曾经有人说：欲望像海水，喝得越多，越是口渴。欲望过多，不加节制，就变成了贪婪。贪婪并非遗传所致，是个人在后天环境中受病态文化的影响，形成自私、攫取、不满足的价值观而出现的不正常的行为。贪婪没有满足的时候，越加满足，胃口就越大。贪婪的人每天生活在殚精竭虑、费尽心机的算计中，更有甚者可能会不择手段，走向极端。所以在生活中，我们要远离贪婪的黑洞，放平心态，只有这样我们才能轻松地面对得与失的每一刻，平静地对待人生的每一个起伏。
（一）贪婪滋生祸端
有人说：意志创造了世界却对人的自身无补，人们永远无法满足自己的欲望，永远受到欲望的煎熬，而这则是人生悲剧的根源。还有人说：人的心灵之所以走入困惑本质源于欲望。其实欲望并非万恶之源，它既能使人堕落，又是人类进步的阶梯。假如每个人都进入无知无欲的状态，那社会以及整个人类都会倒退，甚至再度回到小国寡民的社会中去。
但是这里所说的人不能没有欲望，并不代表人只能有欲望，最关键的是要做到欲与望的平衡。
永不满足的欲望，一方面是人们不懈追求的原动力，成就了人往高处走，水往低处流的箴言；另一方面也诠释了“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”、“人心不足蛇吞象”的人性中的致命弱点。
正如宋学大家程颐所许“一念之欲不能制，而祸流于滔天。万祸就会滔天流”。古往今来，贪婪成性的大有人在，因贪婪而身败名裂，甚至招致杀身之祸的人就更是不胜枚举。驱使他们做出种种抉择的唯一动力便是贪婪的心态。恩格斯曾鲜明地指出：卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的动力；第一是财富，第二是财富，第三还是财富。
适当的物欲能产生上进的动力，但欲望太盛的人也常会因其贪得无厌而被欲望的重负活活压死。
1856年，俄亥俄州的亚历山大商场发生了一起盗窃案，共失窃8只金表，损失16万美金，在当时，这是相当庞大的数目。
就在案子尚在侦破中的时候，纽约商人罗森到此地批货，随身携带了4万美元现金。当他到达下榻的酒店后，先办理了贵重物品的保存手续，接着将钱存进了酒店的保险柜，随即出门去吃早餐。
在咖啡厅里，他听见邻桌的人在谈论前阵子的金表盗窃案，因为是当时的新闻，这个商人并没有太在意。
中午吃饭时，他又听见邻桌的人谈及此事，他们还说有人用1万美元买了两只金表，转手后净赚3万美元，其他人纷纷投以羡慕的眼光说：“如果让我遇上，不知道该有多好！”
然而，罗森听到后，却怀疑地想：“哪有这么好的事？”
到了晚餐时间，金表的话题居然再次在他耳边响起，等到他吃完饭，回到房间后，忽然接到一个神秘的电话：“你对金表有兴趣吗？老实跟你说，我知道你是做大买卖的商人，这些金表在本地并不好脱手，如果你有兴趣，我们可以商量看看。品质方面，你可以到附近的珠宝店鉴定，如何？”
罗森听到后，不禁怦然心动，他想这笔生意可获取的利润比一般生意优厚许多，所以他便答应与对方会面详谈，结果以4万美元买下了传说中被盗的8只金表中的3只。
但是第二天，他拿起金表仔细观看后，却觉得有些不对劲，于是他将金表带到熟人那里鉴定，没想到鉴定的结果是，这些金表居然都是假货，全部只值2000元而已。直到这帮骗子落网后，商人才明白，从他一进酒店骗子们就安排设计了这一切。
歹徒的计划是，如果第一天罗森没有上当，接下来，他们还会有许多花招准备诱骗他，直到他掏出钱为止。
因为贪婪而迷失方向的人比比皆是；因为贪图而丧失天良的人也随处可见。贪欲不仅可怕，也是导致许多人失败的原因。
在巴拉圭有一对即将结婚的未婚夫妻，很高兴地大喊大叫、相互拥抱，因为他们中了一张高额彩券，奖金是7.5万美金。
可是，这对马上要结婚的新人，在中奖后隔天，就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了。两人大吵一架，并不惜撕破脸，闹上法庭。为什么呢？因为这张彩券当时是握在未婚妻的手中，但是未婚夫则气愤地告诉法官：“那张彩券是我买的，后来她把彩券放入她的皮包内，但我也没说什么，因为她是我的未婚妻嘛！可是，她竟然这么无耻、不要脸，居然敢说彩券是她的，是她买的！”
这对未婚夫妻在公堂上大声吵闹，各说各有理，丝毫不妥协、不让步，让法官大伤脑筋。最后，法官下令，在尚未确定谁是谁非之时，发行彩券单位暂时不准发出这笔奖金！而两位原本马上要结婚的佳偶因争夺奖券而变成怨偶，双方也决定取消婚约。
有人说：“结婚，通常不是为了钱；离婚，通常却是为了钱！”
的确，人的私心、贪婪，常使人跌倒，重重地跌在自己的恶念坑里。事实上，我们所拥有的，并不少，而仅仅因为欲望太多就使自己不满足甚至憎恨别人所拥有的或期望比别人拥有更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。欲望太多，就会导致心理贫穷！
有个修道者下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给了他一块布，当作换洗穿的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想——“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，找到了一个可怜流浪汉，于是就带着这无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，就跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……
这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上。而这个修道者的最初的愿望也不可能实现了，一切都是因为欲望。欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
我们每个人都有欲望。而欲望太多了，人生就会变得疲惫不堪。每个人都应学会轻淡，更应当学会知足常乐，不做欲望的仆人。法国杰出的哲学家卢梭用一句特别精典的话形容现代人的物欲，他说：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、50岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确人心不能清净，是因为物欲太盛。人生在世，不能没有欲望。然而，物欲太强，你就会沦为欲望的仆人，一生也不会轻松。
从前，一个想发财的人得到了一张藏宝图，上面标明了在密林深处的一连串宝藏。他立即准备好了一切旅行用具，特别是他还找出了四五个大袋子用来装宝物。一切就绪后，他进入了那片密林。他斩断了挡路的荆棘，淌过了小溪，冒险冲过了沼泽地，终于找到了第一个宝藏，满屋的金币熠熠夺目。他急忙掏出袋子，把所有的金币装进了口袋。离开这一宝藏时，他看到了门上的一行字：“知足常乐，适可而止。”
他笑了笑，心想，有谁会丢下这闪光的金币呢？于是，他没留下一枚金币，扛着大袋子来到了第二个宝藏，出现在眼前的是成堆的金条。他见状，兴奋得不得了，依旧把所有的金条放进了袋子，当他拿起最后一条时，上面刻着：“放弃下一个屋子中的宝物，你会得到更宝贵的东西。”
他看了这一行字后，更迫不及待地走进了第三个宝藏。发现里面有一块磐石大小的钻石。他发红的眼睛中泛着亮光，贪婪的双手搬起了这块钻石，放入了袋子中。他发现，这块钻石下面有一扇小门，心想，下面一定有更多的东西。于是，他毫不迟疑地打开门，跳了下去，谁知，等着他的不是金银财宝，而是一片流沙。他在流沙中不停地挣扎着，可是越挣扎陷得越深，最终与金币、金条和钻石一起长埋在了流沙下。
如果这个人能在看了警示后离开的话，能在跳下去之前多想一想，那么他就会平安地返回，成为一个真正的富翁了。知足，从某种意义上来讲，给了自己一个生存的空间，给了自己一条走向成功的道路……
托尔斯泰曾讲过这样的故事：有一个人想得到一块土地。地主对他说：“清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回，插旗杆的地盘都算你的。”太阳落山前，他跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是人们挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候指着那个坑说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”正像《伊索寓言》里所说的：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
