五行類應紀篇
草木、風、歲星、毛蟲、雷電皆應木
束方之類，厥陰主之，四時主春，時化主初氣，八卦為震，九宮為三宮，上象為歲星。天化令為風，為和暖；蟲化之類為毛蟲，即師子、麒麟為長；地產之化，味酸，色青。地之化物，天之星象，風之應候，吉祥應時，凶應凶兆，吉應吉祥也。此天束方之類，皆應其木也。即風木春令暄和之候，風敷發生，太虛埃昏，大風摧拉，其氣候遠視蒼埃，四氣青霞輝彩，芳卉蕃秀，其產化酸，生肥盛，草木滋榮。天正令運太過，即獨行風令，雨滋乃虧，土乃從令，木氣不刑，土不從而化雨令，化即大風伏之，如是即雨中大風以相勝也。如運符天德，即歲星明盛，青霞每彰，蒼氣遠見，毛蟲乃化，即異獸同祥，地產靈芝，林生異木，野有名草，共合木德。束方之正，春無殺令，和氣頻舒，花卉媚發，雷起春中，電發應時，虹霓應候，順之即萬化舒榮，逆之即變成災禍。日辰甲乙，卦有震巽，歲星失度，行年大饑，民多疾病。觀視歲星小者，即民災；至大，即君聖國安，民有福，即慶合。其星潤澤光明，體白安靜，行中道即性正也，行正即君心乃正，行邪即君心乃邪，行舒即為重福，遲疾失位皆虛也。色青即民安，色黃即豐稔，色黑即大哭泣，色赤而動搖即起兵。大而芒角即國君有子之慶。色白而小者，國有當誅權臣也。色青黑而忽大忽小，有赤暈圍之，有大黑風至。歲星所行，逆順守常，必為福也，失常必為災也。歲星超舍而前，日盈，將有兵，王候主不安；運舍而後，日縮，其將死師敗。歲星與月相掩蝕，國多哭泣，或大臣后妃薨。與熒惑合，當戮奸臣。與太白相闕相合，主大次戰。又金與木星合，金在木南，南方兵敗；金在木北，北方兵敗，束西亦然。木星無光，進退無常，此國失政也，國有憂。逆行凌國，會合環守，國君無道也。甲乙木德也，風雷木令也，春風嗚素。夏風飄颺，秋風蕭瑟，冬風颼颼，此是四時之常候也。於是順之則萬化安，逆之即民皆病。春風飄颺，即天下瘟疫；春風蕭瑟，即天下攙搶；春風颼颼，即饑荒失業。此春風失政也。夏風嗚素，國政不安；夏風颼颼，民多暴亡；夏風蕭瑟，兵戈大動。此夏風失政者也。秋風嗚素，即來年不稔；秋風飄颺，即民病瘋疾；秋風颼颼，國有奸臣。此秋風失政者也。冬風嗚素，即瘟病生於冬；冬風飄颺，即旱泌不勻；冬風蕭瑟，五穀不登。此冬風失政者也。雷者，木之意氣也。雷震卦，束方卯位也。電者，雷之先也。雷始震於束方，五穀豐登。雷始震於南方，小旱也。雷始震於西方，必暴露屍骸，牛馬疫死。雷始震於北方，百川溢注。冬雷於上朔，皆為亡國之兆。發雷之地，露屍於野。雷電同占，八魁日有疾。雷主大戰，大風起，國有急令。八魁日者，春己巳丁丑，夏甲子壬戌，秋己亥丁未，冬甲午壬辰也。冬戊子日不雨而電，電光起而雷不發，主天下兵亂。天無雲而雷，大災於民。雷電發帝室，大夫欲為逆，五年期交兵流血。雷電擊於宗廟，是名天戒，君行不道。再擊之，八年削地奪國。雷電擊貴人甲第，有佞人持政，六年削地。雷電擊於貴人從官車騎，此國君惑於女人，失政事。雷一聲而止，此國君出重令。雷聲霹靂，蛟龍見，國有賢士出。雷雨中大風拔樹木，‘損舍屋，小人居上位，賢士出走。雷雨霹靂，大殺人，此國君聽讒言以殺忠良。雷至夏不發聲，君振不威武，退強臣。雷聲季秋名天狗嗚，夷狄動兵。雷發春前，民發瘟病。草木者，地之形應也。有靈芝、異木生於宗廟者，主君心專祀，天下太平。有靈芝異木生於郊社者，主天下豐登太平。有靈芝生於殿宇者，主帝家後昌。