一方面来说，网络的确使得诗人们得以在短期内聚集在一起，形成了属于自己的一个阵营，但网络并没有改变诗歌所处的尴尬境遇。诗歌写作到了一个转折的关节点，要么顺应时代调适自我而获得新生，要么抱残守缺以致灭亡。然而那些所谓的网络诗歌界的精英分子大多数却更多的迷恋于众声喧哗的扰攘之中，不能清醒地认识现实，他们或者自称为某种主义的代表，是未来诗歌发展的核心所在，并招兵买马，建立流派和自己的阵地；或者以哲人自居，隐居于诗林之中，闭门造车。有些人宣称诗歌的全面变革，有些却认为应该回到源头，但很少有人提到应该回到人民中去。诗歌当下的困境原因很多，比如以空间为主的图像时代的到来，导致了人们对以线性为特征的时间艺术的衰落，文字缺乏认知的便捷和生动，抽象的概念越来越被新一代的人群所抛弃。人们认知更加注重感性的、即时的、个体的经验，这些都是传统文体所不具备的。因此甚至有人预言诗歌将会在短期内和戏剧一样名存实亡。这些担心虽然有些道理，但和事实相差甚远；有了人类就有了诗，有了语言就有了诗歌，文字只是为人类的诗意进行抒发的一种载体，诗歌这种文体即便消失了，只要有人存在，诗就是存在的。只是人类会在不同的文化背景下采用不同的方式来抒发它。现在我们必须面对的一个问题就是我们不一定要局限于旧有的观念，相反需要将诗的概念和外延扩大化，使它得以回到人群中去。
在当代比较可喜的是，诗歌写作在网络传播的方式下，获得了以前所不可能具备的可能性。就写作来说，当下的诗歌几乎涵盖了人类生活的方方面面，内容向下从下体直到垃圾；语言从口语以至口水；最重要的是以前一些被压抑的少数群体的声音得以传达，比如同性恋者也拥有了自己的诗歌网站。这就逐渐形成了一个多层结构的生态体系。网络使传统的诗歌美学被彻底的颠覆，有些人甚至声称，如果新诗的出现对于诗歌可能是一次错误的话，那么网络对于诗歌来说就是一次致命的灾难。我很不赞成这样的看法，一个合理的、多样化的种群是自然界得以健康发展的基础。我们不仅应该允许其它声音的存在，而且应该去寻找那些异质性存在带来的可能和意义。我们必须尽快的建立一个健康的网络诗歌的生态结构，让它能够自我循环，生生不息。还需要尽快使它融入到大众中去，具备真正的人民性。
（二）对抽象的自由与平等的超越
本人是在04年6月份进入到网络诗歌论坛的，大大小小去过几十家论坛，有名的几乎都光顾过，而且进行了一线的交流和写作，对于网络论坛进行了近距离的观察。总的说来网络的确像是个江湖，它毕竟是现实生活的外延和辐射，在这里我有幸认识了很多的热爱文学，尤其是热爱诗歌的写作者。在喧嚣的当下生活里，他们能够执着于灵魂的探求，守护人类日益荒芜的心灵家园，这是难能可贵的。其中不乏有爱有恨的性情中人，也有深沉睿智的侠之大者，更多的是闲暇时来做一次心灵小憩的游客。其中也有一些人，他们对于诗歌的态度是虔诚的，在对诗歌的探索和发现上从没有懈怠过；他们一般都是各个论坛的中流砥柱，是未来诗歌复兴的希望所在。
