示的人，还是太少。在这里我想起的是旧作《茫茫》里引用的梁启超墓地那位老人的话，“什么才叫真东西啊？”一旁的年轻人那会儿听得聚精会神，但我想在夕阳下山后，他们又可能很快忘却，只记住了梗概，便继续投入快节奏的山下生活中去了吧。
