心理分析
岳不群及家人前去拜访岳飞庙,背地里听到桃谷六仙说话,有人把桃实仙的胸膛剖开,又缝合,敷点药,伸掌在桃实仙头顶“百会穴”上重重一击,桃实仙就被救活了。这个人就是被称为“杀人名医”的平一指,平一指医术高得惊人,但有个怪毛病,医一人,杀一人;杀一人,也就医一人。决不多医,也不会少医。
平一指亲自找上门来,要给令狐冲医治,却奇怪地发现他体内八道真气,驱不出、化不掉、降不服、压不住,平一指行医多年,从来没有遇过这等怪事,枉费他医术高明,对令狐冲的怪病却也无能为力。
十多名大汉前来送礼,送的都是精致点心,熏鸡火腿,更有人参、鹿茸、燕窝、银耳一类珍贵滋补的药材,还有金锭银锭,令狐冲自己也摸不着头脑。紧接着八名汉子送来美酒,都是“极品贡酒”、“绍兴状元红”之类珍贵的美酒。书生祖千秋与令狐冲论杯,开怀畅饮。把八颗起死回生的“续命八丸”,混在酒里,给令狐冲喝了。一个肉球人赶来寻找自己的“续命八丸”,被桃谷四仙抓住手脚,随即又从桃谷四仙手中滑走。
心理分析
本书前面的章节讨论过魔鬼的特点,魔鬼并不是我们很多人所想象的样子,面目漆黑,一身黑袍,一看就特别邪恶。魔鬼要都长这样,这么容易识别,那它就没资格做魔鬼了。魔鬼是个高度聪明的家伙,它有非常强的控制欲,试图把一切可能的区域都揽入自己的控制范围。为了达到这个目的,它不择手段,可以以任何面目,在任何场合,任何时刻随时出现,它特别善于伪装,所以识别起来非常困难。它可以伪装成“上帝”,控制那些想成为上帝的人,我们看上去觉得他们很有上帝的风度,会误以为他们是真的上帝,就连他们自己也会误以为自己就是上帝,其实是在替魔鬼作恶。魔鬼可以伪装成善良的人,可以伪装成为谦虚的人,可以伪装成爱思考的人,可以伪装成善辩论的人……总之,魔鬼可以伪装进入一切有可能的区域,攻其不备,人类心灵哪儿脆弱,它就攻击哪儿;哪儿有漏洞,它就会乘虚而入。当一个人太过于想做好人,魔鬼就会乘机控制他,生活中就会显得这个人特别好,好得不可思议,但是仔细辨别就会发现,他不是真的对你好,他之所以对你好,是因为,假如不对你好的话,他自己难受,因此他对你好是在满足他自己对你好的需要。被控制之后,他的问题就在于,太想对别人好,没有办法不对别人好,这样的人,看起来似乎挺好的呀,生活中不就需要好人吗?第一,这种人对别人好是在伤害自己,所以特别容易得癌症;第二,由于他对你好是为了满足自己的需要而不是真的对你好,那当你不能满足他的需要时,很难想象他会做出什么。即使没有做什么惊天动地的事,你不需要别人对你好,偏偏有个人缠着要对你好,想摆脱都摆脱不了,你说累人不累人?
魔鬼是导致人类心理不健康的最基本的因素之一,试图打败,或者彻底地消灭魔鬼,那都是徒劳,因为它本身就是一种存在,稀松平常,仅仅把它当做一种无关的存在,恰恰是最好的对付魔鬼的方法。当你试图去消灭它时,说明你内心有对它的恐惧,消灭它的同时,可能恰好中了魔道。
要能把它当做一种普通的存在,首先必须能识别,不能识别的话,控制了你,你自己也没法知道那就是魔鬼。而对魔鬼的识别,又是一件非常困难的事情,所以有必要反复讲述魔鬼的特点,深入了解它的特性,才有可能根据这些特性去识别它。识别魔鬼是一辈子的事,所以心理要健康,也要做不懈的努力。有一种特别愚蠢的办法,给心理健康定个标准,向着这个标准不断努力,有一天终于达到了,然后对自己说:“好,从现在开始,我的心理健康了!”说出这种话,这个人基本上完了。就像一个小学生,从来没得过100分,特别期待,学习很努力,很勤奋,有一天终于得了100分,然后就想:“我都得满分了,那不就代表我什么都会了吗?还有什么可学?”显然很滑稽,因为现在得100分,不代表以后要学的东西你也全都懂。因为这次得100分,以后就不再学习,那这个小学生肯定完蛋了。试图追求一个固定的目标,达到以后,以逸待劳,永远不用再做努力,这也是魔鬼最基本的特点,是魔鬼常使的招,因为它对人的诱惑力的确挺大,谁不想以逸待劳,以不变应万变?