林子大了什么鸟都有，这句古话千真万确。在网络里，没有人知道你是一条狗，这句话虽然老生常谈，传播的广泛性也同样来源于它的有效性。网络使人摘下了面具，却更应该加强自律，不然这里将沦为一个丛林世界。但很多人的行为的确是动物性的充分释放，他们在发起情来还不如一条狗有廉耻，见人就要咬一口，尤其是见到更像人的人。文人无行这句话由来已久，但在网络里无行的文人虽然比例很小，却把它发挥到了极至。在网络诗歌写作真正肇端的2001年起，各种各样的骂战就从未消失过，咒骂、诋毁、封ID甚至黑网站，不一而足。在今年初夏的某一天，拇指就有幸在三家大的诗歌网站里见识了厉害，那就是诗江湖、情诗论坛、火种。这样密集的论战并且发展到对骂，更大程度上是一种权力话语之争吗？恐怕也不尽然，我看更多的只是缺乏自律所致。在基督教看来，人类最大的罪恶来源于不敬。人类最大的不敬在于不把自己当人看，不能自律。网络诗歌想要健康地发展就必须形成一套属于网络自身的伦理价值体系，拥有自己的行为规范。而这在事物发展的初期，当一切方兴未艾之际，最主要的还需要每个参与者对自身言行的把握。如果你真的热爱它的话，就应该悉心地来呵护这片心灵的家园；如果不，就请远远地离开。毕竟这个时代为每个人都提供了休闲的可能，不要妨碍那些真正需要的人去做他想做的事。虽然网络是一个虚拟的空间，它更能触及人的灵魂。所有的败类必将轻易地现形于众。
我一直认为诗人是他自己作品的第一个阅读者和唯一的真正意义上的批评者。在诗歌里面隐藏着一个魔鬼，它比人类更容易抵达天堂或者地狱。而当前诗歌之所以衰败的重要原因之一就在于诗人远离了天堂，宁愿在下之又下的境遇里生存，有些为了快乐甚至愿意在地狱里沉沦。诗歌需要那些拥有大悲悯情怀的真正的诗人去用自己的身体去实现。成就一件事需要终身的努力，而败坏它，只需瞬间而已。想要做一个好的诗人，就必须首先面对自己的内心。网络就像打开的潘多拉的宝盒，好与坏只在于你的选择。从每一个人每一件事情开始，让我们为缪斯女神做自己该做的事情，你所需要的就唾手可得了。网络使有志于诗歌事业的人集结在一起，各种不同类型的思想认识得以正面碰撞，引起人生观和价值观的剧烈冲突，再加上其间的话语霸权问题以及其它来自于诗歌之外的因素的侵扰，争端就是很正常的事了。这就要求网络必需逐步产生并随时调整自己的道德规范和伦理准则，网络为人类真正意义上实现复线型的历史和现实生活提供了可能。怎样避免混乱的发生，恐怕除自律和规范以外，还需要每个网络诗歌的参与者拥有一个博大的胸襟，有容乃大，超越那些抽象的平等和自由，进入到更高的属于诗性的领域中去，实现诗意的栖居。
（三）明月清风值几何
诗歌在网络上的传播不一定是从互联网开始的，也并不一定就在互联网上终结，它往往是和其它的传播方式连接在一起，比如和纸媒质之间的混融。诗歌创作属于人类文化生产中的一个重要的门类，是生产力发展的一个组成部分。在商业化的市场经济体系中，诗歌作品也必然是一种可交换的商品，只是它的交换价值尚待认识和发掘。人类社会发展中物质和文化精神的发展是互动的关系，两者之间是一种动态平衡。而文化生产之间不同部类地位的消长必然要符合社会整体发展的需要。物质于精神从长期来看具备良性互动的可能，而且从不是一成不变的。电子文本和纸质文本之间有着很大的区别，其中最关键的一点就是，纸刊需要较大的出版成本，而且一般都以明确的价格出售；电子文本的发表和阅读基本都是免费的，而且一般没有定价，没有交换价值。电子文本更造成了一种假象，诗歌是不进行交换的，没有交换的价值，只有使用的价值。然而事实上所有人工生产的产品，必然需要消耗一定的劳动力，那么它的价值就必然存在，从而可以进入到交换领域，获得交换价值。虽然有些特殊的产品，比如诗歌这样的脑力劳动为主的艺术品，定价有着很大的弹性，但最主要的原因并不在于此。