晋惠帝元康九年（299），南阳人鲁褒作了一篇《钱神论》，借以讥讽官场上见利忘义、贿赂公行的现状。后人常挂在嘴边的“孔方兄”一词，即出于此。又有谚语“有钱能使鬼推磨”，亦是鲁氏手笔，只不过后人加了一个尾缀“推磨”而矣。
钱之为物，确实神通广大，“无翼而飞，无足而走”，“无远不往，无幽不至”，“无德而尊，无势而热”，至如“死可使活，生可使杀”，能量了得。“錢”之一字，便是金戈铁马。几年前在央视看到一期“道德观察”（06年8月26日），有五口之家为了400万家产，打成两派：母亲与儿子，父亲与三女儿。儿子说78岁的父亲包二奶，顾探子侦得“丑事”，制成光碟，播“恶”与众。儿子支持母亲与老父离婚，这样就可以分隔得70%，也就是280万元的财产。而女儿不想让出父母派在她们名下的房产，便与母亲大打出手。荧屏上乱哄哄，不知谁胜谁负。
这样的事，现如今也屡见不鲜，都是有钱惹的祸，要都如在下的一贫如洗，还闹个屁。可话又说回来，贫困夫妻又百事哀，真是矛盾，要没有颜回曲肱而枕之的定力，还真不好办。
西晋董养，字仲道，陈留浚仪（今河南开封）人。尝游太学，升堂叹曰：“朝廷建斯堂，将何为乎，每览国家赦书，谋反大逆皆赦，至於杀祖父母父母不赦者，以为王法所不容故也，奈何公卿处议、文饰礼典乃至此乎。天人之理既灭，大乱将作矣。”就是说，国家建学校有什么用呢，国家赦书连谋反大逆都赦免，甚至於杀父杀母这样大逆不道的罪过，也和普通犯罪一般看待。大臣们处事竟到这种地步，天理人情都没了，国家能不乱吗。永嘉中，与妻子荷担入蜀，不知所终。
西晋后来就大乱了，至于为了钱而亲人反目，算不算得“天人之理既灭”，那就不得而知了。