生活中我们应该明白：即使你拥有整个世界，但你一天也只能吃三餐。这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾！
唐代伟大的文学家柳宗元曾写过一篇散文，文中说，有一种善于背负东西的小虫——蛾蜥，行走时遇见东西就拾起来放在自己的背上，高昂着头往前走。它的背发涩，堆放到上面的东西掉不下来。背上的东西越来越多，越来越重，不停止的贪婪行为，终于使它累倒在地。
人赤条条地来去于这个世界上，不可能永久地拥有什么，当你煞费心机所获取来的又在自己赤条条地离开之前交给他人的时候，那将是怎样的一种心情呢！相反，假使我们能对自己现有的一切感到满足，那么，我们便会活得洒脱得多，且自得其乐，幸福也自在其中。所以有人提出：“人生是这样短暂，我们纵然身在陋巷，也应享受每一刻美好的时光。”
（二）跳出挫败的暗沟
《圣经》上说：天堂在你的心中，当然地狱也在。所以，到底是生活在天堂还是地狱，完全取决于你自己。有的人在面对人生的一次挫折时，就消极失落，灰心丧气，甚至跌落痛苦的深渊，而从此一蹶不振，这样的人就是处于挫败心理状态的人。如果永远抱着如此消极的信念，那他的一生将不会再有任何起色。其实，在成败的道路上，失败不可避免，只有放飞心灵，坚持不懈，抱着积极的人生信念，才能战胜挫折，拥有明天。失败就是自己打败自己，有些人遭受到多次的打击和挫折，丧失了奋发向上的激情，自我压制了拼搏的欲望，同时封杀了自己的信心和勇气，于是挫败的心理就由此产生了。
有人曾经用两种鱼做了一个实验。实验者用玻璃板把一个水池隔成两半，把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃隔板的两侧。开始时，鲮鱼要吃鲦鱼，飞快地向鲦鱼游去，可第一次撞在玻璃隔板上，游不过去。于是鲮鱼又开始了第二次，第三次……一直到第十几次的攻击，可是结果还是一样，它永远也吃不到鲦鱼。于是，最终鲮鱼放弃了努力，不再向鲦鱼那边游去。而让人吃惊的是，当实验者将玻璃板抽出来之后，鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼！
（三）冲出报复的巨网
报复是人性中的一处心理死结。它像一个盘踞在人内心深处的毒瘤，当人能控制它时，它就不会再带来危害；可一旦它失去控制，就会给人带来致命的伤害。
释迦牟尼说：以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。耶稣也劝导世人“爱你的敌人”。
所以，面对生活中的一些伤害时，不必产生报复的心理，更不要采取报复的手段。要心胸开阔，提高自制能力，用宽容去化解一切怨恨，让大家都生存在宽容的阳光和清风下。报复是一种不健康的心理状态，它不仅会对报复对象造成这样或那样的威胁，而且有害自己的心理健康和叠加更多的痛苦。
当我们恨我们的仇人时，就等于给了自己制胜的念头。而这种力量会让我们自己寝食难安、魂不守舍、心烦意乱，最终会导致疾病和死亡。这样看来，报复让我们对别人的惩治不能实现，反倒对自己的内心是一种摧残。
古希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格里斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒，正在这时，山中走出一位圣人，对海格里斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！”
我们在茫茫人世间，难免与别人产生误会、摩擦。如果我们轻动仇恨之意，仇恨袋便会悄悄成长，你的心灵就会背负上报复的重负而无法获得自由。报复会把一个好端端的人驱向疯狂的边缘，使你的心灵不能得到片刻安静。
有一位好莱坞的女演员，失恋后，怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬且多皱纹，她去找一位最有名的化妆师为她美容。这位化妆师深知她的心理状态，中肯地告诉她：“你如果不消除心中的怨和恨，我敢说全世界任何美容师也无法美化你的容貌”。
圣人说：“怀着爱心吃蔬菜，也要比怀着怨恨吃牛肉好得多。”
如果我们的仇人知道，由于我们对他的怨恨而使我们精疲力竭、使我们疲倦而紧张不安、使我们的外表受到伤害、使我们得了心脏病，甚至也许使我们折寿的时候，他们不是会拍手称快吗？
即便我们不能爱我们的仇人，至少我们要爱自己。我们要使仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。就如莎士比亚所说的：“不要由于你的敌人而燃起一把怒火，还让心中的烈焰烧伤自己。”
所以，要想使生活永远拥有安静和欢乐，永远不要去尝试报复我们的仇人，不要浪费时间去做那些毫无意义的报复，不要让自己的心因为报复更加痛苦。因为如果我们那样做，受到更深伤害的只有自己。
纷纭的世界，我们无法拒绝被伤害。有时，甚至眼睁睁看着智慧被夺走、成就被贬低、爱情被摧折以及遭到阴险的谋算，我们的努力与真诚换回的可能仅是一身伤痕。
人活在世上，不能不被某些人打击和伤害。对于伤害过我们的人，你就用甚至几倍的伤害伎俩重创他们。心理得以平衡之后，有一天你又被伤害，你又再报复。周而复始，我们终日被报复充斥，成了报复的囚徒。苍白了信仰，空虚了精神，丢掉了理想，散失了美德，得到的只是伤害。
遭遇排挤伤害时，我们不妨作一个开关，关掉自己的刺激点，宽容地忍受，轻蔑地对待所遇到的问题。在疼痛之中，问一问自己：我凭什么就一定要报复？而后宽容地活着。
其实，最大的伤害莫过于我们再一次记起曾经遇到过的伤害或磨难，这等于我们用积极的记忆去替代那些消极的记忆。我们要努力让那些消极的往事从记忆中消除，去改变这种被伤害的状况。一个攥紧的拳头是什么也不会得到的，我们只有松开拳头，张开手掌，显示出接受的态度，才会有所收获。
紧紧抓住过去受到的伤害不放，只能给双方带来悲痛。要认识到这一点，可能需要一定的时间。坚持认为不公平的一方常常会长期被痛苦所折磨，并且使问题永远存在。乔治赫伯特说：“不能宽容的人损坏了他自己必须过的桥。”宽容使给予者和接受者都受益。当真正的宽容产生时，没有疮疤留下，没有伤害，没有复仇的念头，只有愈合。宽容是一种医治的力量。宽容不仅能医治被宽容者的缺陷，还可以医治宽容者自己身上的创伤。宽容是上天赐予我们的最美丽的生活，“只有理解一切，才能成为一切”的天堂。
阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。3人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了。“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”3人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙滩上？马沙回答：“我永远都要感激吉伯救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量——人或事侵犯、伤害了自己，一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然变色、咬牙切齿、怒从心头起、恶从胆边生。凡此种种心理反应无非在惩罚自己。
宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦、化干戈为玉帛的喜悦、人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行，在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将你的心捆绑在无休止的争吵战车上。