尽一切可能,不放弃任何努力,不断扩大自己的控制范围,这是魔鬼的本性。当一个人被魔鬼控制以后,有时候他/她的行为,表面上正常,实际上有点反常;而有时候,他/她的行为看上去就可能觉得有些古怪,或者反常。比如小说里的“杀人名医”平一指,外号就很古怪,医生是救人的,怎么名医还杀人呢?一看就知道这的确是个名医,名得让人心寒。
一个人医术很高,又很想显示自己医术的医生,就挺容易被魔鬼利用,他救人不是为了救人性命,而是为了显示自己医术高明。为了显示自己医术高明,越是高难度的疾病越感兴趣。这样行医,一定有很多危险,再高明的医生也不可能解决所有难题,假如碰上高难度的疾病,一个太想大显身手的医生,可能愿意以生命为代价,想破头皮,想到死也要想出解决的办法,这还只是他自身的危险。假如遇上那些过于普通的疾病,名医不感兴趣呢?是放弃医治,还是为了寻求医治而先加重疾病?这样的病人多半要倒大霉。
平一指给自己定了个很古怪的游戏规则,下面是岳夫人介绍平一指的一段话:
这位平老先生,是武林中的一个怪……一位奇人,医道高明之极,当真是妙手回春,据说不论多么重的疾病伤势,只要他答应医治,便决没治不好的。不过他有个古怪脾气。他说世上人多人少,老天爷和阎罗王心中自然有数。如果他医好许多人的伤病,死的人少了,难免话人太多而死人太少,对不起阎罗王。日后他自己死了之后,就算阎罗王不加理会,判官小鬼定要和他为难,只怕在阴间日子很不好过。因此他立下誓愿,只要救活了一个人,便须杀一个人来抵数。又如他杀了一人,必定要救活一个人来补数。他在他医寓中挂着一幅大中堂,写明:“医一人,杀一人。杀一人,医一人。医人杀人一样多,蚀本生意决不做。”他说这么一来,老天爷不会怪他杀伤人命,阎罗王也不会怨他抢了阴世地府的生意。
看起来非常合理,为了不让老天爷怪罪自己,也不让阎罗王埋怨自己,所以才这么做,自己也是迫于无奈,并不是有意要这么做。仔细分辨就会发现未必符合事实,凭什么说人世间不能活人多而死人少?谁说的?老天爷和阎罗王曾经告诉你吗?平一指又为什么知道自己死后必定下阴曹地府?万一因为救人太多有福报而上天堂呢?阎罗王和判官小鬼怎么跟自己为难?非要按照这个游戏规则行医,医一人,杀一人;杀一人,医一人,这倒恐怕真要下地狱,真有阎罗王和判官小鬼找自己算账。
特别巧,我们在督导小组上也遇到过一个非常类似的例子。某来访者出现三个子人格:待救的病人,自己,还有一个黑衣人。自己刚好想要救那个病人,但是黑衣人说:“你可以救她,但是你必须死。”象征意义上,待救的病人,是来访者出现心结,暂时缺乏生命力的一个侧面;自己就是目前的自己,是自己现在的状态;黑衣人就是魔鬼。黑衣人说自己可以救病人,但是自己必须死,听起来蛮有道理,但凭什么这么说?这不过是你黑衣人定的规则,你爱定规则,想定多少定多少,爱怎么定就怎么定,你可以定,但我不用遵守。我要救人就救,你黑衣人定你的规则去吧,滚蛋!在这个例子中,黑衣人其实就是利用了来访者想解决问题,但又有点犹豫不决的心理,吓唬一下,来访者很容易退缩,遵守规则,进入魔鬼的控制范围。真救了,你黑衣人也不能把我怎么样,顶多把我杀了,那也不过是意象中杀死,又不是真的能把来访者杀死。干吗要听他的?救了病人,大家都活好好的,皆大欢喜,多好!
平一指的例子也是一样,规则是他定的,一旦进入游戏,按照他的规则行事,你就会进入他的控制范围。我们在前边的文章中做过分析,对付魔鬼最好的办法,就是不理他,管他什么游戏规则,我才不上你套呢。
令狐冲道:“平前辈,听说你给人治病救命,有个规矩,救话之后,要那人去代你杀一人。”平一指道:“不错,确是有这规矩。”令狐冲道:“晚辈不愿替你杀人,因此你也不用给我治病。”平一指听了这话,“哈”的一声,又自头至脚地向令狐冲打量了一番,似乎在察看一件稀奇古怪的物事一般,隔了半晌,才道:“第一,你的病很重,我治不好。第二,就算治好了,自有人答应给我杀人,不用你亲自出手。”
平一指越:“令狐兄弟,你体内有八道异种真气,驱不出、化不掉、降不服、压不住,是以为难。我受人之托,给你治病,不是我不肯尽力,实在你的病因与真气有关,非针灸药石所能奏效,在下行医以来,从未遇到过这等病象,无能为力,十分惭愧。”说着从怀中取出一个瓷瓶,倒出十粒朱红色的丸药,说道:“这十粒‘镇心理气丸’,多含名贵药材,制炼不易,你每十天服食一粒,可延百日之命。”令狐冲双手接过,说道:“多谢。”平一指转过身来,正欲上岸,忽然又回头道:“瓶里还有两粒,索性都给了你罢。”令狐冲不接,说道:“前辈如此珍视,这药丸自有奇效,不如留着救人。晚辈多话十日八日,于人于己,都没什么好处。”平一指侧头又瞧了令狐冲一会,说道“生死酯之度外,确是大丈夫本色。怪不得,怪不得!唉,可惜,可惜!惭愧,惭愧!”
当你真心地、完全发自内心地不理睬魔鬼的游戏规则时,魔鬼的确会拿你没办法,甚至会反过来,乐意为你效劳。平一指就是这样,像令狐冲这样能把生死置之度外的人,的确罕见。平一指态度的转变,以及对令狐冲的惋借,多半是真心的。现实生活中碰到这样的情况,你不理睬魔鬼的手段,它反过来对你表示友好,表示佩服和羡慕时,却值得警惕,因为极有可能是新的招。不小心的话,可能又会中圈套。