首联写王昌龄隐居地。山中白云是隐者居处的标志，清节操守的象征，齐梁时陶弘景在此隐居过，但陶弘景富有，所以白云多，王昌龄很穷，所以云也孤，突出了王昌龄的清高。颔颈两联写诗人宿王昌龄居处所见所感，王昌龄尽管清贫，但房前屋后的松树、花草、莳药，表现出主人为人的情趣，人孤而情不孤，遁世而热爱生活，诗人都是通过月、松、花、莳药来表达王昌龄的高洁情怀的，院中的青苔说明主人已有时日不在了，表达了惋惜和期待的情趣。尾联写自己的归意，自己要学王昌龄，步王昌龄后尘，过隐逸生活，其实，这里有劝王昌龄归来之意，表达得含蓄罢了。诗人借用自然景观，善意的表明了自己的思想，在深长的比兴中，形象鲜明，意旨含蓄，正如殷璠所言“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”（《河岳英灵集》）。诗人赞赏王昌龄的品质高洁和隐逸生活的高尚情趣，又真诚劝勉王昌龄归来同隐。赞赏王昌龄的同时，意在言外，这一片深情，诗人都是借景表达出来的，这样以来，隐居的清寒之处，以及无情之景都具有了对主人的深情真意，景与人共同盼望王昌龄归来。借景抒情真实而生动，传神而悦人。
（2）触景生情是诗人受到眼前景的触动而生发的感情，这种景一般与诗人某一方面产生相通相近，能引起诗人的共鸣。因为诗人们都是多情善感的，情感丰富而敏捷，所以遇景生情随时都有。高适的《除夜作》，刘长卿的《余干旅舍》，杜甫的《登高》、《小寒食舟中作》，李益的《过五原胡儿饮马泉》、《上汝州郡楼》，武元衡的《春兴》都是触景生情的典范之作。在除夕之夜本为家家灯火通明的时节，而诗人却孤身一人独住旅舍，面对孤灯，不由得触景生情。一家无法团聚，其乐融融的景象与己无缘，于是灯火也是寒冷的，心境更加凄凉。除夕之夜的气氛把自己包裹在寒灯只影的客舍，于是孤寂凄然之情油然而生；刘长卿见到深秋景象的凋零，暗示时光节令的流逝推移，隐隐透露出浓郁的离情乡思，因自己时运不佳，仕途不遇，随着时间的推移，夜幕降临，渔船纷纷泊岸，由邻人的渔船未归，又触动自己的乡思，远处的捣衣声时刻撞击着自己的心灵，亲人们此时在做什么，那思念的苦情拂之不去，剪之不断，诗人的离思乡愁抒发得足味完美，达到了言有尽而意无穷的地步；李益的《上汝州郡楼》：“黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋”。暗淡的黄昏之景，悲凉的鼓角声声，物我相会，情随景生，前两句以空间和时间两个跨度回忆从前漫长的边塞生活，“世运之治乱，年华之盛衰……俱在其中”（孙洙《唐诗三百首》），百感交集，怎能不垂泪慨叹呢！但这感触并非仅为悲秋而生。昔日边塞城郭依旧，人事全非，抚今追昔，忧时伤事，这千头万绪的更替交换人事沧桑怎一言能说得清呢，所以说：“伤心不独为悲秋”，言外之意，弦外之音就由读者来完成了。武元衡的《春兴》：“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”。这是一首由春天之景触发的感情。在细雨初霁的春日，杨柳由鹅黄嫩绿变为翠绿，残花在雨中落尽，流莺在树上鸣啼。异乡之春在柳暗花残的景象中，即将逝去，故乡的春天又将如何呢？于是触景生情，悠悠思乡之情不由自主地流露出来。后两句想象新奇、意境美妙，上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，似乎是告诉大家，和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送着故乡春天的信息，于是就有了一夜的思乡之梦。春风是如此多情，又表现的特别殷勤，为思乡人不断吹梦引路，从而使乡梦如缕缕柳丝，抽象完全具象化了，更为生动形象化了。乡思本来是沉重的话题，但在诗人笔下，却有了温馨明丽色彩，给人以无比灵动和美好的享受，所以，诗中既有乡思之情，又有对美好梦境的留恋喜悦 这种丰富的思乡感情的心理活动，完全是触及春景或触及外物而引发的，这就是触景生情的妙处。
（3）情景相融是诗歌意境创造的一种表现特征，王夫之在《唐诗评选》卷四中说：“景中生情，情中含景”。其中就揭示了情景交融的表现形式。景中藏情，一切情思都通过画面来表达，虽不言情，但情在景中，更显情深意浓，如李白的《送孟浩然之广陵》全是对客观景物的具体描写，丝毫没有透露出对友人的态度，但从烟花三月、黄鹤楼美丽的景色中，已透露了对朋友的祝福。诗中也没有直接抒发对朋友的眷恋之情，但通过孤帆的消失，江水悠悠和伫立江边怅惘的诗人形象，就表达了对朋友的深情意挚。全诗句句写景，实际上又句句抒情，情景达到了融会一体之效。