心灵有它自己的地盘，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。选择了宽容，就是选择了心灵的天堂，选择了怨恨，就会将自己推入万劫不复的深渊。
（四）弃绝攀比的恶果
有人说，攀比是一把双刃剑。一方面，攀比能激发个人奋斗的潜力，给人带来向上的动力；另一方面，攀比，也让自己活得很累，让自己的心理失去平衡，因为后者的攀比只是拿自己的缺点和别人的优点比，拿自己的弱势对抗别人的强项，结果自然可想而知。人生没有永远的赢家，不要让攀比扰乱心理的平衡。哲人说：“与他人比是懦夫的行为，与自己比才是真正的英雄”。所以，把眼光放在自己的身上，生活一定会多一分快乐与满足。盲目攀比只能刺伤自己。生活的差别无处不在，于是人们在差别中不自禁地产生了攀比心理，而盲目攀比却让人们习惯地将自己所做的贡献和所得的报酬与一个和自己条件相当的人进行比较。如果这两者之间的比值大致相等，那么彼此就会有公平感。如果某一方的比值大于另一方，那么另一方就会产生心理失衡。某些政府官员看到与自己同等级别的其他官员用车比自己高级，住房比自己宽敞，自己甚至还不如某些级别和职务低的人，心里自然会感到很不平衡，于是换车建房也就不足为奇。其原因主要是心理上的诱因导致的。
这攀比与不满足心理犹如一胞姐妹，相伴而生。攀比是不满足的前提和诱因，人们在没有原则没有节制地比安逸、比富有、比阔气中，致使心理失衡。某机关的公务员小季，过着安分守己的平静生活。有一天，他接到一位高中同学的聚会电话。十多年未见，小季带着重逢的喜悦前往赴会。昔日的老同学经商有道，住着豪宅，开着名车，一副成功者的派头。小季重返机关上班，好像变了一个人，整天唉声叹气，逢人便诉说心中的烦恼。
“这小子，考试老不及格，凭什么有那么多钱？”他说。
“我们的薪水虽然无法和富豪相比，但不也够花了吗？”他的同事安慰说。
“够花？我的薪水攒一辈子也买不起一辆奔驰车。”小季心疼得跳了起来。
“我们是坐办公室的，有钱我也犯不着买车。”他的同事看得很开。但小季却终日郁郁寡欢，后来得了重病，卧床不起。
攀比是一把刺向自己心灵深处的利剑，对人对己毫无益处，伤害的只是自己的快乐和幸福。
巧姐在别人眼中是名副其实的“女强人”，做事干练果断，为人豪爽直率。团结在她周围的一些男同事无不称赞其绝无仅有的干劲和利落。因而，她也和他们一起称兄道弟。可是突然有一天，她无意间听到其中一位同事说：“巧姐什么都好，就是缺少了些女人味，你看人家阿美，温柔娴静，一看就知道是个好老婆……”巧姐的心里很难过。虽然她平时是别人口中的女强人，但她希望在别人眼中也是水一样的女人。于是在以后的日子里，她尽量让自己变得有“女人味”。走路时“婀娜多姿”，说话时“柔声柔气”，可是她这样矫揉造作反而在别人眼里显得不伦不类，让人感觉怪怪的，“女人味”变成“怪人味”，巧姐心里更加委屈，整日郁都寡欢，工作业绩也一落千丈。巧姐看不得别人的“女人味”强过目己，所以才会导致自己拥有“怪人味”，让人觉得虚假、做作和不真实。巧姐在听到同事说她没有女人味时心里不舒服，当她把这种不舒服付诸行动时，就从潜意识发展为攀比。这种攀比往往会因为不被别人认同而给自己的心带来一种不小的冲击。如果内心的承受力强，冲击不会侵入而影响生活；如果内心承受力弱，冲击就会乘虚而入，影响个人生活。
所以，生活中认清自己尤为重要，不要让盲目的攀比变成一把利剑刺痛自己。
有一首歌谣这样唱道：“人家骑马咱骑驴，走路遇见挑担的，比上不足比下我有余”。人活着就会经常跟别人比，跟比尔盖茨比吗？跟乔丹、姚明比吗？条件能力相差太远，看着人家发财不会眼红。一般还是跟周围的那些自己觉得不如自己的，现在却过得比自己强的人比，这么一比，就来火了，郁闷了。
人往往就是这样，很多烦恼都是因觉得不如周围的人而生出来的，其实世上本无事，实是庸人自扰之。别人固然有不如你的地方，但不是处处不如你，每个人都有生存的空间。也许他在他熟知的领域会超过你，这也并不说明你技不如人，只能代表你不了解某一方面的知识，说明他某些方面还是比你强，想明白了这些也就会没有心结了。如果你还是想不开，那就跟那些不如你的人比比，不妨做一回鲁迅笔下的阿Q！
化妆品行业里很少有人会不知道李菁和李礼这两个名字。李菁和李礼的名字也总是一起出现，一个是市场部总监，一个是销售部总监，她们曾为这些品牌在中国的推广创下了骄人的战绩。
这两个女孩都出生于20世纪70年代，受过良好的高等教育。可任何美好事物的背后都不像表面那么光鲜。
刚出道时的李菁一身学生气，提着满满一箱化妆品的样品去拜访北京各大百货商场的化妆部经理，她曾被不分青红皂白地骂出门去：“外语系毕业的小姑娘，不去外企大公司，跑到这儿来卖什么化妆品？也不怕掉价儿……”李礼的运气也好不到哪儿去，为了帮公司争取到优惠的合作条件，她曾在烈日炎炎下的马路牙子上坐了6个小时，才把主事儿的人——商场业务主管等回来。
李菁和李礼是幸运的，至少她们选择了一项自己热爱的职业并为之努力。李菁曾对人说：“你不知道刚开始有多苦，我们根本没有休息日，白天盯销售，晚上盘库存。常常是商场一开门就冲进去，晚上关门后才出来。整日和销售员一起站着，做促销，搞活动。我们之所以可以坚持下来，就是因为从来没有把自己摆得过高。只有努力从底层做起的人才能稳扎稳打，能上能下。”无法想像这些漂亮的女孩子曾在相当长的一段时间里在一间没有空调暖气，没有卫生间的简陋库房里工作，成箱的货品都是自己一级级从台阶搬上搬下的。
其实，她们对成功的定义就是要“开心”，要“感觉好”。每当有不顺心的事，就宽慰自己一句“比上不足，比下有余”，烦闷也就随着一笑而散去了。
这种比上不足、比下有余的心理，让我不得不想起那个因为自己没有一双完整漂亮的鞋而苦恼的女孩，当她为自己的漏洞鞋而闷闷不乐时，忽然有一天她看到了那个拄着拐杖要饭的没有脚的男孩，她才发现，自己是多么的富有，又是多么的可悲。富有是因为她还有一双脚，而可悲却是因为她不懂珍惜现在的生活，不懂得欣赏自己的拥有。所以，学会俯视吧，只有这样，你才能满足，才会懂得珍惜现有的幸福。
（五）要比就和自己比
生活中有些人羡慕那些明星、名人，认为他们日日淹没在鲜花和掌声中，名利双收，以为世间苦痛都与他们无缘。
其实走进明星、名人的生活，他们同样有着不为人知的辛酸。名导谢晋的儿子是弱智；美国前总统里根曾几度风光，晚年却备受不孝逆子的敲诈、虐待；戴安娜如果没有毅然离婚，几人知道她与查尔斯王子那场“经典爱情”竟是那般糟糕……
俗话说，人生失意无南北，宫殿里面有悲恸，茅屋下面有笑声。
只是，平时生活中无论是别人展示的，还是我们关注的，总是风光的一面，得意的一面，这就像女人的脸，出门的时候个个都描眉画眼，涂脂抹粉，光艳亮丽，这全是给别人看的。回到家后，一个个素面朝天，这就难怪男人们感叹：“老婆还是别人的好。”于是，站在城里，向往城外，而一旦走出围城，就会发现生活其实都是一样的，有许多我们一直很在意的东西，较之别人，根本就没有什么可比性。
有这么一个故事：一青年总是埋怨自己时运不济，生活不幸福，终日愁眉不展。
有一天，走过一个须发俱白的老人，问：“年轻人，干吗不高兴？”
“我不明白我为什么老是这么穷。”“穷？我看你很富有嘛！”老人由衷地说。“这从何说起？”年轻人问。老人没有正面回答，反问道：“假如今天我折断你一根手指头，给你1000，你干不干？”“不干！”年轻人回答。“假如斩断你的一只手，给你1万元，你干不干？”“不干！”“假如让你马上去死，乔丹给你1000万元你干不干？”“不干！”“要比就和自己比，超过了1000万了呀！”老人说完笑吟吟地走了。
由此看来，那些老和别人进行攀比的人，他们心灵的空间挤满了太多的负累，从而无法欣赏自己真正拥有的东西。
要懂得欣赏自己的生活，让自己活得随心所欲。你能改变什么让自己感到愉快，那就做一些改变；不过，如果改变了以后会让自己不愉快的话，那么不管有多少人说要做，也不应该盲从去做。还有，即使你已经知道改变以后会很好，但自己却无力改变的话，也不应该勉强去做，原谅自己，欣赏自己所拥有的一切，那些让自己觉得不满意的地方，就尽量忽略过去。毕竟，上帝创造我们有不同的肤色、不同的个性，是为了让我们的生活多姿多彩。所以要接受自己所谓不完美的地方，没有必要勉强自己变得完美。
那些总是抱怨自己不幸的人，不要用沉重的欲望迷惑自己，不要总是看到你还不曾拥有的东西，而要静下心来，放下心灵的负担，仔细品味你已拥有的一切。学会欣赏自己的每一次成功、每一份拥有，你就不难发现，自己竟会有那么多值得别人羡慕的地方，幸福之神已在向你频频招手。