有樹生連理枝者，國之瑞也。帝宮室中生異木，國有慶。木死再榮，國易政。桑夏枯，五穀不熟。伐木有血，君侯有憂。陵墓有樹自生，國失政也。社稷中樹自死，國君失地。社稷，郊社是也，於郊社中有大樹死。樹木非其時而落，是賊金伐之，二年有暴兵外來。木自拔者，其國將亂。樹再生花，君有災。夏有霜，木凋隕，飄葉七十步，國有大兵，人棄故國。木生夏枯不熟，民災。竹柏夏凋，侯王失位。樹泣，天下有兵。不雨而樹濕謂之泣，其色赤，有兵敗。竹生無節，國失政事。竹生同根雙竿，權臣謀位。竹葉枯死忽復生，權臣執政。枯木冬生，是謂陰陽易位，二年國亡。木冬開花，當生者死，花生於冬，主兵起。除梅及款冬花并四季花，餘外皆凶。木再榮實，當死者復生。木春冬再結實，君凶。秋冬再結實，鄰國必有侵。杳再實，夏有冰雹。李再實，春有霜。竹再實，三年民大饑。木忽嗚，其主死。木忽生道中，君失理。木生屋上，其地有聖人。木生非類者，并人民。木自嗚如金聲，地將分裂。木變生枝，國必傾。草木如人形狀，國有大難。草木自除，國將太平。人莧生，多病死。莒蒲生，多有大水。簾草生，多必饑荒。漢華多，必攙搶。毛蟲，木類之形，化麒麟，生師子，見懈蠶，來縐虞，見比肩獸出，並應明王之瑞。白狐來，政及遠矣。獨角獸見，天下太平。白象至，君傾於邑。白鹿見，君事疾。六足獸至，卦公而不亂。三目獸至，謀及庶人。赤熊熊出，權任臣下。龍馬來資，服其制。文狐見，恩及鰥寡。九尾狐見，王道昌。虎有兩口，世主將起，大臣逆害。虎相食，三年大荒。虎狼入國，郡邑凶。狼逐人，夷狄來庫入國被屠。野獸與烏國，邑中兵亂野獸無故入水，其國亡。獸入邑中群嗚，邑空虛。野獸自縊於市中，歲邑有大水。野獸大小群入邑及國都若道上，有大害。野獸生子如人形，時將易主。獸生子如六畜形，邑虛。野獸生子如亂，人君國亡。野獸生有翼如烏，天下有兵。獸生子無耳鼻，邑有兵亂。獸生子無目，邑有憂。獸生子如蛇，邑有火災。野獸生子多足，邑有民災。野獸生子無尾，君無後。家畜亦同。野獸生子於郭，邑旱大災。狼鹿嗚於邑中作妖，其年民死。眾狐入室及屋，有暴亡，君以****亡。野獸銜枯木入邑里道路，君國廢。六畜忽言，善惡如其言。偃鼠出，妖人起。狐格嗥嗚於舍庭，必有凶禍。猿猴入城，主水災。獺入邑，主大水。白兔自至，王者瑞。兔上城，邑必虛，兔無故入宮殿生子，國有憂。兔行王宮，其君亡。紫兔出見，必豐登。兔有三足，天下大疫。牛馬忽變作異相，君之憂。人家馬變色，其主凶。牛生馬，主君不保宗廟。牛馬或言，善惡如其言。牛生南頭，主軍分土。牛生六足，有上齒，世主為盜。牛生犢頭尾似魚，兵大起。牛生犢人面畜身，天下民病。牛交馬，主世亂。馬忽角生，國將亡，又主天子親征伐戎。馬變尾如牛，名日易衣，小人理大政。馬生四耳者，國分為四。馬生羊者，民安。牛亦同。羊有四目，名日並耀，天下四爭。犬生豕，時大安。豕生犬，時不安。犬與豕交，諸侯妾婦謀害。犬忽變毛色，黑犬忽變白，白犬或變黑。家主被刑罰。犬豕從土中生出者，郡邑有大災。大郡會於街衢中，有大賊將起。犬向人悲泣，有大喪。犬相將入水及上舍屋，有大喪。犬忽戲井，有驚恐之事。犬尿屎井中、廟堂、床席，皆為大稱。犬自食子，憂牢獄。犬忽自死，大凶。犬生子無頭，家大凶。犬生無後足，門凶之兆。鼠一日三生其子，主饑。鼠於樹上作窠，有大水。鼠聚於市大嗚，群主將反。鼠舞於中庭及道上，家將破。於地中問鼠聲，家將破。鼠自食子，邑虛。鼠將子去不迴，有火災。鼠將子移穴，大雨至。鼠群居高牆頭，有大水。鼠斷頭道上，主世亂殺人。鼠生子數頭，天下攙搶。鼠子無足，主凶年。鼠聚物出，主大荒。鼠害稼穡，國刑罰曲法。
