“我给你祝福了。”最后她低声说，之后就走到对面，靠着一块大石头站着。那两只牧羊犬同样也伸着爪子趴在这块石头下的阴凉里喘气。
百夫长一跺脚，重又跳上马鞍；他想让人们看到他，听他讲话。他把手中的马鞭在人头上一挥，示意大家安静。他开口说：“听我说，你们这些希伯来人。罗马现在在讲话。你们安静地听着！”
他用大拇指指了一下这时已经脱光身上破烂衣服、站在烈日下等着被处死的奋锐党徒。
“这个光着身子站在罗马帝国前面的人妄想造罗马的反。年轻的时候他就破坏过帝国的雄鹰标志。之后他又跑进山里蛊惑你们，要你们同他一起举起反叛的旗帜。他胡说什么救世主从你们的肚腹里跳出来的日子已到，罗马要被毁灭……喂，那边的人，别说话了！……制造叛乱杀人，背叛罗马帝国，这就是他的罪名。现在你们听着，希伯来人，听我问你们一个问题——我想要你们自己作出判决。这个人应当受到什么惩罚？”
他又扫视了一下面前的人群，等着有谁发言。犹太人这时鼓噪起来。他们大声吼叫，你拥我挤，冲出给他们划定的地盘，向百夫长拥过来甚至一直挤到百夫长的坐骑下面。但是他们马上又害怕了，像浪头似的向相反的方向退回去。
百夫长恼羞成怒，他用马刺在马的肚子上磕了一下，对着人群冲过去。
“我问你们，”他大吼一声说，“到底怎样处罚这个反叛者、杀人犯和卖国贼——怎么处治他？”
红胡子这时再也遏制不住心头的怒火，愤然冲了出来。他想高呼“自由万岁！”他的嘴已经张开，但他的同伴巴拉巴却一把把他揪住，用手捂住他的嘴。
很长一段时间，人群只是像海水一样发出轰轰隆隆的声音，没有人高声说话。谁也不敢把自己的意见说出来，但人人都在低声呻吟，都在叹息，人人都急促地喘着气。突然，一声尖叫盖过了所有的喧嚣。大家都顺着声音把头转过去，既有些高兴，也怀着恐惧。那是老拉比！他又一次爬到红胡子的肩膀上。他的两只骨头棒子似的胳臂向天高举，像是在祷告，或者也许是在祈求上帝赶快降下灾难。他毫无怯意地喊道：“怎样惩罚？给他一顶王冠！”
人们为他担忧，齐声吼叫，想把他的声音压下去。百夫长没有听清犹太教士在喊什么。
“你说什么，拉比？”他把一只手拢起来遮在耳后，又把马向前驱动了几步。
“给他王冠！”犹太教士扯直喉咙重复了一遍。他的脸放着亮光，全身像在燃烧。他摇摆身体，上下跳跃，在铁匠的肩上手舞足蹈，好像他要跃到半空飞起来似的。
“给他一顶王冠！”他又喊了一遍。他为自己能说出人民的心声、能成为上帝的代言人感到非常高兴。他把两臂向外平伸做出一副钉在十字架上的姿势。
百夫长简直要气疯了，一下子从马上跳下来。他把挂在马鞍前端的鞭子拿到手里，大跨步向人丛里走去。他一声不出地从一块石头跳到另外一块石头上，像一只大野兽，一头野牛或是野猪。人们屏住呼吸一动不动地站着。又一次，除了橄榄树丛上的蚱蜢和等得不耐烦的乌鸦外，一切声音都静息了。
他迈了两步，又迈出一步，站了一会儿。人群口中呼出的臭气和身上的汗臭迎面扑来。这些犹太鬼！他接着又往前走，最后走到拉比前面。老人高踞在铁匠肩上，从上往下看着他，脸上呈现出极其幸福的神色。他终生都等待着这样一个时刻，现在终于等到了。和所有的先知一样，他也将献身了。
百夫长眯缝着眼睛，打量着他。他的胳臂已经抬起来，只要一下就能把这个老反叛者的脑袋打碎；但是他极力控制住自己，始终没有打下来。把这个老头打死是不符合罗马利益的，他只能压住自己的怒气。这个可诅咒的倔强的民族会站起来打一场游击战。把手伸进犹太人的马蜂窝里是不符合罗马利益的。他只好咽下这口气，把皮鞭缠在胳臂上，站在犹太教士前面同他理论。他嗓音嘶哑地说：“拉比，你之所以受人敬重只是因为我尊重你，只是因为我，罗马，看得起你；你自己一钱不值。正因为这一点，我才不想举起我的鞭子。我听见你说的话了，你已经下了判决。现在该听听我下的判决了。”