社会的风尚在艺术品的定价中起到了关键的作用，而社会的风尚固然来源于人们的需要，在相当程度上也取决于舆论的引导和市场的运作，在消费型的社会里尤其如此。当下很多人都认为诗歌不应该作为商品出现，那样会使它彻底败坏。这种看法忽略了一个基本的事实，那就是在一个商品拜物教盛行的社会氛围中，没有交换价值的产品必然要遭到抛弃。交换是市场经济的最基本行为，在其外存在必然要********，从而陷入恶性循环的怪圈。你越不进行交换它就越不具备交换的可能性，越不具备交换可能的就越没有价值。不幸的是，诗歌写作现在就如此，而且网络上的新的传播方式也没有改变这一点，相反使更多的人加深了错误的认识。
当前的诗歌出版状况令人担忧，在书店里，你几乎看不到诗歌类的出版物，在以盈利为目的的市场里，这说明了诗歌产品已经被大多数人所抛弃。在为数不多的几家大的官方诗歌刊物那里，征订的人数也大不如前。诗歌刊物大多都很明确的声称不付稿酬，有些还要求作品入选者自己支付一部分的出版费用。至于个人印刷的诗集，一般质量很差，印数少的可怜，出了送人以外，几乎无法出售，摆在书店也无人问津。一些以网络论坛和网站或者诗歌研究协会为依托的民刊，大多都没有正规的书号，印上一些在内部流传。最近民刊大有星火燎原之势，尤其是一些网络诗歌网站，稍居规模的几乎都出年选，有些甚至是季刊、月刊。05年从春天开始，诗先锋网站就开始大张旗鼓的准备年选工作，后面紧跟的几乎每周都有。近来值得一提的主要有第三条道路诗歌年刊第三卷的甄选正在进行之中，其特点是规模最大、档次很高、作品的征集不拘一格。另外以知名诗人马永波、孙慧峰等人发起的以东北三省诗人诗歌展示为目的的《东三省诗歌年鉴》也在热选当中，这次活动的筹备时间长，又具备了明显的地域特色，是一次很有意义、对于东三省诗歌写作影响深远的一次诗坛盛举。除此还有万松浦书院举办的着眼当代诗坛全景的万松浦诗旅——中国当代诗歌展，该书院开展了一系列的很有价值的诗歌活动，并最终出版专辑。
目前的诗歌网站大多属于个人出资来办的，虽然费用不算很高，但维护起来也很麻烦，再出版纸刊的话的确需要很多的资金，所以不得不发起捐款来解决经费问题，有些网站则采取会员制类型，大家共同出资。真正意义上的和出版、发行、广告经营等集合一起的商业网站则几乎很少，诗歌类的则基本没有。倒是有几家大型的综合文学虚拟社区，比如乐趣园、榕树下、天涯等几家，它们下面都集结了大量的文学论坛，其中也有不少的诗歌论坛，这些以商业运作为主的大型社区经营也不是很出色，但至少解决了文学自身的良性循环问题。眼下必需认真解决的问题是支撑网络诗歌写作的资金来源渠道过于单一，应该努力形成一个完善的市场运作体系。诗歌文本处于严重的认为贬值状态，建立一个富有弹性的价格机制，引进新的质素，激活存量，恢复诗歌作品的可交换性。发展新的诗歌形式，比如短信诗歌、多媒体诗歌、电视诗歌、歌词、诗剧、广告语诗歌等，都是很好的可以尝试介入的领域。随着中产阶层的进一步壮大，社会结构将趋于稳定，一批小资情调的有购买力、又有鉴赏力的阅读者将会出现，诗歌必须争取他们，培养他们的诗性情怀，增加其对诗歌的阅读兴趣。这些都需要专业的、市场化的运作，必须有强有力的资本和人才做后盾，并使诗歌和其他的艺术门类融合、渗透。只有如此，诗歌才能拥有一个较为未定的生存发展环境，诗歌的春天才会真正到来。
（四）呼唤经典