熒惑、夏令火、羽蟲、翮蟲皆應火
南方丙丁，火德行令於夏，以應君相二火，上應熒惑、員煌二星，蟲應羽、翮。仰視熒惑，大且光輝，其星即喜，民乃康和。小且赤，即怒，民乃災病，熒惑觀之近女宿，即孕婦災，產婦多死。熒惑近南斗，即君災。熒惑近日，月亦赤，主大旱。熒惑大而芒角生，青暈圍之，主大赤風化，為熱病。熒惑失度遠游行，主民災流血。熒惑芒角左右小，小赤星侍之，主民問火妨舍屋，傷人之眾。熒惑黃且大，為天下瘟疫。熒惑變白，兵來犯帝闕。熒惑變青，風多燥旱。熒惑忽昏，旱後大水。丙丁天火墦宗廟人君不謹敬，淫泱又失冬令。天火燒官殿社稷，有大殃，人君內無正法。人君內無正法，外無信行，於臣下為火災也。天火燒宮觀寺舍，君失正德。君聽妊婦之言，并少后妃矣。天火燒郡郭門，外叛欲發。天火燒馬廳，兵起。天火燒人舍之眾，國虧刑法。天火燒野中五穀，郡主失政。天火燒山谷，宰相不直。天火燒萬物，君心不慈。天火燒牛，國兵有怨。天火燒川‘原，武臣在下位。天火燒軍中帳幕，兵將敗。天火燒樹木，木呼嗚，奸人將起。天火燒牢獄，囚有曲貴人。天火燒街道，主民走失地。天火燒正殿，是人君不聽諫。天發焰於夜，明不見火綜，君不明。火自生自滅，天下欲相吞滅。火燒城郭，大水漂流。地忽生火，光如照耀，憂國亡。軍中地火出，兵敗將死。宮室無故火焦臭，帝闕流血。水中火出，賊起兵凶。鳳凰來，一見之，天下百年太平。比翼烏至，德及幽隱。白鳩來，君不以新失舊。白燕來巢，君有孝德。星墜為烏，有大兵至。文烏居野，不出三年有喪且旱。鸛與鵲同巢，賢人據伐，主衰失之象。鵲巢樹，其歲民多死。烏有三頭，民多病死。烏有四足，天下不稔。烏有二頭四足，天下戰爭。有烏如鴉深紅足黑，見之有火災。有烏大如鵲，身黑肉翅，頭如燕尾長毛，名日水魑，見之有水災。鴻雁翔來官室上兩日或三日，郡邑反叛。烏嗚人君門上作人聲，其君亡。五色飛烏翱翔於帝室作異聲，主君不安。群烏象人形而飛，主君亡，民失業。眾烏下飲人家井中水者，家虛。烏飛作六畜形者，世亂。眾烏飛作蛟龍形者，主帝離闕走。眾烏飛作蜂蠅形者，有火災。鴒下子如鷹者，主大風，地分為三。鳩一首三身者，地動損。眾烏持於水上，女持政，王道絕。眾烏盤旋如爭者，其地流血。蝗蟲食草，國政由女人。蝗蟲所出而飛，從他來忽自死，不出三年大兵。蜂生國舍內，凶。螻蛄眾飛集朝廷，有名將出。蝗蟲赤頭黑身，或黑頭赤身，皆政殘剋，賊興在野。怪蟲生，民傷殺。漢建武二年，河北有怪蟲出，大如鴻，頭有髮如皂錢綰，著草即飛不得，化為青泥，如此天下民苦。伯勞烏為怪，人君災。毛眾色，大如烏，頭如貓，貲扁長也。伯勞聚居，中歲有水。伯勞嗚，主凶喪。伯勞國於屋上，及呼嗚不止，六十日禍起。群烏頻夜嗚，都邑有驚。眾烏住在人家舍屋上，有火災。烏與家鸚交，國有****。大烏傷五穀苗穗，郡主不持政。雀巢井中，賊人伐君。雀巢木上，有大水。雀與燕爭，鄰國亂。雀鷗并飛，臣反於君。群雀打烏，憂水旱。雀不見，歲中不稔。雉巢木上，大水至。雉入人家，有憂。雉相戲於君殿上，君災。雉群嗚，國分地。雉來與家鸚國，去而再來，有戰爭。夜半雌鸚嗚起，天下奸。雄鸚入井中，有牢獄。鸚與烏闊，君主殺。鸚卒然眾死，主虛耗。