他转过身对站在十字架两边的两个吉卜赛人大声吼叫说：“把他钉上十字架！”
“我下了判决，”犹太教士声音平静地说，“你也宣布了你的判决。但是除此之外，还有另外一个，一个最重要的判决还没有宣布呢！”
“罗马皇帝的？”
“不是……上帝的判决。”
百夫长哈哈大笑起来。“我是罗马皇帝在拿撒勒的代言人；罗马皇帝是上帝在世界上的代言人。上帝、皇帝和鲁孚都已经宣布判决了。”
话说完了，他就把鞭子从臂上解下来，开始向小山顶走去，一路上不断用鞭子恶狠狠地抽打石头和荆棘。
一个老人向天空举起双手。“这个恶魔，叫上帝把罪恶都降到你头上吧！都降到你子子孙孙的头上吧！”
披戴着铜盔铜甲的骑兵这时已经把十字架围了一圈。人们义愤填膺，个个踮起脚向上面望着。所有的人都因为悲愤而瑟瑟颤抖。奇迹到底会不会发生？有一些妇女已经在空中看到了无数翅膀。拉比跪在铁匠的肩膀上，极力想从马蹄和骑兵的红袍子的空隙处望过去。他想看一看十字架周围是不是出现了什么异象。他看了又看，看着希望的顶峰，也是失望的顶点，他什么话也不说，只是一个劲看着。他在等待。对于以色列上帝这位老拉比可以说非常、非常了解。他知道他是无情的，他有自己的法则，自己的戒律。是的，他作了许诺就决不食言，但他并不急于兑现：他用自己的尺度衡量时间。有时一代又一代过去了，他的预言却仍然悬在空中，并不实现，并不降落到地面来。等最后它终于落下来的时候，他选定的代言人可就吃了大苦了。翻开圣经，从头到尾都记载着受上帝遴选的人一个个惨遭杀害，而上帝什么时候曾伸出一根手指搭救过他们呢？这是为什么？为什么？难道他们没有遵照他的意旨行事，还是他的意旨就是叫这些选民一一惨死？ 拉比向自己提出过这些问题，但却不敢再往深处想。上帝是一个深渊，他想，是深不可测的奥秘，我最好不要走得太近！
马利亚的儿子坐在离十字架稍远处一块石头上看着，两只颤抖的手紧紧抱住双膝。两个吉卜赛人这时已经把奋锐党徒抓住。罗马士兵也都拥到前面来，一边讪笑一边谩骂，推推搡搡地争着把这个叛逆者吊上十字架。牧羊犬看到这场热闹，知道时机已到，开始拼命蹿跳。
就义者高贵的母亲离开她倚立的岩石，走到前面来。“勇敢些，我的儿子，”她高声说，“不要呻吟，不要让我们为你感到羞耻！”
“这就是奋锐党徒的母亲，”老拉比低声说，“他的高贵的母亲，马卡比一族人的后裔！”
两条粗绳从叛逆者的腋下套过去，吉卜赛人把绳梯搭在十字架的两翼上，开始一点点地把他吊上去。他的身材高大、粗壮；十字架禁不住这么大的重量，突然向前倾侧过来。百夫长踢了马利亚的儿子一脚。他摇摇晃晃地站起来，拿起铁镐，走过去用石头和楔子把十字架重新稳固住。
马利亚实在看不下去了，她的儿子居然成为一个把人处死在十字架上的刽子手，这使她万分羞惭。她心一横，开始从人丛里挤过去。革尼撒勒的渔夫们替她难过，假装没有看到她。她从骑兵队里挤过去，想揪住自己的儿子，把他拉出来。一个邻居老太婆很可怜她，拉住她的胳臂说：“马利亚，你这是干什么？你要上哪儿去？他们会把你杀死的！”
“我要叫我的儿子离开那里。”马利亚说，眼泪扑簌簌地落下来。
“别哭了，马利亚，”老太婆说，“你看看那个当妈妈的。看着自己的儿子被钉上十字架，身体连动也不动。你看看人家就不会这么难过了。”
“我不单是为自己的孩子落泪，也是为那位母亲。”
马利亚的这位邻居一辈子肯定也受过不少罪。她摇了摇已经掉光头发的脑袋说：“不管怎么说，做母亲的总不想叫儿子被别人钉上十字架。与其那样，还不如看到自己儿子处死别人呢。”
马利亚一心往前走，并没有听见邻居的劝解。她一步步走上山顶，两只泪水模糊的眼睛到处寻找儿子。整个世界开始哭泣，天地变得一片模糊。在迷雾里，马利亚只能看到一匹匹战马、青铜盔甲和一个新竖立的巨大十字架从地面高耸到天空。
