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第181章 与“底层叙事”有关——在首届“南京文学论坛”上的讲话

我非常感谢江苏方面的邀请,能参加这个当代文学的顶极论坛,讨论当代文学的许多问题,让我开阔眼界,聆听高见。虽然这样的会议上,作家总是势单力薄,但有些好的见解作家们还是能够接受的。我还听说江苏前不久组织的农村题材作者读书班,每个发了一本我的小说集,这让我更加感动。像江苏这样在全国绝对是优秀作家遍地的地方,组织阅读我这么个偏远地区作家的小说,这样的胸襟让我钦佩,我希望江苏的同行们,特别是写农村题材的同行们多多给予我批评。

我也想说说“底层叙事”。这可能多多少少与我有点关系,我想在这里争辩或者说解释几句。我好像是从前年发表《马嘶岭血案》后,荣幸地成为“底层叙事”的作家的,至少在北大那一帮子年轻评论家认为,曹征路的《那儿》,我的《马嘶岭血案》为底层叙事的重要作品。而且“底层叙事”又似乎是特指这几年的中篇小说,后来才渐渐提及长篇小说。明年三月,四川文艺出版社将出一套“底层叙事小说丛书”,加入的是曹征路、刘庆邦、罗伟章和我。而《天涯》的主编李少君也编了一本《底层叙事小说选》,这其中包括有一些短篇。

对底层叙事或者底层的理论界定和讨论文章非常之多了,我感觉到这与我以及与作家们又没有多大关系。不管是什么“叙事”,什么“主义”,作家只秉承一个忠旨,一种敬业精神,好好把小说写好,这才是最重要的。世上本没有什么主义,主义都是批评家们无事生非或者为便于写文章或者授课整出来的。只有不自信的、年轻的作家们才喜欢拉大旗作虎皮。我一直认为世界上只有两种小说,一种是好小说,一种是坏小说。小说写好了就是好小说,写失败了就是坏小说。

但既然我被划定为“底层叙事”作家中的一员,我只好迫不得已地要维护它的声誉了。我认为,有许多批评家对底层叙事是误读的。底层叙事才刚刚开始,就说它遇到了巨大的困境,说它是主题先行,说它就是苦难叙事,渲染的只是苦难、血腥、暴力。把它妖魔化、污名化到:这些作家就像是在写诉苦材料,或者干脆就是写诉苦材料。

其实事情没有这么简单,曹征路的《那儿》写的是苦难吗?刘庆邦的《卧底》写的是苦难?我的《马嘶岭血案》和《太平狗》写的是苦难?我认为我是在写我所见到的真实的故事,疼痛的故事,感动的故事,我是在写一个个具有现实生活实感的寓言,我就是写的寓言。《太平狗》写的是一条伟大的狗的故事,何曾是在写苦难?当然,它感动了一部分人,让他们热泪盈眶(在网上点击我的《太平狗》和《母亲》这些小说时,可以搜索到许多因为感动而泪水纷飞的读者写的读后感),那是另一回事了。小说中确实有苦难,但一个小说家仅仅是用诉苦来企图打动如今的读者,绝对是不可能的。小说不会这么简单,读者不会幼稚到这么容易被欺骗。

但是,就算作家醉心于底层的苦难,就算是写苦难,我想一个作家写苦难,总比不写苦难好。要我们在这么巨大的贫富差别面前写中产阶级?写底层人的莺歌燕舞?写那种酒馆进、宾馆出,商场进、情场出的生活?我认为我已经写不出来了。

还有一种误读是,我们的文学从来就是在写底层,并不仅仅从现在开始。什么从解放区开始,到新时期伤痕文学、新写实、现实主义冲击波,统统都是底层叙事。其实这种说法是没有道理的。照这种说法,莫非现实主义冲击波的时候,伤痕文学和新写实就不是现实主义?底层叙事与现实主义冲击波是有很大不同的。首先作家的身份认同,不再是以改革思考者的、高高在上的身份写我们面临的问题,而是以平视的、对等的底层人身份与角度来直接写底层生活,并对这种生活不再作道德和时代意义的评判;它不对改革的得失用简单的两分法标准打分,完全以真实作为基础,没有任何浪漫主义和粉饰的成份。它的源头不是新时期文学,而是左翼文学。

的确可能现在有一窝蜂现象,据《人民文学》的编辑朋友说,自我的《马嘶岭血案》后,他们收到了许许多多写因为贫富差别而杀人的,写打工者多么可怜,农民多么可怜的。但这不是我们这些较早的作品出来引导的错,这个账不该算在“底层叙事”的头上。遥想在新写实出来之后,我也是一个编辑,一时间,我收到的稿件,百分之九十就是写单位、家庭琐事和烦恼的,莫非这是新写实的错误?

底层叙事的兴起和繁盛是抵挡不住的,在这个浪潮之下,肯定还会有更好的小说出现。因为,我认为它的出现有深层次的原因。我自己是这么想的:1、它可能是对真实写作的一种偏执实践。这就是:小说必须真实地反映我们的生活,哪怕是角落里的生活;2、底层叙事是对我们政治暗流的一种逆反心理的写作活动,它的作品,可能是新世纪小说创作收获的一个意外;3、它是一种强烈的社会思潮,而不仅仅是一种文学表现方法;4、它是当下恶劣的精神活动的一种抵抗、补充和矫正。我们如今的社会,我们的精神虽然遭受到伤害、困境,但还没有到崩溃和绝望的地步,我们灵魂虽然迷失、变态,但还没有到撕裂和疯狂的地步。我们社会的富人越来越多,穷人越来越少,这更加凸现了穷人的悲哀和我们对贫穷与底层的忽略。何况,穷人在如今依然是一个庞大的、触目惊心的群体。我认为,怜悯,仍然是作家的美德之一。在我们的社会变得越来越轻佻,越来越浮华,越来越麻痹,越来越虚伪,越来越忍耐,越来越不以为然,越来越矫揉造作,越来越王顾左右而言他的时候,总会有一些作家,自觉或不自觉地承担着某一部分平衡我们时代精神走向的责任,并且努力弥合和修复我们社会的裂痕,唤醒我们的良知和同情心,难道这有什么错吗?

作家和他的作品是一种痛苦的宿命,他不可能超越当下的生活感召和刺激,许多清醒的作家在进行着这种可能是徒劳的、呕心沥血的挣扎,他们的内心并不是那么平坦、短视和轻松,我们的社会,包括我们的批评家们,应该理解和宽容他们,并且对他们的劳作给予起码的正视和肯定。

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