所以，我们要用“和自己赛跑，不要和别人比较”的生活态度来面对生活。如果我们愿意放下身价，观摩别人表现杰出的地方，从对方的表现学到成功的经验。此时收获最多的，其实还是自己。
这种心态，并非想和对方一较高下，而是向对方虚心学习。不管对象是谁，只要你愿意仔细观察，一定可以看见促使别人成功的很多优点。
（六）不再自私，快乐与人共享
自私是一种潜藏在心灵深处的人的本能欲望，它的存在与表现不为本人所察觉，私欲强的人不顾社会和他人的利益，一味地满足自己的需求，并心安理得地享受。所以，自私的人，没有人愿意与其共事，因而他也难以取得成功。
世间成大事的人一般都是做事坦荡，能克制私欲的君子。
卢克莱修说：“自私是人类的一种本性，高尚者和卑劣者的区别在于：前者能够克制这种本性而代之以无私的给予，而后者则任其肆意横行。”
自私是一种极端利己的心理，自私的人不顾他人和社会的利益，只计较个人得失，不讲公德；更有甚者会为私欲铤而走险，最后受到法律的制裁，自私也是诱发贪婪、嫉妒、报复等病态心理的根源。
历史一再证明，自私的人是没有好结局的，从某种意义来说，自私就是自毁，自私者到最后只能独自吞噬恶果。
赢得好人缘要有长远眼光，要在别人遇到困难时主动帮助，不计回报，“该出手时就出手”，日积月累，留下来的都是人缘。
现代人生活忙忙碌碌，没有时间进行过多的应酬，日子一长，许多原来牢靠的关系就会变得松懈，朋友之间逐渐互相淡漠。这是很可惜的。
就像西德尼史密斯所说：“生命是由众多的友谊支撑起来的，爱和被爱中存在着最大的幸福。”一个人如果孤立无援，那他一生就很难幸福；一个人如果不能处理好人际关系，就犹如在雷区里穿行，举步维艰。“条条大路通罗马”，而善于处理人际关系的人可以在每条大路上任意驰骋。
一个美国士兵在越南战争中受伤，成了残疾人。他先给家里打一个电话：“爸爸，一个战友在那可恶的战争中踩响了一个地雷成了残疾人，无处可去，我希望他能和我们一起生活。”父亲回答：“我们不希望别人给我们造成很大的拖累，我们有我们的生活。”父亲的话没说完，儿子的电话就断了。几天后，父母接到警察局打来的电话，被告知他们的儿子坠楼自杀了。悲痛欲绝的父母在停尸房内认出了他们的儿子，他们惊愕地发现：他们的儿子少了一条腿和一只手。
我们无法想像留给那对父母的是怎样的悔恨与悲哀，但我们却能够刻深地认识到自私对自己心灵以及生活的严重戕害，然而自私之心不分时空，不分人群，它如影随形地存在于我们的生活中。
从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊，风尘仆仆地上路，发誓：不达圣山朝拜，绝不返家。
两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者。这圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动，告诉他们：“这里距离圣山还有十天的路程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了。而在分手前，我要送给你们一个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”
此时，其中一教徒心里一想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”而另外一教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛！”“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两位教徒彼此推来推去。“客套地”推辞一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了：“你干吗！你先讲啊！”“为什么我先讲？我才不要呢！”
两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断，把你掐死！”
另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己！于是想，你这么无情无意，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想！让我的一只眼睛——瞎掉！
很快地，这位教徒的一个眼睛马上瞎掉，而与他同行的好朋友，也立刻两个眼睛都瞎掉！
同样的时间，不同的地段，自私仍在上演。
有两个重病的人，同住在一家大医院的小病房里。房间很小，只有一扇窗子可以看见外面的世界。其中一个人，在他的治疗中，被允许在下午坐在床上一个小时（有仪器从他的肺中抽取液体）。他的床靠着窗，但另外一个人终日都得平躺在床上。
每当下午睡在窗旁的那个人在那个小时内坐起的时候，他都会描绘窗外景致给另一个人听。从窗口可以看到公园里的湖。湖内有鸭子和天鹅，孩子们在那儿撒面包片，放模型船，年轻的恋人在树下携手散步，在鲜花盛开、绿草如茵的地方人们玩球嬉戏，后头一排树顶上则是美丽的天空。
另一个人倾听着，享受每一分钟。一个孩子差点跌到湖里，一个美丽的女孩穿着漂亮的夏装……他朋友的述说几乎使他惑觉自己亲眼目睹外面发生的一切。
然而，在一个天气晴朗的午后，他心想：为什么睡在窗边的人可以独享看外头的权利呢？为什么我没有这样的机会？他觉得不是滋味，他越这么想，就越想换位子。他一定得换才行！有天夜里他盯着天花板瞧，另一个人忽然惊醒了，拼命地咳嗽，一直想用手按铃叫护士来。但这个人只是旁观而没有帮忙——尽管他感觉同伴的呼吸已经停止了。第二天早上，护士来的时候，那人已经死了，只能静静地抬走他的尸体。
过了一段时间后，这人终于换到靠窗户的那张床上。他吃力地向窗外望去……窗外只有一堵空白的墙。
自私，让他失去了一个伙伴，自私让他再也无法领略那如画的风景，自私让他的人生之路越走越狭隘。自私，生命不能承受之重！自私，只会让我们步入生命的死谷，在人性阴暗的“无间道”中经受着炼狱般的痛苦与煎熬，永远得不到阳光与雨露的滋润……
（七）学会付出，学会与人分享。
俗语说：“赠花予人，手上留香！”学会付出是美好人性的体现，同时也是一种处世智慧和快乐之尊。有一句名言说：“人活着应该让别人因为你活着而得到益处。”学会分享、给予和付出，你会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。幸福犹如香水，你不可能泼向别人而自己却不沾几滴。的确，在生活中，超越狭隘、帮助他人、撒播美丽、善意地看待这个世界……快乐、幸福和丰收会时时与我们相伴。对此，罗曼·罗兰说得很精彩：“快乐和幸福不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。”
贝尔太太是美国一位有钱的贵妇人，她在亚特兰大城外修了一座花园。花园又大又美，吸引了许多游客，他们毫无顾忌地跑到贝尔太太的花园里游玩。
年轻人在绿草如茵的草坪上跳起了欢快的舞蹈。孩子扎进花丛中捕捉蝴蝶：老人蹲在池塘边垂钓；有人甚至在花园当中支起了帐篷，打算在此过他们浪漫的盛夏之夜。贝尔太太站在窗前，看着这群快乐得忘乎所以的人们，看着他们在属于她的园子里尽情地唱歌、跳舞、欢笑。她越看越生气，就叫仆人在园门外挂了一块牌子，上面写着：私人花园，未经允许，请勿入内！
可是这一点也不管用，那些人还是成群结队地走进花园游玩。贝尔太太只好让她的仆人前去阻拦，结果发生了争执。
后来贝尔太太想出了一个绝妙的主意，让本园的主人特别提醒大家，花园的草丛中有一种毒蛇。如果哪位不慎被蛇咬伤，请在半小时内采取紧急救治措施，否则性命难保。最后告诉大家，离此地最近的一家医院在威尔镇，驱车大约50分钟即到。
这真是一个绝妙的主意，那些贪玩的游客看了这块牌子后，对这座美丽的花园望而却步了。可是几年后，有人再往贝尔太太的花园去，却发现那里因为园子太大，走动的人太少而真的杂草丛生，毒蛇横行，几乎荒芜了。孤独、寂寞的贝尔太太守着她的大花园，她非常怀念那些曾经来她的园子里玩得快乐的游客。
篱笆墙是农家用来把房子四周的空地围起来的类似栅栏的东西，有的上面还有荆棘，不小心碰上会扎人。篱笆墙的存在是向别人表示这是属于自己的“领地”，要进入必须征得主人同意。贝尔太太用一块牌子为自己筑了一道特别的“篱笆墙”，随时防范别人的靠近。这堵看不见的篱笆墙只是一种自私的表象，而它隔开的不只是人的脚步，更是心与心的距离。当所有朋友都远离，当所有脚步都绕路而行，那么再美的花又有什么用？无人分享，就永远不能实现它们本身的价值。