一个骑兵偶一转头，发现了她。他举起长矛，示意她退回去。母亲站住脚。她俯下身，从马肚子底下望过去，终于发现了自己的儿子。他正跪在地上抡着镐头，加固那座十字架。
“孩子，”她喊，“耶稣！”
母亲的喊声叫人肝肠俱断，把一片人喧马嘶和饿狗的狺狺声都盖住了。儿子回过头，看见了他的母亲。他的脸色变得更加幽暗，更加疯狂地挥舞着手里的铁镐。
吉卜赛人登上绳梯，把奋锐党徒双手分开，拉到十字架上。为了不叫他滑落，他们用绳索把他套住。接着他们就拿起铁钉，开始钉他的双手。热血滴滴答答地溅到耶稣的脸上，他把镐头一扔，惊惧地退了几步。他躲到骑兵后面，发现自己正站在儿子被处刑的那位母亲旁边。他浑身颤抖，等着听到皮肤的绽裂声，身上的血液全部聚集在两手的手掌中心；血管膨胀，剧烈地跳动，好像马上就要绷开。他觉得自己的掌心有一处痛得钻心，大小正如一只钉头。
母亲的呼叫声又一次响起来：“耶稣，我的孩子！”
十字架上传来一阵低沉的鸣响，一声凄厉的喊叫，那不是发自一个人的肺腑，而是发自大地的心腑深处：“以色列上帝啊！”
人们都听到了这一声叫喊，一声肝肠都被撕裂的叫喊。是他们自己，是人民自己在叫喊吗，还是大地？抑或是已被吊在十字架上的就义者在第一根铁钉穿过肌肤时的痛呼？无法再分清了，三者同时都在被铁钉钉穿。人民、大地同那个奋锐党徒，他们都在痛苦地呼喊，鲜血喷溅出来，洒到骑兵的马匹身上；一大滴血珠落在耶稣的嘴唇上。滚烫的、带咸味的血。制作十字架的木匠身体摇摆了一下，但她及时跑过来，抱住了他。他没有跌倒。
“我的孩子，”她喃喃地说，“耶稣……”
他的眼睛闭着，感到两手、两脚和胸部疼得快要昏过去。
那个贵族老妇一动不动地站着，怔怔地望着自己的儿子在十字架上一阵阵抽搐。她咬着嘴唇，一声不出。过了一会儿，她发现木匠的儿子同他母亲站在自己背后，这人就是给自己儿子制作十字架的犹太背教者，这人就是生育了背教者的母亲！为什么这样一个儿子，一个叛徒，仍然活着而她的儿子却在十字架上呼号、挣扎？她感到悲愤填膺，就伸着两臂向木匠的儿子这边走过来。她走到他跟前，面对面地同他对立着。耶稣抬起头，看见了这个老妇人，她的脸苍白、狂乱、残酷无情。他看见了她，垂下了头。他的嘴唇动了动。
“我诅咒你，”老妇人用嘶哑的嗓子厉声说，“我诅咒你，木匠的儿子。你把别人钉上十字架，你自己也是要被钉上十字架的！”
她又转过头对木匠的母亲说：“你呢，马利亚，你也将受到我这样的痛苦！”
说完这两句话，她立刻又回过头，再一次把目光盯在儿子身上。抹大拉这时正抱住十字架的立柱，为奋锐党徒唱着挽歌。她的双手摸着他的脚，头发和胳臂都溅上了血。
吉卜赛人拿出刀子，割碎被处死者身上的衣服，准备瓜分。他俩用拈阄的办法分了破烂的衣服，最后只剩下一块白色裹头巾，上面沾满了鲜血。
“这个头巾我们给木匠的儿子吧，”他们说，“这个可怜鬼，干的活儿也不错。”
他们发现他正坐在太阳地里，蜷缩着身子，瑟瑟发抖。
“这是你的一份，木匠，”一个吉卜赛人把带血的头巾扔给他，接着又喊了一句，“祝你生意兴隆，再多多钉些十字架！”
“别忘了也给自己钉一个，木匠！”另一个吉卜赛人嬉笑着说，友善地拍了拍他的肩膀。
注 释
[1].犹大·马卡比及其兄弟、家人为推翻异族对犹太人的统治，在公元前一、二世纪先后与希腊人、叙利亚人奋战，取得犹太独立。天主教《圣经》收入《马卡比传》一、二两卷，但为犹太教及基督教列为外典。
[2].数字“七”在《圣经·旧约》中有“完整”的涵义，这可能来自上帝用六天创造天地万物，第七日休息的说法。与此相关，“七十七”有众多、无限的意思。这里说“七十七个民族”亦即所有民族，或万民。