鸚昏黃嗚，主任女子為政。鸚逐野烏高飛去，土居人流散。鸚至日出不嗚，主不聖。鸚不下卵，生雜異蟲，小人得位。鸚至午不下巢，國令不時。雌鸚化為雄，後必有女主亂政。唐顯慶二年，有雌鸚化為雄鸚，後武后為君矣。雌鸚生冠，主不臣。晉元帝興元中，衡陽雌鸚生冠，八十日桓玄建國，後八十日敗。鸚下卵化為蜂，五穀不成。鸚下卵化為鼠，主攙搶。鸚與野烏入人家，有大災。鴨不入水，主大旱。鴨起高飛，小人居上位。鵝下卵如走獸，臣不忠。鵝有雙頭，起二主。鵝鴨生獸尾，天下民災。有大烏生百頭，如眾嗚，天下兵亂主生眾。有大烏食野獸，奸雄。捕有大蚊如蜂來傷人，民災禍。有異蟲如蟬，眾有聲鈞，小人得路。有大烏柄於帝殿，久立不起，無聲吉，有聲凶。有大烏柄樹，眾烏侍之，國吉民昌。
中央、鎮星、地土、保蟲皆應土
中央鎮星，土之曜，仰觀之順度皆吉，流逆失度皆主凶也。鎮星合於土運，上應太陰司天，皆視土曜以合災祥也。鎮星大且光，主民安；小且暗，主君民災；大且芒，角艮煌，赤氣繞之，主天下瘟疫。并天鬱黃同見，舉黃風，後為大疫也。鎮星小并退，逆有白氣侵之，主大旱民災。鎮星大而黃，次有五等小黃星侍之，主大豐民安也。鎮星流而不行，所臨分野災。鎮星逆而退度大，并芒角，主兵動民災。鎮星於五星中最行遲，二年半行得一宮，以為常度也。若非次行疾者，軍民皆災，萬化不安。鎮星忽青色，主大風後五穀不登。鎮星忽伏者，先燥而後澤也。即早泌不勻，先澤而後有大雨也。鎮星忽黑者，主久雨霖霪。鎮星不近太陽，忽伏者，主君亡。鎮星小有暈圍之，主民死多災。鎮星動而左右移易，主人并兵亂。鎮星下有赤氣長一丈餘，主謀臣持政。鎮星初出至大，上有白氣長五丈餘，主殺人流血千里。鎮星大而順度，有紫氣逐之，主帝子為君。鎮星犯南斗，主君災。鎮星入天河且暗，如留不，行人相食也。鎮星犯北斗，十二年易主。鎮星下有群星侍之，天下歸明。星墜為土，大饑流血；星墜為沙石，兵動亡國。地大震，世主失位，不出千日。地動千里，土功興，其年凶。凡地動皆凶。地動城郭屋室，損人物，是謂失，四海有兵。地裂一丈，損五穀。地裂地上門下，臣從中起。地裂市中，國有憂。地生血，主流血。地變赤如丹，立攙搶。地生烏卵，為民病。地裂一里，將亡國。山崩破，為谷有水天下流亡。地忽增起，生道中，天下大通。地自陷，其國亡。晉安帝元興八年春三月，山陰地陷四尺，有聲如雷，其後兵起應兆。地增起，城邑下理毀敗。地增市中，國有利。地增社稷中，王者益。土地生石，春夏昌利。地陷入君室，臣下起謀。地自陷下，或成泉，及生雜物，民災起大水。冢墓中自作聲，主禍亂。冢墓自移，天災國破。冢墓自陷，民流亡。冢墓上樹自死，民多疫。軍中野營中地動，有交戰。軍在野營中地生蠅蟲，軍破將死。軍中地成坑，將軍死。軍營中地裂，宜移營吉。宗廟中地陷及地裂，國將亡。地裂龍出，君離邦。地裂生火，兵將亡。地冬不凍，國易政。地忽生土錢，民流散。人家屋室下地生穴，家將破。帝闕中地生穴，國破。地朝生毛，有水災。地夕生毛，有反叛。地生肉塊，軍民災。地穴中起飛蟲囗萬千，民多疫死。地穴中有黑氣起，國有陰謀。地穴中有白氣生，散為霧翳，主反亂。冬月霧中有微雨一兩點，名天泣屍，主民失主。地破生蛇，主反叛。地破生人，主災。地破生魚，主水災。地破生金類，主大兵。地破見鼠，藏且荒亂。地生人面，有屈刑人。地生人眼，主禍亂。地生土馬，主兵亂。地生土人，諸侯不臣。地生土獸，狄人兵亂。