有一年的圣诞节，保罗的哥哥送给他一辆新车作为圣诞礼物。圣诞节的前一天，保罗从他的办公室出来时，看到街上一个小男孩在他闪亮的新车旁走来走去，并不时触摸它，满脸羡慕的神情。
保罗饶有兴趣地看着这个小男孩。从他的衣着来看，他的家庭显然不属于自己这个阶层。就在这时，小男孩抬起头，问道：“先生，这是你的车吗？”保罗说：“是啊，这是我哥哥送给我的圣诞礼物。”
小男孩睁大了眼睛，“你是说，这是你哥哥给你的，而你不用花一角钱？”
保罗点点头。小男孩说：“哇！我希望……”
保罗原以为小男孩希望的是也能有一个这样的哥哥，但小男孩说出的却是：“我希望自己也能当这样的哥哥。”
保罗深受感动地看着这个男孩，然后问他：“要不要坐我的新车去兜风？”
逛了一会儿之后，小男孩转身向保罗说：“先生，能不能麻烦你把车开到我家门前？”
保罗微微一笑，他想他理解小男孩的想法：坐一辆大而漂亮的车子回家，在小朋友的面前是很神气的事。但他又想错了。
“麻烦你停在两个台阶那里，等我一下好吗？”
小男孩跳下车，三步并作两步地跑上台阶，进入屋内。不一会儿他出来了，并带着一个显然是他弟弟的小孩。这个小孩因患小儿麻痹症而跛着一只脚。他把弟弟安置在下边的台阶上，紧靠着坐下，然后指着保罗的车子说：“看见了吗？就像我在楼上跟你讲的一样，很漂亮对不对？这是他哥哥送给他的圣诞礼物，他不用花一角钱！将来有一天我也要送你一部和这一样的车子，这样你就可以看到我一直跟你讲的橱窗里那些好看的圣诞礼物了。”
保罗的眼睛湿润了，他走下车子，将小弟弟抱到车子前排座位上。他的哥哥眼睛里闪着喜悦的光芒，也爬了上来。于是三个人开始了一次令人难忘的假日之旅。
在这个圣诞节，保罗明白了一个道理：给予真的比接受更令人快乐。
一位儿童教育家说：“只知索取，不知付出；只知爱己，不知爱人，这是从前独生子女的通病。”学会付出是一种智慧和快乐之道。
即使你拥有金钱、爱情、荣誉、成功，也许你还不会有快乐。快乐是人生的至高追求，只有给予和付出，你才能实现这一追求。
海伦·凯勒曾说：“任何人出于他的善良的心，说一句有益的话，发出一次愉快的笑，或者为别人铲平粗糙不平的路，这样的人就会感到欢欣。欢欣是他自身极其亲密的一部分，以至使他终身去追求这种欢欣。”的确，在生活中，从一个表情、一句问候、一个眼神、一件小事开始，学会付出，善意地看待这个世界，快乐会时时与我们相伴。说到底，拥有快乐其实很简单。哈伯德说：“聪明人都明白这样一个真理——帮助自己的唯一办法，就是去帮助别人。”的确，为别人付出爱心，就种下一片希望，也就会品尝到丰收的喜悦。
有一位盲人，在夜晚走路时手里总是提着一个明亮的灯笼。别人看了感到很好奇，就问他：“你自己根本看不见，为什么还要打着灯笼走路呢？”
盲人回答说：“这个道理很简单，我提上灯笼并不是给自己照路的，而是为别人提供光明，帮助别人看清道路。不过，我这样帮助别人的结果，其实也是等于帮助了自己。正是因为我手里提着灯笼，别人就容易看见我，不会撞到我身上，这样就可以保护我自己的安全了。”
帮助别人，给予别人方便，才会得到别人的帮助，给自己也带来方便。因为人们都有“相互回报”的心理，你对别人的慷慨付出往往也会得到别人的无偿回报。
（八）一杯牛奶的故事
一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品。劳累了一整天的他此时感到十分饥饿，但摸遍全身，却只有一角钱。怎么办呢？他决定向下一户人家讨口饭吃。当一位美丽的女孩打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了，他没有要饭，只乞求给他一口水喝。这位女孩看到他很饥饿的样子，就拿了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”女孩回答道：“一分钱也不用。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的一拜”。
数年之后，那位年轻女子得了一种罕见的重病，当地的医生对此束手无策。最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德·凯利医生了，他也参与了医治方案的制定。当看到病历上所写的病人的来历时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际。他马上起身直奔病房。
来到病房，凯利医生一眼就认出床上躺着的病人就是那位曾帮助过他的恩人。他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能来治好恩人的病。从那天起，他就特别地关照这个病人。经过艰辛努力，手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，在通知单的旁边，他签了字。
当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：“医药费——一满杯牛奶。霍华德·凯利医生”。
梵界讲究善恶轮回，因果报应。其实在现实生活中，这种所谓的“因果报应”只不过是心存感激的受惠者对施惠者的一种报偿而已。对他人施予善行，往往能收到比别人更加丰厚的回报。明智的父母都懂得让孩子奉献自己的爱心，帮助别人。帮助别人，就是帮助自己，而我们为别人付出的时候，本身就体验到了生命的快乐和富足。
下面要讲的这个故事，再一次说明了这一点。
多年以前，在荷兰一个小渔村里，一位勇敢的少年以自己的实际行动使全世界的人们懂得了无私奉献的报偿。
由于全村人都以打鱼为生，而海面上瞬息万变，危机四伏。因此为了应对突发海难，人们建立了自愿紧急救援队。
在一个漆黑的夜晚，海面上乌云翻滚，狂风怒吼，巨浪掀翻了一条渔船，船员的生命危在旦夕。他们发出了SOS的求救信号。救援队长听到了警报，火速召集自愿紧急救援队的成员，乘着划艇，冲入了汹涌的海浪中。
一个小时之后，救援队的划艇终于冲破浓雾，乘风破浪，向岸边驶来。村民们喜出望外，欢呼着跑上前去迎接。当他们精疲力竭地跑到海滩后，却听到自愿救援队的队长宣布由于救援船容量的限制，无法搭载所有遇险的人，无奈只得留下其中的一个人，否则救援船就会翻覆，那样所有的人都活不了。
刚才还欢欣鼓舞的人们顿时安静下来，才落下的心又悬到了嗓子眼儿，人们又陷入了慌乱与不安之中。这时，救援队长开始组织另一队自愿救援者前去搭救那个最后留下来的人。16岁的汉斯自告奋勇地报了名。他的母亲忙抓住了他的胳膊，用颤抖的声音悦：“汉斯，你不要去。你知道，10年前，你的父亲就是在海难中丧生的，而3个星期前你的哥哥保罗也出了海，可是到现在连一点消息也没有。孩子，你现在是我唯一的依靠了！求求你千万不要去！”
看着母亲那日见憔悴的面容和近乎乞求的眼神，汉斯心头一酸，泪水在眼中直打转，但是他强忍住没让它流下来。“妈妈，我必须去！”他坚定地答道，“妈妈，您想想，如果我们每个人都说‘我不能去，让别人去吧！’那情况将会怎样呢？妈妈，您就让我去吧，这是我的责任。只要有人要求救援，我们就得竭尽全力去履行我们的义务。”汉斯张开双臂，紧紧地拥吻了一下他的母亲，然后义无反顾地登上了救援队的划艇，冲入无边无际的黑暗之中。10分钟过去了，20分钟过去了……一小时过去了。这一个小时，对忧心忡忡的汉斯的母亲来说，真是太漫长了。终于，救援船再次冲破迷雾，出现在人们的视野中。只见汉斯正站在船头向岸上眺望。救援队长把手握成喇叭状，向汉斯高声喊道：“汉斯，你找到留下来的那个人了吗？”
汉斯高兴地大声回答：“我们找到他了，队长。请您告诉我妈妈，他就是我的哥哥——保罗！”
只有你付出爱心，才能有收获和希望，只有在别人困难的时候，毫不犹豫地伸出救援的双手，在你困难时，你才能得到更多的帮助。
（九）杀人不见血的刀
世间万事，危害健康最甚者，莫过于生气。
诸如：咆哮如雪的“怒气”，暗自忧伤的“闷气”，牢骚满腹的“怨气”，有口难辩的“冤枉气”等。“气”乃一生之主宰，与人体健康关系甚密。若“心不爽，气不顺”，必将破坏机体平衡，导致各部分器官功能紊乱，从而诱发各种疾病和灾难。所以《内经》就明确指出：“百病生于气矣”。