情景相融（又谓情景交融）。诗人们在创作诗歌时，把写景与抒情有机结合起来，从而使诗歌产生景中有情、寓情于景、情景相融的艺术氛围。在景物中寓有诗人情感，诗人的情感通过景物抒发出来，达到物我合一的境界。如李白的《长门怨二首》、戎昱的《移家别湖上亭》、刘长卿的《长沙过贾谊宅》、杜甫的《旅夜书怀》、《宿江边阁》、《秋兴八首》、《孤雁》、韩琮的《暮春浐水送别》、无可的《秋寄从兄贾岛》等等都是情景交融的范例。
这类诗初看全是写景，不见有人活动，而景中之情，由景物溢出，而画外人物却呼之欲出。如李白《长门怨其一》：“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。”前两句点明时间、季节、地点，后两句通过月光引出愁思。从全诗来看，是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。诗面所有景物都透露出阴森冷寂的境界，不看其人，只见其景，就足以知道其人苦境苦况，表现得异常凄凉。这种凄凉苦境之愁思是通过所有景物的描写表现出来的。其实，这些自然之景本身已蕴含着人的情绪，并暗含言外之意，这言外之意与景物的和谐统一，就把人的愁情抒发出来了。戎昱的《移家别湖上亭》写搬家别处，却对湖上亭无比留恋，一草一木都难以舍弃，柳条、藤蔓、黄莺和诗人一样不愿与主人分离，诗人视花鸟为知己，花鸟把主人当朋友，我中有花鸟，花鸟中有我在，达到了物我交融忧乐与共，心有灵犀相通的地步，其无限深情包含在恋恋不舍的抒发当中；韩琮的《暮春浐水送别》，先描绘枝繁叶茂的春景，举目远方的楼阁，不由兴起“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的思索，于是乎，离别乡思之情，忧国忧民之情，壮志未酬之情交织一起，通过暮色苍茫的景致透露出来了。景中情的展现十分巧妙，诗人把错综复杂的隐情、友情，人世沧桑之情，天下兴废之情，一律概括为：“古今情”，并巧妙地用“绿暗”、“暮云”、“楼阁”、“宫前水”等衰飒形象托出，收到情景相融的效果。
特别是杜甫的《秋兴八首》中，情景的和谐统一更是抒情的最好范例。那波浪滔天，风云突变，秋天阴森的气象，诗人赋予了这些景物某种内在精神，使江水、风云都具有了人的个性。天地之间，边塞大漠中的惊风骇浪动荡不安，萧条阴晦，正是诗人的心极度不安，起伏翻腾忧思的再现，也正如大唐王朝政局的动荡无常，有力地揭示了诗人丰富复杂的内心世界。这种把握景物的特征，和自己的人生体验中的深沉感情融会一起，用最生动的语言表现出来，景物就有了生命，作者的感情表达也有了依托。情因景而突显，景因情而深刻，从而达到情景交融的境界。全诗有回忆、有描写、有眼前景、有渲染、有衬托，用壮丽、华美的词表现了深沉的忧伤情感。八首诗如同一大型抒情乐章，各有特色又互相支撑，互相交织，抒情错综跌宕，丰富多彩，有开有阖，抑扬顿挫。八首诗中有的诗句表面看纯是写景，其实情在其中，只是情与景的和谐一致，情与景的互相弥合，让人分不出哪是写景，哪是写情罢了，也就是说情与景有机相融得自然天成，情中显景，景中有情，情景相融，是情景更高境界的交融，从而表现了诗歌的独特意境。
（4）有的诗用梦来写情，使情感表达更为容易一些、更为高妙一些。梦，本来是一种特殊的精神活动，它是人休息时大脑处于兴奋状态的产物，是对自我内心世界隐私性的无意识展示，这种展示无疑是要经过幻想和想象来完成的。在唐诗中，诗人们喜欢用梦来表现内心的微妙变化，从而使自己白天不敢直接面对的情感、思想、言行通过梦境毫无保留的展现出来。唐诗中，以梦入诗的不少，不过，有的是直接以梦为题，梦是显性的，有的是在诗的意象中透露出来的，梦是隐性的。如直接以梦入题的有李白的《梦游天姥吟留别》，岑参的《春梦》，杜甫的《梦李白二首》，元稹的《酬乐天频梦微之》，李贺的《梦天》；诗中出现梦字的有张若虚的《春江花月夜》、张九龄《月夜怀远》、孙逖的《宿云门寺阁》、戎昱的《桂州腊夜》、李端的《闺情》、张潮的《江南行》、柳宗元的《别舍弟宗一》、陈陶的《陇西行》等等。