地生土牛，棄之吉。地中有人聲，人災死。地中有犬聲，國有憂。地中飛烏聲，民災。地中鐘聲，大臣災。地中有雷聲，民疫癘。人頭上生頭，天下有兵。人死而復生，如此多者，民饑，有兵亂。昊孫皓時，焦氏經七月穿土而復生，俄國亡矣。人生而言，國有讒賊。人生而不見形者，王事急，民流亡。人生龍蛇，國有伐。童女產者，男吉女凶。人生鼠者，其地被奪。人生野獸，一年夷狄動。人生牛馬，兵動。人生犬豕，君失道。人生魚頭者，有大水。人生有四目，國衰。人生目在腹，五穀貴。人生閉口者，天下饑荒。人生無頭及手足，君失朝政。人生無耳鼻者，君昏不明諫。人生多足，流民四出。人生手如足，國生奸臣。人生一頭兩身者，君憂失權柄。人生無足者，有兵喪亂世，又主國基虛。人生有翼而飛去，主大旱。人生夜叉者，起奸雄。人生牛角者，主獸爭。人生飛烏者，二年流亡。人生無二臂，國失輔佐。人生一臂，國失忠賢。人生一足，國失賢謀。人生十子，諸侯競位。人生三子，主太平。人生三女，國淫失政。人生肉塊，天下饑荒。人生無陰，國無朝典。人生赤髮如朱，主旱，又主絕門。人生反脅必奸雄。人生無髮，主凶年。人生眉長過足，國有壽。人生滿面有毛，國有多事。人背生面，國生背臣。人生四足，天下鼎沸。人生有毛如猴，天下攙搶。人生頭如驢，直臣不佐。人生有尾，民災害。人生二口，五穀不收。人生鼻有二柱三竅，國生嘉慶。人生目有二瞳子，乃上瑞之兆。人生目中七瞳子，天下多事。人生四乳，天下吞并。人生三目，天下進昌。人生犬頭，君心不正。人生羊頭，淫荒失政。人生猜頭，****女人權正。人生猴頭，外臣不忠。人生無九竅，天下不通，君不明。人生面觀背，國不祥。人生三頭，國有爭。人生驢唇，國生逆臣。人生烏卯，國不進賢。霧從地起，亦應土德。霧中有赤氣，將有大疫。霧變作黃雲，有大疫癘。霧大起先紫後黑，變晝如夜者，內有陰謀。霧化青雲，後成紫氣者，聖帝在野中。大霧經七日不散，君昏不明。霧起變雨，久不晴者，君聽淫婦之言。黃雲翳日後生黑霧，主大雨。青氣犯日，散為黃氣，主風雨。夕占赤氣，後化黑雲，雲中有黃雜之後，乃久雨。白氣抱日，黑雲蓋之，後蕾買中化雹。
太白星、金石、山谷、甲蟲皆應金
西方庚辛金德，上應太白，上合陽明司天，中合金運太過，下應陽明在泉。太白高且小，主太平。太白大且光芒，主兵起。太白失度，近南即南有兵，近北即北起兵。太白行宿，其形上銳下大，進退合度，天下昌。太白當伏不伏，主不臣。太白不伏卻伏，主兵不利。太白晝見，主大次戰。太白與月相掩蝕易時，主將受戮。太白入月中，星色分明，臣有謀上。太白束出，月未圓，星在月南即利，星在月北即破軍。太白在西方，月初生，星在月北陰，國兵強；星在月南，中國兵勝。太白與月相逼，中問通三指兵強，通兩指城憂，一指拔城將走。太白在鎮星北者，失地亡國。太白在束方，日出猶見，主兵戈。太白始出時大，後小者，主兵弱。太白始出時小，後大者，主兵強。太白熒惑相合，一束一西，王侯受苦。太白沉河漢中，小且昏，主殺人百萬，流血千里。星墜為金鐵，天下有兵。鼎沸於野，地中出見，不出三年奪國。魏青龍年中，成修宮室，西取京安，盆火承露盤，折樹聲千里金天泣，於是因流霸城，此乃金失其性也。鍾自嗚，三年內兵亂。晉安帝永興十年，霍山崩出鍾六口，後律位於宋公劉裕也。石鼓自嗚，國不安。三昊時石鼓嗚，明年孫恩作亂。金鼓自嗚，將有兵興。刀自嗚，凶。刀刀生血，戰勝。