有的人宁肯花很多时间和金钱去学别的东西也不肯花时间去学理财，而到头来还是要挨饿，如果你还年轻，如果你还为三餐在奔波，请花点时间学学理财吧！它会使你事半功倍的。
如果提及中国最“火”的排行榜上的畅销书，那么非罗伯特·T，清崎的《富爸爸穷爸爸》系列及其称为“富人摇篮”的“现金流”教具莫属。有些人更干脆，把它称为“财商风暴”。
罗伯特·T·清崎的亲生父亲，是美国夏威夷教育总监，头上有博士光环，人很聪明，但是一生都不富有。罗伯特，T·清崎称他为“穷爸爸”；罗伯特·T·清崎还有个同学迈克，他的父亲受教育不多，但是始终在创办新的企业，后来成为夏威夷有名的富人，罗伯特·T·清崎称他为“富爸爸”。这两个爸爸对小时候的罗伯特·T·清崎教育是完全不同的。
一个爸爸努力存钱，而另一个不断地投资。一个说：“挣钱的时候要小心，别去冒险。”而另一个则说：“要学会管理风险”一个相信“我们家的房子是我们最大的投资和资产”，而另一个则相信“我们家的房子是负债”。一个爸爸要求老板更多的关心他，满足他的要求，很关心加薪、退休政策、医疗补贴、病假、工薪假期以及其他额外津贴这样的事情。另一个爸爸则信奉完全的经济自主。一个爸爸教小罗伯特·T·清崎怎样去写一份出色的简历以便找到一份好工作，另一个则教他写下雄心勃勃的事业规划和财务计划，进而创造就业的机会。一个爸爸希望小罗伯勃·T·清崎努力学习，获得好成绩，找个挣钱多的好工作，希望他能够成为一名教授、律师或会计师，或者去读MBA，另一个爸爸则鼓励他挣钱，“不要为钱工作，要让钱为你工作。”
罗伯特·T·清崎听从了“富爸爸”的话先后创办了许多家企业，今天已经是百万富翁。
1985年，已经是企业家的罗伯特·T·清崎为了使“财商”教育更加形象化和容易学习，他发明了成人版和儿童版的“财商”教具“现金流”。不料，为了形象说明该教具思想而出版的书籍《富爸爸穷爸爸》面世后却不胫而走，在美国行销了一千万册以上，在世界上风靡至今，掀起了一场“财商风暴”。
在西方，无论是莎士比亚的戏剧还是马克思的资本论都对金钱和资本进行过无情的怒骂和抨击。许多人都记得莎翁言：“金子，把恶变成善的，把丑变在美的……”也知道马克思对资本的剖析“资本来到世间，从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
但是，无论是何种制度、何种文化，都必须承认人们追求财富和幸福是不可剥夺的权利。正像中国改革开放的总设计师邓小平提出“贫穷不是社会主义”的著名论断一样。
美国投资家、作家、日裔美国人罗伯特·T·清崎和美国企业家、注册会计师莎伦·L·莱希特合著的《富爸爸穷爸爸）一书，则从人的个体出发，分析富人之所以成为富人，穷人之所以成为穷人的自身因素，提出一个全新的“财商”概念，向传统的学校教育提出了挑战。他们认为，存在富人和穷人的分野，是源于不同的金钱概念，穷人是遵循“工作为挣钱”，富人则是主张“钱为我工作”。富人是因为学习和掌握了财务知识，了解金钱的运动规律并为我所用，大大提高了效率，而穷人则缺少财务知识，不懂得金钱的运动规律，没有开启自己的财商。尽管有的人很聪明能干，接受了良好的学校教育，有很高的专业知识和工作能力，但由于缺少财商，还是成为穷人，成不了富人。
《穷爸爸富爸爸》一书中的富爸爸、穷爸爸都是聪明能干的人，但两人对金钱、财务、职业、事业的看法有所不同，最终决定一个终生为财务问题所困扰，而另一个身后留下了数千万美元的巨额财产。
《穷爸爸富爸爸》一书提出了“金钱是一种思想”的观点，认为有关金钱的教育和智慧是开启财富大门的钥匙，具有极大的启示意义。我们不得不承认，在社会发展到新世纪的今天，社会经济体制、经济规律、市场规律则都表现出可变的特征，货币形态也从铸币、纸币发展到电子货币，而我们对于金钱的本质及其内涵的理解却仍然困于传统的范畴，这是科学技术和文化不能同步发展的重要原因之一。
当然，中国还处于由计划体制向市场体制的过渡之中，社会制度、法律缺席还没有从根本上与国际接轨，《富爸爸穷爸爸》一书提出许多投资理财方法还不能在中国目前的市场环境下运用，就如“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的词语一样。但中国已加入WTO，习惯于贫穷的中国人正在汇人全球经济一体化的浪潮之中，追求财富成为人们的最大潜力，开启中国人的财商，挖掘中国的金钱智慧，将会具有更加积极而现实的意义。
