在罗马的北部，考古学家发现了一具墓葬于一千五百年前古罗马时期的小孩尸骨，从小孩骨头中提取的DNA分析揭示出，小孩受到了能导致疟疾的寄生虫的感染。领导这项研究的曼切斯特大学的萨拉利斯博士认为，小孩死于疟疾是相当肯定。研究人员指出，人类历史上第一次有了基因证据，表明古罗马文明是因为遭到疟疾瘟疫的袭击而毁灭。
这项研究是在曼切斯特大学的生物分子科学系进行的。该系主任布朗教授指出，考古历史学家和古代历史学家已经对疟疾是否导致古罗马文明毁灭的争论已经有相当长时间了。他说：“我们知道古罗马和希腊一样是突然毁灭的，但是否由于疟疾爆发而导致则一直有争论。”他指出，基因分析已经得到中世纪疟疾发生的多个案例，但对远到古罗马后期还是第一次。
“疟疾”也就是我们所说的瘟疫，这个称谓来自意大利语，本来意思是指坏的空气，也称罗马发烧。疟疾是非常古老的疾病，据认为史前人类就遭受疟疾的袭击。现在，每年有三到五亿的人口由于疟疾而致病。在非洲、印度、东南亚以及南美每年有数百万人死于疟疾。
早在公元541年到公元591年期间，古罗马帝国曾发生过四次可怕的瘟疫，《圣徒传》的作者兼历史学家约翰见证了第一次瘟疫，而教会历史学家伊瓦格瑞尔斯亲身经历了这四次瘟疫。
在第一次瘟疫中，古罗马帝国的人口减少了三分之一，在首都君士坦丁堡有一半以上的居民死亡。伊瓦格瑞尔斯记载到，“在有些人身上，它是从头部开始的，眼睛充血、面部肿胀，继而是咽喉不适，再然后，这些人就永远地从人群当中消失了。有些人的内脏流了出来。有些人身患腹股沟腺炎，脓水四溢，并且由此引发了高烧。这些人会在两三天内死去。”
约翰的记叙更为详细，《圣徒传》里记载瘟疫流行时，到处都是“因无人埋葬而在街道上开裂、腐烂的尸体”；四处都有倒毙街头、令所有的观者都备感恐怖与震惊的“范例”。
他们腹部肿胀，大张着的嘴里如洪流般喷出阵阵脓水，他们的眼睛通红，手则朝上高举着。
尸体叠着尸体，在角落里、街道上、庭园的门廊里以及教堂里腐烂。
“在海上的薄雾里，有船只因其船员遭到了上帝的愤怒的袭击而变成了漂浮在浪涛之上的坟墓”；田地当中“满是变白了的挺立着的谷物”，却根本无人“收割贮藏”；大群已经快要变成野生动物的绵羊、山羊、牛以及猪，这些牲畜已然忘却了耕地的生活以及曾经放牧它们的人类的声音”；在君士坦丁堡，死亡的人数不可计数，政府当局很快就找不到足够的埋葬地了。“由于既没有担架也没有掘墓人，尸体只好被堆在街上，整个城市散发着尸臭”。
“有时，当人们正在互相看着对方进行交谈的时候，他们就开始摇晃，然后倒在街上或者家中。当一个人手里拿着工具，坐在那儿做他的手工艺品的时候，他也可能会倒向一边，灵魂出窍”。
“一个人去市场买一些必需品，当他站在那儿谈话或者数零钱的时候，死亡突然袭击了这边的买者和那边的卖者，商品和货款尚在中间，却没有买者或卖者去捡拾起来”。
陆地的墓地用完之后，死者就被葬于海中。大量的尸体被送到海滩上。成干上万具尸体“堆满了整个海滩，就如同大河上的漂浮物，而脓水则流入海中”。虽然所有船只穿梭往来，不停地向海中倾倒它们装载的可怕货物，但要清理完所有死尸仍然是不可能的。因此，查士丁尼皇帝决定采取一种新的处理尸体的办法——修建巨大的坟墓，每一个坟墓可容纳七万具尸体。