國君之刀佩自拔，乃血光有聲，并主兵傷。戈戟鋒刃有聲，皆起兵。昭一鏡不見其頭，主遇害。國庫金忽躍，其分野易主。市中金玉寶貝忽賤，貴人失利。軍中釜嗚，將立功。石人泣，世將亂。野中及山中石人自出，有庶人為君。昊孫權五鳳二年五月，陽羨縣離黑山有石人長一丈餘，直立，案京房易傳庶人為天子之祥應也。石生如禽獸形，諸侯興。石如飛烏形，外戚女與近臣謀。石生如小兒形，君絕孕嗣。石生道上，國亡主。石生石方，三軍謀逆。石生髮如絲，不出五年兵謀事。石生重累，不出五年，相謀且成。石生水中上見者，近臣與女子連謀。山生紫氣如芝草，聖明君見。山出器車，聖君應。舜君理位，山出車，白精奉承，即老人星，見水通，海不揚波，灌不失時，則日月揚光，聖德無所不通者也。山生寶氣，以合太平。寶氣見，賢人出野，君子在朝。山無故晝夜如人哭聲，有兵喪。欲亡之歲，石泣鬼哭，天雨血。山無故自崩，國分，君德銷。春崩國伐，夏崩有大水，秋崩有大兵，冬崩大饑。山分裂，君臣等爭。山吼作雷聲，半年賊來。山崩分，其地有戰。山中出異物，非人所見者，有形質音聲者，其邑大水，及饑荒。山非時動搖，主天下戰爭。山忽生光，臣下不祥。山忽赤如血者，諸侯不助，父子絕。山化為人形，其國虛。山洞中水漱瑤音，聖主臨朝。瑤音，即玉音也。山見青黑氣，即山水害人物。山有白氣如練玉，乃呈祥。山有五色霞彩見合，王昇平，民安樂。龜生綠毛見之太平。龜白眼如珠，明君出見。龜如玉合，聖主將出。蟹眾出，主大風。海螺嗚，主大風。蚌吐光，主陰雨。枯螺自鳴，主禍亂。龜與蛇交，見之眾者，主國敗政。螺蛤相國，賊軍生亂。飛烏食蛤，主饑荒。龜作人言，主臣反叛。龜鱉食魚，主饑荒。龜三足，主太平。龜三尾，主豐登。龜九尾，國有昌。龜四目，天下亂。螺蛤甚眾，主民災患。螺蛤水上亂游走，主兵亂。鱉白色，外臣反叛。鱉三足，諸侯得王。蟹四甲者，戰爭。龜鱉游於市，主兵亂。龜生角，主攙搶。鱉生角，小人得位。霜依時令，國有威嚴。日中霜未消，見日而反為霜，此臣行刑不避君也。霜下日未出而消，此人君不行刑罰。霜見日而不消，此人君執堅不可犯。或不見星而有霜，此臣行君誅罰。霜不殺物，臣改君威。霜下有聲，兵來伐人。春三月霜殺草木，有兵，歲饑，。季秋不霜，國政失事。
江海百川及井、鱗蟲、辰星、水雹帝頸應水
北方辰星水德，上應太陽寒水司天，中合水運，下應太陽在泉。辰星非常可見，見之光彩順度以合，民安太平。辰星見，大且光芒，主大寒雪。辰星見之小且昏，主民災。辰星見之光而不芒，明且瑩，主文明聖德也。辰星下有黑氣繞之，主大水。辰星小且黃色，主冬溫不寒。辰星失度，動搖遊走，皆主凶年。壬癸水德也，河出圖，洛出書，醴泉生，甘露降，皆主明君之瑞也。黃帝生壽丘，生時醴泉出，應瑞符，明君之德也。海不揚波，明君之德。黃河澄清，以應太平。遇明時即清，非三千年一度清也。水不潤下，即刑不正。百川潮宗，君持政事。水變如血，其地殺人。陳太建二年，江水變為血，至金陵，其後兵起，後主國亡之兆。水中洲嶼長，其分野益，土星墜為水，主兵喪，水旱荒饑之災。天不雨而生泉，其國大水。天不雨而涌泉，民亂。昊孫休永安五年八月壬午，江水溢長，後二年起大兵。水忽逆流，婦人惑亂政。流水不行，天下饑荒。停水忽流，天下兵起。流水忽易道，國易政令。都邑水忽自絕及易其處所，邑人流亡。池水忽自盈溢，國君亡。清水忽濁，天將亂。水自流於朝市，兵亂政。水結冰於季春，國失政。