至此，该了解的知识已经基本掌握，我于是追问老爷子道：“那么我们如何得出龙跟其他生物的区别？”
老人道：“我们先来批判在学术界最具有影响力的‘蛇说’吧。我告诉你小战士，龙绝不可能是蛇。无数的记载都表明，龙头上长角，腹下有足，体表有鳞，唇边长须，而蛇统统没有。有时古人会习惯上龙蛇并称，但一到具体记载，就龙归龙，蛇归蛇，分的清清楚楚。《左传》记载：庄公十四年，‘内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死’，文公十六年，‘有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数’，但是同时《左传》还写到两次龙的出现，昭公十九年，郑大水，龙斗于时门之外洧渊，昭公二十九年，秋，龙见于绛郊。显而易见，龙，蛇分别是两种不同的动物，彼此间不能混为一谈。”
我问老人：“《左传》是谁写的？是同一个人吗？”
古丽解释道：“《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。你问这个干吗？”
我说：“一个人写的话不足为信，因为在他观念中有可能龙蛇不分，随意叙述的可能性比较大。”
阿巴汗老人笑着说:“不错，这个说法有道理，小战士头脑还是很清晰啊。那我就说一些不同作者，不同的史书记载吧。”
老人虽然年迈，但是说起典籍来如数家珍：“《史记•晋世家》曾讲过一个故事，晋公子重耳逃亡在外，历经千辛万苦回到故国，成为晋文公。和他一起出亡的群臣在论功行赏中都得到了利益，唯独忘记了介子推，于是有人写了一首《龙蛇歌》，诗云：龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。就很清晰地说明龙蛇不同。另外《隋书》也有记载，说陈太建十一年正月，也就是579年，‘龙见于南兖州池中’，而武平七年，也就是576年，就有另外记载说，‘并州招远楼下，有赤蛇与黑蛇斗，数日，赤蛇死’，等等，像这样的例子不可枚举。”