美国生理学家爱尔马为了研究心理状态对人体健康的影响，设计了一个很简单的实验：把一支玻璃试管插在装有冰水混合物的容器里，然后收集人们在不同情绪下的“气水”。研究发现：当一个人心平气和时，他呼吸时水是澄清透明的；悲痛时水中有白色沉淀；悔恨时有蛋白质沉淀；生气时有紫色沉淀。前面爱尔马对大白鼠注射“生气水”的实验，充分证明人强烈生气的时候，分泌物比任何情绪时都复杂，更具有毒性。因此动辄生气的人很难健康，更难长寿。
震惊于实验结果的同时，我们更要清楚，我们每一个人，面对生活中的各种困惑、烦忧，都应该学会宽容、学会理解、学会忍让、避免生气，牢记“气大伤身”，用宁静的博爱的心态，对待世事是非，烦恼自会远离。
我们需要记住：“生气，是一种毒药！”我们不能让自己的情绪只停留在问题的表面，我们必须学习“转念”、“少点怨，多点包容”、“多洒香水、少吐苦水”，让负面的情绪远离，而用乐观的正面情绪来迎接人生。
控制自己的愤怒的确是件非常不容易的事情，因为我们每个人的心中永远存在着理智与感情的斗争。如同所有的习惯一样，控制冲动也是一种必须经过训练才能得到的能力。要具备这种能力，有两个基本方法：第一，你必须不断地分析你的行动可能带来的长期后果；第二，你必须不屈不挠地按照符合你的最大利益的决定而行动。
在古老的西藏，有一名叫爱地巴的人，每次生气和人起争执的时候，就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田边喘气。
爱地巴工作非常勤劳努力，他的房子越来越大，土地也越来越广，但不管房、地有多大，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地绕三圈。
爱地巴为何每次生气都绕着房子和土地绕三圈，所有认识他的人，心里都起疑惑，但又无法说明。
直到有一天，爱地巴很老了，他的孙子在身边恳求他：“阿公，您已经年纪大了，这附近地区的人也没有谁的土地比你更大，您不能再像从前，一生气就绕着土地跑啊！您可不可以告诉我这个秘密，为什么您一生气就要绕着土地跑三圈？”
爱地巴禁不住孙子恳求，终于说出隐藏在心中多年的秘密。
他说：“年轻时，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房地跑三圈，边跑边想，我的房子这么小，土地这么小，我哪有时间，哪有资格去跟人家生气，一想到这里，气就消了，于是就把所有的时间都用来努力工作。”孙子问到：“阿公，你年老了，又变成最富有的人，为什么还要绕着房地跑？”
爱地巴笑着悦：“我现在还是会生气，生气时绕着房地走三圈，边走边想，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？一想到这，气就消了。”
我们要学习爱地巴那种自我调整的方法，用平易温和的方式，使自己波动的情绪得到抚慰。因为我们都需要安抚，在我们闹情绪的时候，安抚自己的内心远比找其他的人发泄来得高明。
人的情绪中有两大暴君，其中之一就是愤怒。它们与单枪匹马的理性抗衡，然而人的激情远胜于人的理性。不去生气的人是聪明的，一个人必须学会自我调控，否则就会落入别人挖设的陷阱。
（十）总结拿破仑的失败
1809年1月，拿破仑从西班牙战事中抽出身来匆忙赶回巴黎。他的间谍告诉他外交大臣塔里兰密谋造反。一抵达巴黎，他就立刻召集所有的大臣开会。他坐立不安，含沙射影地点明塔里兰的密谋，但塔里兰却没有丝毫反应。这时候，拿破仑无法控制自己的情绪，忽然逼近塔里兰说：“有些大臣希望我死掉！”但塔里兰依然不动声色，只是满脸疑惑地看着他。拿破仑终于沉不住气，他对着塔里兰粗鲁地喊道：“我赏赐你无数的财富，给你最高的荣誉，而你竟然如此伤害我，你这个忘恩负义的东西，你什么都不是，只不过是一只穿着丝袜的狗。”说完他转身离去了。其他大臣面面相觑，他们从来没有见过拿破仑如此失态。
塔里兰依然一副泰然自若的样子，他慢慢地站起来，转过身对其他大臣说：“真遗憾，各位绅士，如此伟大的人物竟然这样没礼貌。”
皇帝的失态和塔里兰的镇静自若像瘟疫一样在人们中间传播开来，拿破仑的威望降低了。
伟大的皇帝在压力下失去冷静，人们开始感觉到他已经走下坡路了，如同塔里兰事后预言：“这是结束的开端。”
塔里兰激起了拿破仑的怒气，让他的情绪失控，这正是他的目的。人人都知道拿破仑是一个容易发怒的人，他已经失去了作为一个领导的权威，这种负面效果影响了人民对他的支持。面对大臣企图发动阴谋这样的事，焦躁和不安只能起到相反的作用，这说明他已经失去了主宰大局的绝对权力。
其实，在这种情况下，拿破仑如果采用不同的做法，那结果便会大相径庭。他首先应该思考：他们为什么会反对自己？他也可以私下探听，从手下的士兵身上了解自己的缺陷，更可以试着争取他们回心转意支持他，或者甚至干脆除掉他们，将他们下狱或处死，杀一儆百。所有这些策略中，最不应该的就是激烈地攻击和孩子气地愤怒。
愤怒起不到威吓效果，也不会鼓励忠诚，只会引发疑虑和不安，权力也因此摇摇欲坠，暴露出自己的弱点，这种狂风暴雨式的爆发，往往是崩溃的先声。
一个人的弱点总是在发脾气的过程中暴露出来的，它往往成为崩溃的前兆。谋略和战斗力也会在愤怒的情绪中消散，所以永远保持客观与冷静的态度至关重要。
拿破仑的教训告诉我们：息怒的精髓在于不要给对手准备的时间，先控制对手的情绪——虚荣、自尊、爱与恨成为影响他的因素。在愤怒的情况下，人很难控制自己的情绪。你制造的漩涡最终会将他淹没。
愤怒容易让人失去理智，他们把一点儿小事看得像天一样大，过于认真让他们夸大了自身受到的伤害。他们以为愤怒可以让自己在别人眼中更有权力，其实不是这样。他不仅不会被认为拥有权力，反而会被认为缺乏理智，难成大器。怒气会让你失去别人对你的敬意，他们会认为你缺乏自制力而更加轻视你。
抑制自己的愤怒并不能从根本上解决问题。你的能量会在这个过程中消耗殆尽，你的心理也会严重受挫。要想解决这一问题，最好的办法就是时刻保持冷静和宽容。面对别人的愤怒不要多想，可能他的愤怒并不是针对你，让自己的心情轻松一些吧。
公元3世纪，在三国时期一场重要的战役期间，曹操的谋士发现有几位将领通敌，于是建议把他们处决。但曹操什么也没做，他知道，在战争的关键时刻处决这些将领只能扰乱军心，对自己不利。与拿破仑相比，曹操更懂得保持镇静的重要性。
对待那些容易激动的人最有效的态度就是不理不问。面对别人的情绪圈套，你应该保持头脑冷静，才能够在权力的争夺过程中取得主动权。
控制本人的方法关键在于如何把握。一个人在社会中生活，身边总有一些事情发生，这时候，愤怒会不期而至。如果愤怒的情绪已经产生，要做的不是控制和压抑，而是转变一个角度去思考，想想发怒的严重后果，这样你就能让自己冷静和宽容了。
古时有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。
高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。
妇人气得跺脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”
妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”
“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”
“不生气了。”妇人说。
“为什么？”
“气也没有办法呀。”
“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”
“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。
当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”
高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久，顿悟，叩谢而去。
何苦要气？气便是别人吐出而你却接到口里的那种东西，你吞下便会反胃，你不看它时，它便会消散了。
气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。