夏水為冰，歲不登。＇秋水為冰，歲主亂世。冬水不冰，即民病。水忽自嗚，民苦。水作金聲，人民別國土。水忽出於石縫，臣下謀位。井水縊出，人逃難走。井水忽濁，天下攙搶。井中有聲，憂兵起。井中出黑雲，有大水。夏井有氣出，即陰陽失正，天下民病。井中起雷，即旱洪不勻。江河中見龍卵，主大水。人家中庭忽出水，將大富。陂澤忽自竭，邑虛不利。河個無水，是謂陰反，五年人流亡。海潮不及，君道虧。河水涌起，水如山峰，是謂威厭，五年臣背叛。海潮久不退，國有亂政。海涌水高如山，世亂不寧。江河忽變，六年國易主。湖如海潮，主臣反。高陵變野澤，主削其地。流水浮金，主太平。流水浮文字，主太平。流水浮錦繡。主民災。水流浮異木，明君將出見。流水浮異獸，主世亂。兵雹及雪皆合，水化也。夏有雹，即藏冰不時也。冬時斗建北陸，日纏虛宿，國家當藏冰，藏冰要杞宗廟，如不依時，即夏雹至也。雹過人，君要聞其過。雹下殺烏，君聽讒言。雹下剝樹皮，折木枝，即君行酷瘧，民有自害者也。雹下殺五穀，雹上如有眼，即天罰之戒，民過也。雹下如珠，君欲害民。雹下如鵝卵，人君侮慢也。雹下如烏貲，天戒臣讒言也。凡太陽司天，即寒侵夏令，夏令奉天，不行炎灼，即雹不至。如君相二火不奉天，即行炎令，即冰雹至，故名天休火化也。凡冬行大寒，不下雪，君無政事也。冬有雨無雪，是陰陽易令也。雪下空中大，至地小，是刑有失政也。雪下積雪如人形者，民災。雪下積雪如飛烏形，國有讒臣也。雪下積雪如狼虎，陰地兵勝。雪下漫物，不漫山，國不奄大賢也。，雪下未至地卻上而復下，君欲冤無罪。雪下而溫，此君免有罪。鱗蟲水之形，化之用也。龍來見，主太平。魚生二頭，主戰爭。黃龍見，君瑞。舜攝位，有黃龍負玉環而見，顯大聖明君。龍國，國有爭。魯昭公時，有龍闖，子產曰：修德可無患也。龍下飲軍營中水，國虛。龍見於川，君有災。龍入人居室，若出去池中，皆臣下謀上。蛇集道上及都邑，國於市，國不祥。蛇冬見於正寢凶，勿殺之。蛇交於市，國亡。冬見蛇於市，大臣謀。蛇入井中，民疾患。蛇生兩頭，主戰爭。蛇生一角，諸侯王。蛇生二足，民災患。蛇生二尾，賊寇多。蛇生四足，主攙搶。人民呼蛇作龍，國不安。蛇生鼠頭，國之虛。蛇生烏貲，見膩之凶。蛇生人頭，民災死。蛇生烏翼，起奸雄。魚生頭似獸，國不安。魚生人頭，多疾病。魚生烏貲，見之災。比目見眾，恩行於天下也。鯉魚生角，諸侯聽政。天雨下魚，有兵喪。魚行人道，兵亂世。海罰大魚，出於陸地，主大臣薨。鯨魚出海，世主亡。魚生烏翼，世將亂。魚生四目，主災凶。魚眾見，主不稔。魚賤於市，將饑荒。魚生烏尾，國將變。蛻魚見，眾小兒災。魚如女面，****亂。江湖絕魚，暴兵起。昊楚及昊王劉潭關疇女海魚為盥，其年魚絕於江湖，其時亂。魚飛去水不還，國暴兵。魚生三口，國不祥。魚無目，國政虧。魚生人手，起攙搶。魚躍出水，人民災。魚生人足，小人為臣。魚無尾，世亂人流散，魚相群闕，主兵亂。
已上五等變異之化，非變異，自古有之，即隨天地運氣報應生也，即凶應凶兆，吉應吉祥也。
生稟化源紀篇
