邵龙伸手引之曰：“咱们坐下说！”三人分宾主落座。邵龙便问：“正叔！你去请杜、施二人之时，是否与二人直接碰面？”
程颐不假思索道：“未见！当时小生奉老师之命前去梓州杜、施两位先生处送拜帖。小生先去的施先生住处，一位门童堵在门前，问清我的来意，便对我说，施先生不在家中，走时留下口讯，若是合州来人，便拒之门外，所请之事一概不允！小生无法，又去杜先生府前叫门，却遭到同等待遇！二门童好似之前已经商妥，皆搓手顿脚，态度恶劣！”
邵龙点头凝思：“照正叔所言，杜、施二人那时已然受到恐吓！”
周敦颐同样点头，表示赞同。
程颐见二人表情凝重，于是问周敦颐道：“老师！莫非杜、施两家灭门惨案有进展了？”
周敦颐便将邵龙去梓州杜、施二宅暗探之事说与程颐，并将未焚烧完毕的字条拿与他看。
程颐看到字条，心中也是布满疑问。他突然想到，去杜、施两家之时都无意遇到路过道姑，虽不是一人，但穿戴几乎无异，于是便将此事告知周敦颐和邵龙。
邵龙一听，顿时起疑，他立刻问道：“周先生，这梓州一带是否有专供女流修行的道观？”
周敦颐答道：“自是有的！梓州五泉观、合州玉山观皆是女道修行之所。所谓‘乾坤’之道，这‘乾道’是指男道，而女道自然是‘坤道’！自古阴阳调和、乾坤互成，自然也！”
邵龙立刻拜曰：“先生满腹经纶，小可受教了！不知这女道观，男子能否进入？”
程颐接道：“日间焚香祷告自是能进，只是夜间不能留宿！邵校尉问到此话，莫非想去道观探查？”
邵龙道：“正有此意！但要邀正叔同往，可否？”
程颐一听，诧异至极：“为何邀我同去？”
邵龙笑道：“认人！”
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东京汴梁皇宫文德殿。
仁宗赵祯皇帝这几日心神不宁，因为明日，大契丹国使臣前来大宋朝见仁宗。但仁宗明白，这大契丹国此时派使臣前来，哪里是朝见？分明是来大宋讹诈。
因为当时北宋与大契丹、西夏三国并存。
庆历二年（公元1042年），大契丹趁大宋对西夏用兵之时，突然陈兵边境，向大宋索要瓦桥关南十县地。仁宗为大宋不陷入无休止的战争，最终忍辱负重、委曲求全，在真宗景德元年（公元1004年）时期与大契丹国圣宗耶律隆绪“澶渊之盟”规定赠契丹岁币基础中，再增加增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争。仁宗最后只是要求大契丹要约束西夏国与大宋和谈。自此，大宋才与西夏、大契丹国修好。
正因此次和谈，西夏国与大契丹国交恶，两国随后发动战争。
大契丹国兴宗耶律宗真亲帅大军征战西夏，但两次均遭失败，造成国势下滑。
至和二年（公元1055年），契丹兴宗耶律宗真身染重病，随后去世，契丹耶律洪基即位，称为道宗。可此君昏庸无能，好酒色，且忠奸莫辨，偏又喜好大汉文化。有馋臣赵王耶律乙辛向道宗进言，说大宋文化博大精深，仁宗赵祯软弱好欺，若得汉人为妾，既能接触大汉文化，又能与大宋交好，是为一举两得之计。道宗大悦，随派使臣朝见大宋仁宗，一是向仁宗索要大量赏赐，二是让大宋物色女子送于道宗享用。
仁宗因契丹兴宗耶律宗真果敢善战，一直对其有所忌惮，但契丹道宗上位后，闻听道宗与其父兴宗有天壤之别，且契丹国运渐衰。仁宗压力减轻。
但俗话说“瘦死的骆驼比马大”！仁宗在考虑，如果此次契丹使臣提出过分要求，若一概答应，则显得我大宋好欺；若全部拒绝，又怕这边境不宁。要不所有要求，只给一半？那契丹使臣能否善罢甘休？
仁宗万分纠结、举棋不定，最后只有让丞相韩琦前来商量。
仁宗本想连龙图阁直学士包拯一并喊来，但他深知包拯为人耿直、执拗，对待契丹使臣绝不会让步，倒显得自己懦弱，于是只传见韩琦。
丞相韩琦进宫面圣，得知仁宗苦恼，于是上前宽慰道：“圣上！契丹国这些年与西夏战争不断，国土上下民不聊生，估计契丹国使臣此次前来，定是要些金银、布匹等物，若是不过分，应允也不是不可！但我大宋乃****大国，岂能容忍他国无礼？所以圣上可以向契丹使臣先提出要求！”
仁宗忙问：“提何要求？”
韩琦躬身道：“联姻！”
仁宗听罢，勃然大怒：“好你个韩琦韩稚圭！你好大的胆子！”
韩琦立刻下跪：“臣惶恐！不知哪句话得罪圣上？”
仁宗手点韩琦：“你劝我答应契丹条件便罢，还要我牺牲一位公主作为人质不成？那我大宋岂不被人踩在脚下？”
韩琦慌忙解释：“圣上容微臣把话说完！微臣之意不是让我大宋与契丹联姻，而是让契丹与我大宋联姻！换句话说，就是让契丹选出一位公主嫁到我大宋！臣是这样想的，鄂王体弱多病！民间有‘冲喜’一说，若将契丹公主赐婚于鄂王，一来冲喜，鄂王之病渐好也亦未可知；这二来，正如圣上所言，将契丹公主作为人质，以制约契丹国！岂不两全其美！不知圣上以为如何？”
仁宗听完，龙颜舒展：“嗯！好！那与契丹使臣交谈之事就交于你了！”
韩琦立刻拜倒：“臣遵旨！”
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北国大契丹中京大定府外城。
不草堂外，一位身穿汉服的姑娘不断往里张望，身后还跟着一个贼贼的丫鬟。
卜神医正在配药，无意抬头观望，一眼看见门外女子，随放手迎门，屈身拜曰：“草民卜经恭迎公主殿下！”
姑娘立显差异之色，并后跳一步：“你怎知我身份？”