夕阳如金，皎月如银，人生的幸福和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去生气呢？
让我们以平和的心境来对待生活中的繁杂事物，只有健康才是生活的本钱。
人常说：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”在怒火中放纵，无异于燃烧自己有限的生命。人生苦短，值得我们用心去品尝的东西实在太多，耗费时间和精力去生气，可以算是真正的愚行。其实，人生多一点儿豁达，多一点儿宽容，多一点儿感激，多一点儿理性，愤怒的情绪便会像高僧手中的那杯水，倒地化为虚无。
“风平而后浪静，浪静而后水清，水清而后游鱼可数”，这就是怒气消解的至高境界。
制怒的智慧，首先来自于冷静。冷静提供了思考的空间，头脑一发热，思考的空间就少了，也就容易失去理智，意气用事，无端动怒，结果将人际关系带往不可追悔的地步。
在怒火中烧时，“逆向思维”有助于我们冷静下来。一定要想想自己为什么与人发生冲突，是不是自己太冲动？这样，头脑就会较为冷静，较为理智，看问题就会比较乐观，从而避免做出过激的举动和后悔莫及的蠢事。
有个幽默故事，讲的是英国教授哈尔丹，与友人进行一场讨论，最后出现了可预见的转折。朋友叹口气说：“再讨论下去也没有用。我知道你接着要说什么，你接着要干的事我也知道。”这位著名的科学家一听，一屁股坐到地板上，向后翻了两个跟头，才又坐回到椅子上。“对啊，”他微笑着说，“那就证明了你并非总是对的！”
你下次面对一个怒气冲冲且情势变得越来越严重的局面时，不妨试用一下“温和的回答”这种方法。控制住你的情绪，然后再心平气和地寻找解决问题的办法。这样做，你就能将你拥有的最重要的资源控制在手里，而这资源便是你的心灵。通过练习，你就会发现，对于粗暴的言语温和地作出反应，效果比针锋相对更好。
小兰和丁梅是一对形影不离的好朋友。她们每天都要煲上半个小时的电话粥，一有时间就一起去逛街、看电影、溜冰、跳舞，可是这一切自从小兰交了男朋友以后似乎就变了。其实丁梅也理解小兰的生活变化，即使小兰有时答应和她一起出去却中途变卦，丁梅也并不以为然，毕竟自己已经不是她的生活重心了。可是，小兰一再不顾丁梅的感受，三番五次毫无诚意地许诺给丁梅各种各样的约会，最后却没有一次守约，事后还怪罪丁梅，说她不给她一点私人空间。丁梅当时非常愤怒，因为那些承诺并不是丁梅自己要求的，而是小兰主动提出的，也许很可能是她在和男友吵架之后的一种宣泄，而一旦男友道歉，小兰又撇下丁梅，欢欢喜喜地去和男友约会。丁梅觉得自己被她利用了。她很想发火。但冷静下来之后，又觉得和小兰的友谊异常珍贵，发火只能导致裂痕。最后丁梅开诚布公地和小兰做了交谈，小兰向她道了歉，她们又和好如初了。
（十一）放松和消融你的紧张
在某些事情上，紧张的情绪是有益的，这会使我们高度关注。但过于紧张就不好了，这会使简单的变成复杂，复杂的变得更加复杂。简·奥普利特如是说：的确，紧张伴随着新世纪成为一种流行的文明病。紧张过度，不仅会导致严重的精神疾病，还会使美好的人生走向阴暗。只有舒缓紧张情绪，放松自己的心灵之弦，才能在人生的道路上踏歌前进。
由于科学发展，交通工具日益发达，人们的生活水平也愈来愈高，人们也在平静的生活中过着超速的日子。许多忙碌的人因此不知不觉地损害了自己的身心健康，整个心灵都被日益繁重的学习、工作及生活撕碎！就一般人来说，整日坐于室内，活动量并不大，但是心灵却是分分秒秒高速地运转着，很多人甚至拖着疲惫的身体过着急速运转的生活。在这种情况下，一旦过于疲乏，势将造成精神上的崩溃。因此我们必须降低走路的速度。否则，紧张的结果就是心灵的超负荷运转，最后使不幸发生。
美国全国高等院校篮球锦标赛某场比赛还有几秒钟就要结束时，丹尼尔·马歇尔走到罚球线前。对垒的两队这时打成平手，马歇尔只要两罚一进，他的队就可以获胜。
平常练习，马歇尔罚球几乎百发百中。这天晚上，他在全场观众注视下深吸了一口气，拍了几下球，然后定睛注视着篮圈——结果两罚俱失，他紧张得没有投中。加时赛之后，马歇尔所在的队输了。
当时马歇尔由于过度紧张发生了运动术语中的所谓“怯场”，在紧张下失去了投篮的镇定。
形形色色的紧张，如影随形，有人说紧张是一种因某种强大压力所引起的、高度调动人体内部潜力以对付压力而出现的各种生理和心理上的应急变化。每个人在他的人生道路上都会遇到这种情况。一般来说，在关键时刻，情绪的适度紧张不但不是坏事，而且还是必需的。
适度的紧张有益，但过度的紧张将会对人体产生抑制作用。
过度紧张，动作失调，行为紊乱，降低效率。因为人们在过度紧张的情绪下，会使脑神经的兴奋和抑制过程失调，出现暂时性的不平衡。这时，人就会体验到一种难以自制的心慌、不安、激动和烦躁的情绪。从而出现一系列的行为紊乱、动作失调现象。
偶尔出现过度的紧张如能及时得到调整，不会对人造成大的危害，但持续的情绪紧张状态对人体特别有害。有人把持续的情绪紧张称之为体内的“定时炸弹”。因此，长期高度的情绪紧张，对人体是十分有害的。一块发条永远上得十足的表不会走得太久；一辆马力经常加到极限的车不会用得太久；一根绷得过紧的琴弦易断；一个心情日夜紧张的人则易病。所以善用表的人永不把发条上得过足；善操琴的人永不把琴弦绷得过紧；善养生的人永不会发火。
紧张是一种习惯，放松也是一种习惯。
那么，你怎么放松自己呢？就是从大脑到肌肉的放松。为了说得具体一点，我们举个例子，如看了许久的书后，请你向后靠，闭上眼睛静静地对自己说：“放松，放松，不皱眉头，不皱眉头，放松，放松……”你不停地慢慢地重复约一分钟……
著名小说家薇姬鲍姆有过这样的经历，小时候，她摔跤伤了膝部和腕部，有个老人把她扶起，这老人当过马戏班的小丑，一面帮她掸掉身上的灰土，一面说：“你之所以会受伤，是因为你不懂得怎样放松自己，你要把自己当成一只旧袜子一样松弛。过来，我教你怎么做。”
老人教薇姬和其他小孩子怎么跌倒，怎么向前翻滚、向后翻滚。他不停地叮咛：“把自己想象成一只松垮垮的旧袜子，你就一定会松弛下来！”
人生需要消除紧张，就像一只松松的旧袜，这样就有了些许的从容。下面介绍几种消除紧张情绪的妙计，希望对还在紧张的人们能够有所裨益。
1.畅所欲言。当有什么事烦扰你的时候，应该说出来，不要存在心里。把你的烦恼向值得你信赖的、头脑冷静的人倾诉：你的父亲或母亲、丈夫或妻子、挚友、老师、学校辅导员等等。
2.暂时避开。当事情不顺利时，你暂时避开一下，去看看电影或一本书，或做做游戏，或去随便走走，改变环境，这一切能使你感到松弛。强迫自己“保持原来的情况，忍受下去”，无非是做自我惩罚。当你的情绪趋于平静，而且当你和其他相关的人均处于良好的状态，可以解决问题时，你再回来，着手解决你的问题。
3.改正乱发脾气的习惯。当你感到想要骂某个人时，你应该尽量克制一会儿，把它拖到明天，同时用抑制下来的精力去做一些有意义的事情。例如做一些诸如园艺、清洁、木工等工作，或者是打一场球或散步，以平息自己的怒气。
4.谦让。如果你觉得自己经常与人争吵，就要考虑自己是否过分主观或固执。要知道，这类争吵将对周围的亲人，特别对孩子的行为会带来不良的影响。你可以坚持自己正确的东西，静静地去做，给自己留有余地，因为你也可能是错误的。即使你是绝对正确的，你也可按照自己的方式稍做谦让。
5.随时保持轻松。我在办公桌上就放着一只褐色的袜子，好随时提醒自己。如果找不到袜子，猫也可以。你见过睡在阳光底下的猫吗？它全身软绵绵的，就像泡湿的报纸。懂得一点儿松弛术的人都知道，要想精通“松弛术”，就要学学懒猫。我从未见过疲倦的猫，也从未见过精神崩溃或者因无法入眠、忧虑、胃溃疡而大受折磨的猫。
200年前，欧洲有一首民谣：“我们背井离乡，为的是那小小的财富。”而现在，西方流行的观念是“过普通人的生活”。的确，拼命地工作挣钱，却没有时间和精力来享受安闲、舒适的生活，确是一件悲哀的事情。
在竞争越来越激烈、节奏越来越快、压力越来越大的现代社会中，要想生活得轻松自在一些，你应该放松生命的弦，减轻自己的压力，让金钱、地位、成就等追求让位于“普通人的生活”。
弗兰克是位生意人，赚了几百万美元，而且也存了相当多的钱。他在事业上虽然十分成功，但却一直未学会如何放松自己。他是位神经紧张的生意人，并且把他职业上的紧张气氛从办公室带回了家里。
弗兰克下班回到家在餐桌前坐下来，但心情十分烦躁不安，他心不在焉地敲敲桌面，差点被椅子绊倒。