“由于缺少足够的空间，所以，男人和女人、年轻人和孩子都被挤在了一起，就像腐烂的葡萄一般被许多只脚践踏。接着，从上面又头朝下扔下来许多尸体，这些贵族男女、老年男女、年轻男女以及小女孩儿和婴儿的尸体就这样被摔了下来，在坑底摔成碎块”。“每一个王国、每一块领地、每一个地区以及每一个强大的城市，其全部子民都无一遗漏地被瘟疫玩弄于股掌之间”。
伊瓦格瑞尔斯说，“每个人感染疾病的途径各不相同，根本不可能—一加以描述……也有一些人甚至就居住在被感染者中间，并且还不仅仅与被感染者，而且还与死者有所接触，但他们完全不被感染。还有人因为失去了所有的孩子和亲人而主动拥抱死亡，并且为了达到速死的目的而和病人紧紧靠在一起，但是，仿佛疾病不愿意让他们心想事成似的，尽管如此折腾，他们依然如故。”
约翰说：“用我们的笔，让我们的后人知道，上帝惩罚我们的数不胜数的事件当中的一小部分，这总不会错。也许，在我们之后的世界的剩余岁月里，我们的后人会为我们因自己的罪行而遭受的可怕灾祸感到恐怖与震惊，并且能从中得到启迪而变得更加明智，从而能将他们自己从上帝的愤怒以及未来的苦难当中解救出来”。
曾经有人说：“每当人类处于危险境地的时候或者是被历史淘汰的时候，都是人类道德极端败坏的时候。”难道罗马帝国的辉煌真的是到了尽头了，所以命中注定要有一场厄运来结束这个文明？
不论天灾还是人祸，究竟是什么缘故导致古罗马帝国消亡的？至今仍是个不解之谜。
罗马人祖先之谜
维纳斯，在我们现代人的眼里，是美神与爱神的象征，世界各地充斥着她年轻美丽的复制品。然而，两千多年前的罗马帝国时代，人们还亲切地把她当做祖奶奶一样崇拜。维纳斯与罗马人之间有什么关系？罗马人为何这么崇拜维纳斯？
恺撒，古罗马帝国的一代枭雄，不可一世的贵族大帝，他甚至宣称自己是神的后裔，是维纳斯的亲戚。公元前68年，他曾在其姑姑的葬礼上宣称：姑姑朱丽亚的家族从父亲方面来说，是神的后代，所以罗马帝国的朱丽乌斯家族其实是爱神与美神维纳斯的后裔。为什么恺撒会着样讲呢？他是根据什么来判定罗马人与维纳斯之间的传承关系呢？
随着恺撒大帝的被刺身亡，人们也无从知晓他是根据什么讲这番话的。
后来，奥古斯都时代的著名诗人维吉尔，在其长篇史诗《埃涅阿斯纪》中，艺术地解释了恺撒与维纳斯的承袭关系。
在希腊史诗中，有这样一个记载：特洛伊城守军与希腊联军大战十年，双方都涌现了许多英雄豪杰，特洛伊王子埃涅阿斯更在其中有突出地位，因为他是美神维纳斯的亲生兄子，特洛伊城破后，只有埃涅阿斯得以背负老父携带妻兄出逃……维吉尔在他的长诗中，续写了上面的故事：
埃涅阿斯逃出后，几经风险才渡海到达意大利，可是这时他的父亲、妻子皆已亡故，他便娶意大利王拉丁努斯之女拉维尼亚为妻，并建立了拉维尼亚城，——这便是拉丁族的起源。埃涅阿斯死后，其子朱利乌斯（又名阿斯卡尼亚斯）在拉丁坶建立亚尔巴·龙加城，开启了罗马人所属拉丁支系的嫡派，而朱利乌斯以后又是罗马最重要的一个氏族的名字（恺撒即出自此族）。亚尔巴·龙加王位历经数代而传至努米托，努米托的女儿是西尔维亚，正是她生下罗慕路斯——罗马的开国始祖。
于是，透过维纳斯——埃涅阿斯——罗慕路斯这条线，罗马人不仅和希腊人攀上了亲戚，还成为希腊天神的后裔。
当然，诗人的艺术想象是美丽的，不排除虚幻成分。
但是贵族气浓重的罗马人却从此认定了维纳斯是他们的祖先奶奶，是他们的佑护天使这个传说。这也难怪罗马人为什么这么尊崇维纳斯了！
