“四大眼玻璃砖墁地，炕头上坐着我情妹妹。”
旧时村庄的房屋构成基本上分为两大类，一类是土木结构的平房，二类是土窑洞，这两类占了村庄房屋的绝大多数。此外尚有少量的砖瓦房和地坑院。砖瓦房的主人是村庄几位首富，而住地坑院的则是一些赤贫户。
土木结构的房屋是石头地基、土坯砌墙、墙间立柱、柱上架檩、檩上搭椽、椽上铺栈板、栈板上敷泥皮。泥皮屋顶是经不得雨水冲刷的，所以，有一些经济较厚实的户，会在泥皮屋顶上再加一道工序：把炉渣和石灰和成泥状，敷在屋顶上，用石滚子碾压，碾压到瓷实为止。这样的一道工序称作滚房，滚过的房屋可以防水。未经滚过的房屋，必须每年敷一次泥皮，称作抹房。这是一种繁重的劳动，将切碎的麦秸掺入黄土中和泥，然后放置一段时日，再加水再和，再放置，反复数次，才可以抹房，否则会裂缝，起不到挡水效果。
房屋的内墙要抹泥皮，墙面刷“白土”。“白土”是一种自然形成的黏性较强的白色的土，但不是到处都有，只在某些特定的地方有。所以，旧时的“白土”是一种商品，需要花钱来买。为了美观，多数人家还要用“红土”来刷围墙和灶台，红土也是较为稀缺的，但在当地一些沟壑地带可以挖到，无须花钱。
地面多为土地面。经济条件较好的，会在地面上铺砖，房顶打一些简易“仰尘”，或叫“养尘”，实际是“抑尘”，就是遮挡尘土的意思。标准的仰尘是在屋顶内部加搭木条，形成框架，框架上糊几层麻纸。但是，这样的“仰尘”造价颇高，而且需要精工制作，一般农户望尘莫及，只做简易的，用细铁丝连缀，搭高粱秆，其后在高粱秆上糊麻纸报纸。“仰尘”的作用有两个，一是抑制尘土掉下，二是可以保暖。当地气候寒冷，为了保暖，有些人家还要在房屋后边打一层土板墙，称作包墙，房顶放置庄稼秸秆。
窗户是木制的，一般都是四寸见方的方格子，其上糊麻纸。每年春节要换一茬窗户纸，上边贴窗花，多为自家妇女用彩纸剪成。其后有玻璃传入，一些农户会在窗户的下半部分改装玻璃，这样不仅新潮气派，而且可以透过玻璃了解窗外的动静，让人从全封闭的状态中走出来。有一首民歌这样唱：“四大眼玻璃砖墁地，炕头上坐着我情妹妹，有人问我她是谁，我说她是我亲表妹！”可见，在当时来说，有玻璃窗和砖铺地就是人们心中上档次的居所，是会让人羡慕的。
只有那些在财力上远远超过一般农户的富户才可以盖砖瓦房。这样的富户是极少的，而且从该村的情况来看，光靠种地的普通农民或所谓地主富农还不一定能盖得起。旧时，该村有九处这样的院落。它们的主人都是在拥有较多土地的基础上另有收入。砖瓦房的质量和样式远远超过了我们上边所说的普通民房。一砖到顶，不用泥坯，椽檩要粗，要匀。有双层木檐，屋顶上要扣瓦。屋顶有脊，前后两出水，脊上有用来装饰的瓦当或砖雕。窗户也是木制的，但在制作工艺上明显有别于普通民房。窗户的下半部分要安装玻璃，侧叶更讲究雕工。屋顶有精工打制的“仰尘”，油漆画围墙。这种形式的砖瓦房是北方地区传统建筑的精华，即使在目前，人们也把能够建成这样一处院落作为一生中一个重要的目标。
土窑洞的制作完全是在经济条件不敷的情况下不得已而为之。旧时该地区植被荒凉，树木稀少，加之交通不便，经济不发达，购买椽檩会是一笔很大的支出，不得已就只能碹窑来居住。将黄土加麦秸和成泥状，装入一个特制的方框内，拓成模块晾干以后就可以砌墙。也是用这种方法，将泥装入一个特制的上宽下窄并有一定弧度的框架内拓成模块，就可以用来碹窑顶。前一种用来砌墙的，称作“泥墩儿”，后一种用来碹窑顶的称作“网基”。还有一种比“泥墩儿”尺寸更大些但厚度稍薄的被称作炕板子，是用来铺炕的。灶头生火，烟从炕洞中穿过，炕板就会发热，就形成了暖炕。总的来讲，碹窑的材料几乎全部是土，是用强体力劳动来代替或转换开销的。土窑是穷人的家当，但也体现了穷人的智慧。就地取材，稀泥抹墙，再把四周用土板墙围起，院子打扫得干干净净，农具立起来，玉米棒子垒起来，辣椒挂起来，红纸对联贴起来，看去也是较为规整较有生气的。而且窑洞住起来敞亮，冬暖夏凉，也算得着了实惠。土木结构的平房和砖瓦房由于屋檐较低会影响采光和取暖，阴气较重。