且夫有物混成，自元始虛，無一黑凝然。太初妙道之始，從無入有，天地未形之時，太初結而成太極，太極判而生天地，即以清氣上昇為天，濁氣降下為地，地之陰精為月、天之陽精為日，日月交合而生五星於天，地始開闢，中有子號五行，即與五星一類，六氣一囗囗。即地生淵源為水，月之坎位為北，即先生水，水數故一。次天之陽氣為火，日之離位居南，故次生火，火數二。次水脈資生，乃成草木，坎位北方，生於震，震生束方木，故木數三。其次元之化生山嶽，山嶽之中產金玉，故坤元之位生於兌，兌生西方金，故金數四。次四方被象生中土，故土數五，而居中央，於是五行中以土為尊者，即坤土是也。此非是火之子也，此是太初始分，濁氣下降為地也。即坤元也。坤元始於太初妙道，故坤土尊也。次有火生之子者，即中央土也，非坤元也。即坤與中央須分兩位也。即在地成形為五行，在天為氣名六氣，即天之號令乃為風，即厥陰木是也，故為初氣。束風生和乃為暄，即少陰君火是也，故為二氣。暄中有熱乃為暑，即少陽相火是也，故為三氣。暑中蒸褥乃為濕，太陰土是也，故為四氣。雨濕之中化為清，陽明金是也，故為五氣。清中生寒乃為凜，太陽水是也，故為六氣。寒中生風，終復初也。從此至今，如環無端，終而復始也。即天生歲星，地生木，地生木時天生風，丁壬相合生毛蟲。天生熒惑地生火，地生火時天生熱，戊癸相合生羽蟲。即君相二火同。天生鎮星地生土，坤土先生巳火，即此時火生土也。地生土時天生濕，濕化為雨露也。甲己相合生保蟲。天生太白地生金，地生金時天生情。又金化燥者何也？故辛嫁丙為夫，庚壬時辛歸，辛歸時戴火金歸，故金化燥也，即夫之令也，此清化者，是金本性也。乙庚相合生甲蟲。天生辰星地生水，地生水時天生寒，丙辛相合生鱗蟲也。天生生氣地生春，地生酸時天生角，木運流行乃生青，青龍之象配於束方。天生長氣地生夏，地生苦時天生徵，火運流行乃生赤，朱雀之象配於南方。天生化氣地生長夏，即夏季是也，土王四季，即季夏應坤，真土位也，名長夏者，即長養之時者也。地生甘時天生宮，土運流行乃生黃，貴神之象配中坤。貴神總諸土神也。天生收氣地生秋，地生辛時天生商，金運流行乃生白，白虎之象配於西方。天生藏氣地生冬，地生鹹時天生羽，水運流行乃生黑，玄武之象配於北方。地生坎卦，天生一宮。地生坤卦，天生二官。地生震卦，天生三宮。地生巽卦，天生四宮。地生中土，天生五宮。地生乾卦，天生六宮。地生兌卦，天生七宮。地生艮卦，天生八宮。地生離卦，天生九宮。九宮配地八卦畫地，天九為奇數乃陽也，地八為偶數乃陰也，即天奇陽生造，地偶陰生化，即名造化也。故陽造而陰化也，即名造生化源也。故造化二字即陰陽相生也，究其宗則陰陽并生於太初也，後來陰陽相生也，即陽生陰中，陰生陽中也。即陽極生陰，陰極生陽也。且夫草木果穀花卉萬物即性生之宗祖，皆是大道自然一氣而成也。然後分造化也。即以苗為造，子為化也。若以苗從子生，子自苗成，如此究之，即不可竅源也。即始於天地自然一氣為初也，當此時根苗齊生也，後來苗生子，子生苗，故名造化也。故以苗為造，生子為化源也。萬化源也，如此五蟲之化亦然也。五蟲者，即總世界之中，萬般動活之類，不離五蟲也。即總而分五，以應五行也。且夫人者，應土為保蟲，如為保蟲之長也。始自太初太極，天地初開闢一氣，大道自然而成也。當此之時，男女并生，後來因交合而生人也，即以身為造生也，陰氣為化源也。陰氣者，即男莖物，女牝所也，為化源也。即身生陰器，陰器生人，因交合而成也。如萬物苗生子，子生苗也。又如烏下卵，卵自烏下，烏自卵生，如此即不可窮其源也。究其始，自天地初分，自然之化下亦然。雌雄并生，後分造化，因交合而成也。卵中生烏，各有雌雄也。故以形為造生，卵是化源。今說此，即五蟲皆如即萬種生化，皆以天地始也。