这时候弗兰克的妻子走了进来，在餐桌前坐下。他打声招呼，一面用手敲桌面，直到一名仆人把晚餐端上来为止。他很快地把东西吞下，他的两只手就像两把铲子，不断把眼前的晚餐一一铲进嘴中。
吃完晚餐后，弗兰克立刻起身走进起居室去。起居室装饰得十分美丽，有一张长而漂亮的沙发，华丽的真皮椅子，地板铺着高级地毯，墙上挂着名画。他把自己投进一张椅子中，几乎在同一时刻中拿起一份报纸。他匆忙地翻了几页，急急瞄了一眼大字标题，然后，把报纸丢到地上，拿起一根雪茄，引燃后吸了两口，便把它放到烟灰缸里。
弗兰克不知道自己干什么。他突然跳了起来，走到电视机前，扭开电视机。等到影像出现时，又很不耐烦地把它关掉。他大步走到客厅的衣架前，抓起他的帽子和外衣，走到屋外散步去了。
弗兰克这样子已有好几百次了。他没有经济上的问题，他的家是室内装潢师的梦想，他拥有两部汽车，事事都有仆人服侍他——但他就是无法放松心情。不仅如此，他甚至忘掉了自己是谁。他为了争取成功与地位，已经付出了他的全部时间，然而可悲的是，在赚钱的过程中，他迷失了自己。
我们从故事中可以看出弗兰克先生所有的症结就在于他的紧张情绪，他之所以烦乱地生活是因为他没有掌握放松自己的秘诀。
第二次世界大战时，丘吉尔有一次和蒙哥马利闲谈，蒙哥马利说：“我不喝酒，不抽烟，到晚上十点钟准时睡觉，所以我现在还是百分之百的健康。”丘吉尔却说：“我刚好与你相反，我既抽烟，又喝酒，而且从来都没准时睡过觉，但我现在却是百分之二百的健康。”蒙哥马利感到很吃惊，像丘吉尔这样工作繁忙紧张的政治家，生活如果这样没有规律，哪里会有百分之二百的健康呢？
其实，这其中的秘密就在于丘吉尔能坚持经常放松自己，让心情轻松。即使在战事紧张的周末他还是照样去游泳，在选举战白热化的时候他还照样去垂钓。他刚一下台就去画画，工作再忙，他也不忘在那微皱起的嘴边叼一支雪茄放松心情。
富兰克林费尔德说过：“成功与失败的分水岭可以用这么五个字来表达——我没有时间。”当你面对沉重的工作任务感到精神与心情特别紧张和压抑的时候，不妨抽一点时间出去散心、休息，直至感到心情已经比较轻松后，再回到工作面前来，这时你会发现自己的工作效率特别高。
只要你能在这个动乱的世界中做到松弛神经，过得轻松愉快，你就是一个幸运者——你将会幸福无比。学会放松，也会让你拥有一个无悔的人生。
（十二）冲动是恶运的导火索
冲动是指在理性不完整的状况下的心理状态和随之而来的一系列恶性行为，打架斗殴，杀人惹祸，都是在冲动的意识下发生的犯罪行为；冲动的时候必须冷静，冷静的本质又是理智，只有理智的人才能真正驾驭自己的人生，只有在理性的指导下才能拥有平安稳定的一生。
大多数成功者，都是能够把情绪控制得收放自如的人。这时，情绪已经不仅仅是一种感情的表达，更是一种重要的生存智慧。如果控制不住自己的情绪，随心所欲，就可能带来毁灭性的灾难。情绪控制得好，则可以帮你化险为夷。
一头驴子和一头野牛十分要好。它们经常在一起玩耍，吃草。一天，它们发现一个农夫的果园，果园里有绿油油的青草，还有成熟的果子。于是它们偷偷地进入果园，在里面悠闲地吃着青草和树上的果子，而园丁一点儿也没有察觉。驴子吃饱之后，很想引吭高歌一曲，野牛就对驴子说：“亲爱的朋友，看在上帝的份上，你就忍耐一下，等我们出了果园，你再唱歌吧！”
驴子说：“我现在真的很想唱歌，作为朋友，你应当支持我才行！”
“可是，可是，要是你一唱歌的话，园丁就会发觉，我们就跑不掉了！”
驴子觉得野牛根本不能理解自己现在的心情，它说：“天下再也没有什么比音乐和歌曲更优雅，更能感动人的了。可惜你对音乐一窍不通，我怎么找了你做朋友呀？”
驴子终于还是没有接受野牛的建议，开始高歌起来，它一唱歌，园丁马上发现了驴子和野牛，就把它们全给逮住了。
驴子的冲动，既害了朋友，又害了自己。驴子想唱首歌表达自己兴奋的心情，这是可以理解的。但是，为了一时的宣泄而不顾情境是否危急，一时兴起就放纵自己，终于酿成了悲剧。
现实生活中许多人也是这样。有些事情，一旦侥幸得逞，就盲目乐观，不顾自己的真实处境，看不到自己面临的潜在威胁，控制不住自己的情绪，任性妄为，结果引火烧身，给自己和朋友带来不必要的麻烦。
所以，你要学会控制自己的冲动。学会审时度势，千万不能放纵自己。每个人都有冲动的时候，尽管它是一种很难控制的情绪。但不管怎样，你一定要牢牢控制住它。否则一点儿细小的疏忽，可能贻害无穷。
下面的情形更是生活中常见的冲动。
早晨八点是上班的高峰期，李明开车去上班，由于车流量很大，眼看就要迟到了。车龙好不容易向前移动了一点，可前面的司机偏偏像睡着了一样，丝毫不动弹。李明开始冒火了，拼命地按喇叭，可前面的司机依然不为所动。李明气极了，他握住方向盘的手开始发颤，仿佛紧紧地卡住前面司机的脖子，额头开始冒汗，心跳加快，满脸怒容。他真想冲上去把那个司机从车里扔出去！
他实在无法控制自己了，车还是停滞不前，于是他终于冲上前去，猛敲车门，结果前面的司机也不甘示弱，打开车门，冲了出来。就这样，一场恶斗在大街上开始了，结果李明打碎了那个人的鼻梁骨，犯了故意伤人罪。等待他的将是法律的严惩，这下不仅是迟到这么简单了，反而连工作也丢了，这一切都是他的冲动带来的。
培根说：“冲动，就像地雷，碰到任何东西都一同毁灭。”如果你不注意培养自己冷静理智、心平气和的性情，培养交往中必需的沉着，一旦碰到“导火线”就暴跳如雷，情绪失控，就会把你最好的人生全都炸掉，最后只会让自己陷入困境中。
人是感情的动物，表达情绪是无可厚非的，但是，如果不加控制地任意表达，就成了一时冲动的宣泄，而此时冲动者就成了一个最软弱、最容易被打败的人。
古罗马诗人奥维德说：“忍耐和坚持虽然痛苦，但却能渐渐地为你带来好处。”的确，忍耐一下，三思而后行，冲动便消失得无影无踪。
从前有一个农夫，因为一件小事和邻居争吵起来，争论得面红耳赤，谁也不肯让谁。最后，那人只好气呼呼地去找牧师，因为牧师是当地最有智慧、最公道的人，他肯定能断定谁是谁非。
“牧师，您来帮我们评评理吧！我那邻居简直不可理喻！他竟然……”那个人怒气冲冲，一见到牧师就开始了他的抱怨和指责。但当他正要大肆讲述邻居的不是时，被牧师打断了。
牧师说：“对不起，正巧我现在有事，麻烦你先回去，明天再说吧。”
第二天一大早，农夫又愤愤不平地来了，不过，显然没有昨天那么生气了。“今天您一定要帮我评个是非对错，那个人简直是……”他又开始数落起邻居的恶劣。
牧师不快不慢地答：“你的怒气还没有消退，等你心平气和后再说吧！正好我昨天的事情还没有办完。”
接下来的几天，农夫没有再来找牧师。有一天牧师在前往布道的路上遇到了他，他正在农地里忙碌着，心情显然平静了许多。
牧师问道：“现在你还需要我来评理吗？”说完，微笑地看着对方。
农夫羞愧地笑了笑说：“我已经心平气和了！现在想来那也不是什么大事，不值得生那么大的气，只是为您添麻烦了。”
很多时候怒气会自然消退，稍稍耐心等待一下，事情就会悄悄过去。
学会舒缓冲动，是高情商的一大表现。养身贵在戒怒，戒怒就是怡养身心，尽量做到不生气、少生气，思想开朗，心胸开阔，宽宏大量，宽厚待人，谦虚处世。这样不仅有益于身心健康，也利于提高自己的道德修养和思想水平，于人于己都有益无害。
许多人因缺少自我控制，不冷静沉着，情绪因为毫无节制而躁动不安，因为焦虑和怀疑而饱受摧残。
只有冷静的人，才能够控制自己的情绪，才可以“终成正果”。禅师正在打坐，这时来了一个人。他猛地推开门，又“砰”地关上门。他的心情不好，所以就踢掉鞋子走了进来。
禅师说：“等一下！你先不要进来。先去请求门和鞋子的宽恕。”
那人说：“你说些什么呀？我听说这些禅宗的人都是疯子，看来这话不假，我原以为那些话是谣言。你的话太荒唐了！我干嘛要请求门和鞋子的宽恕啊？这真叫人难堪……那双鞋子是我自己的！”
禅师又说：“你出去吧，永远不要回来，你既然能对鞋子发火，为什么不能请它们宽恕你呢？你发火的时候一点也没有想到对鞋子发火是多么愚蠢。如果你能同冲动相联系，为什么不能同爱相联系呢？当你满怀怒火地关上门时，你便与门发生了关系，你的行为是错误的，是不道德的，那扇门并没有对你干什么事。你先出去，否则就不要进来。”
禅师的启发像一道闪电，那人开始领悟了。
于是，他先出去了。也许这是他一生中的第一次，他抚摸着那扇门，泪水夺眶而出，他抑制不住涌出的眼泪。当他向自己的鞋子鞠躬时，他的身心发生了巨大的变化。
禅师的话起到了醍醐灌顶的作用，的确，没有平和的心态，一味地冲动是无法走向成功的。只有冷静理智的人才能与成功结缘。