地坑院是那些身无分文的赤贫户借以藏身的唯一场所。我国有许多传统民居，比如晋商大院、傣家木楼、福建土楼等。地坑院也是其中一种，主要分布在我国西北部地区。贫困是地坑院形成的直接原因，没钱盖房，只能挖穴而居。地坑院有两种，一种是依山劈崖，从正面掏窑洞；另一种是从平地上挖一个大坑，三面掏窑洞，一面为出口。出口处既供人行走也供排水。西北部地区雨水稀少，所以，出水不算是大问题。但是，我们这里所说的这个村庄的地坑院并不具有代表性，只是与此接近而已。村庄的南边有一条洪水冲刷而成的大沟，叫作南沟，南沟越冲越深，沟沿上就有人掏窑洞，蜗居而已。其后雨水渐少，上世纪七十年代又开始进行大规模的平田整地修水库，年长日久，沟被填平，住户搬走，地坑院也就消失了。
以上所说的是在改革开放以前，那时，村庄及其居民基本上处于贫困状态，所有的经济活动仅仅只是为了满足日常的生活和生存需求，表现在建房上，就是只注重实用，注重眼前，就地取材，没有太多的讲究。经过三十多年的快速发展，人们基本的生活和生存需求已得到满足，手头宽裕，房屋的结构、质量和样式也都有很大提高。不仅地坑院早已绝迹，连土窑洞也近乎绝迹，没有人再建了，碹匠已在手工匠艺人的队伍中被淘汰。现在，土木结构的传统平房也很少有人再建了，新建的房屋中可归为两大类，一类是我们上边讲到的砖瓦房，另一类是预制结构的平板房。此外尚有一些活动板房或钢木结构的彩色房屋散建于野外，这是近些年发展起来的工房或养殖小区，生产和居住两用。
除了一些集体经济实力很强的村庄可以预为规划并且顺利实施而外，多数村庄在发展过程中会造成凌乱。我们所说的这个叫作安岸庄的村庄历史上是较为整齐的，中间一条大道自西而东，两边各有两排民居向阳而建，其中虽有少许房屋朝向不同，或为北向，或为东西向，但院落排列是整齐的。建房讲究向阳，所以，朝向基本相同；旧时土地私有，一般农民能够得到一块用于盖房的地基很不容易，所以，房屋与房屋、院落与院落之间都比较紧凑；旧时经济发展速度慢，房屋的更新和再建也慢，所以，村庄的格局改变也慢。目前不然，目前的农村居民要想得到一块地基来盖房，并不是一件困难的事，随便找一个理由，比如孩子大了，旧屋老了，旧屋的风水不好，老婆常病诸如此类，村干部就必须批一块地基给他。村干部不批也罢，他可以在自家的承包地里盖屋。在经济快速发展的今天，农民盖房的欲望是强烈、高涨而持久的，关键在于农民的所有决策几乎都是自我的，很少有全局观念，也不讲究善后，新房盖起来，旧屋就弃之不用。有人迁走了，或常年在外另有发展，村中老屋也就不管了，任其老朽垮塌。农民还有一个讲究，一般不愿意在别人的老屋基础上建房。而且一般来讲，现时农村在房地基管理上其实是较为混乱的，缺少严格的规划、规定和执行力，比如一个长久在外的人，尽管他根本不可能再回到村里来居住，他的老屋甚至已经垮塌，但是，只要他不发话，大家就认为这是他的，别人不能动用。限于上述诸种因素，要维持村庄的整洁和美观就变成一件难事。房屋的质量越来越高，样式越来越好看，但是，其间会有大量破败的旧院落，残垣断壁到处都是，这是目前农村发展过程中一个较为普遍似乎也是很难逆转的过程。这几年进行新农村建设，水、电、路、校、医、话、邮等等，许多基础设施中的软硬件都有了一个长足的发展，而且政府对新农村建设中的规划和美化也作了要求，但在村庄的规划和执行规划方面效果并不太好。
