梁山女将，顾大嫂之下有母夜叉孙二娘，一丈青扈三娘。
三位女将的绰号都在上梁山之前已经有了。看那绰号名堂，其实应该在大家上山之后，方才可能有那样排列顺序。
母大虫、母夜叉，好理解；那么何为“一丈青”呢？
戏剧和说书人都解释说，扈三娘个头很高。这样解释错误。
我的理解，一丈青是一种毒蛇。是躯体很长的那种青蛇。这样，才能与前两位女将的绰号并列比肩。
67、小叔制服三恶煞
好比历来不乏风流女人，村里也一向都有母老虎。
我的奶奶一辈，出过一个母老虎。这个女人，绰号三恶煞。骂公公、打婆婆，十分霸道。丈夫也打她，但没有效果。因为三恶煞不怕打，从来不服软。抓挖撕咬，和男人死战到底。多次打不服，结果再也打不服。三恶煞渐渐就在公婆头上作威作福。
三恶煞的堂弟小叔子，名叫亮元。我见过那位爷爷，好大个头，足有一米九以来。最突出的是手大脚大，骨节棱蹭的。
村里流行比试力气的游戏，除了掰手腕，还有一种拧勾子。拧勾子，是两人中指对握，扭动较力。我村早先开过一家面铺，卖切面，也支锅煮面，主要是供赌钱的夜间吃喝。面案上的师傅也是本村人，叫个宽良。整日擀面，手头有些气力。人们起哄，要亮元和宽良拧勾子。据说，亮元还没有发力拧动，只攥紧拳头，宽良的中指就脱掉一层皮。
亮元爷爷老年，手上气力依然不小。柴火之类，不是要扭个柴腰子来捆缚嘛，人们一般是用葛针刺儿条，那些植物油性大，有韧劲。亮元老汉抓过刺儿条，不用镰刀通砍尖刺，用手捏了根子那么一捋，就将刺儿条褪成一根光棍。
且说亮元早已知道三恶煞欺负公婆，别人的家事，自己一个堂弟小叔，不好出面。这天上大伯院里有事，正碰上三恶煞骑在婆婆身上动武。亮元再也忍不住，揪过三恶煞来掀翻便打。不过三拳两掌，打得三恶煞当下拉了一裤裆。
奶奶在世时，曾经给我讲过，那母老虎三恶煞挨打之后，哭诉到奶奶面前：
好我的二嫂哩！人家亮元，簸箕来大的巴掌、半升子来大的骨堵（拳头），两下打得我屙到裤子里呀！我的二嫂呀！
村人都说，母老虎三恶煞从此有所收敛。
而且落下一个毛病，只要听到院子里亮元咳嗽的声音，马上急慌失忙跑茅房。不然，一定会拉到裤裆里。
68、教子婴孩教妻初来
晋剧《打金枝》里国母劝慰女婿有两句唱词：“常言说当面教训子，背过人来再教妻”。唱词通俗，说的是老百姓的家常话。
老百姓关于教子教妻，还有两句俗话讲：教子婴孩，教妻初来。
教育孩子，实在不能不从孩子幼年做起。小洞不补、大洞尺五，待养成毛病，再要纠正，会相对困难。
妻子是成人，似乎无须教育。但一个外姓女人，进入家庭格局，特别是过去时代，一个媳妇进门，要处理好各种关系，确实也有一个学习适应的过程。国有国法，家有家规；除非不要规矩，如果要规矩，媳妇初来，就得适应规矩。
如今男女平等，现代家庭也越分越小，一般基本是两夫妻过日子这样一种格局。特别是在城市，已经没有什么“教妻”的说法。
正常些，是两夫妻互相适应磨合；反常些，则是妻子教育丈夫，男人倒变成“妻管严”了。
69、百年媳妇熬成婆
有句俗话说：千年古路踏成河，百年媳妇熬成婆。
媳妇熬成婆婆，用不了一百年。这么说，是形容当媳妇日月艰难，不容易。
而媳妇一旦熬成婆婆，往往会继续压迫她的媳妇。
好比巴结领导的家伙熬成领导，立即会压迫下级，要下级来巴结逢迎。
这是体制病或曰结构病。
70、大花驴
我的那位上炮台支应过日本鬼子的五姥娘，绰号大花驴。
五姥娘在我的印象里，十分精干。小脚，脚腕那儿裹了三寸宽的裹腿带，小腿特别细长。走路时，头颅高抬；讲话，笑语喧哗。
抗战期间，八路军的伤病员住在村里养伤，五姥娘的女儿就嫁给了八路张进才。他们村子，一直流传一句顺口溜：张进才，大麻河里拾破鞋。
五姥娘住处，靠近一个沤麻的池塘，那样死水聚积的池塘，老百姓叫做“麻河”。至于那句顺口溜里说的“破鞋”，是指母亲还是指闺女，不得而知。
五姥娘，性格开朗，广交朋友。平常家里吃面，周边邻家妇女都来帮忙，有人和面、有人洗碗，大家一块吃喝。一年，五姥爷卖了几亩地，得大洋二百元。不到半年，老婆给折腾完蛋。这位颟顸姥爷还出来向人夸耀：
你看咱那老婆能干不能干？二百袁大头，几天功夫抖打精光！
五姥娘有个儿子，取名蛛蛛。很标致一条后生。但头顶有那样一个着名的破鞋妈妈，婚事就不易张罗。好像一直打着光棍。
建国初期，蛛蛛也曾经到太原来打工，拉过排子车。那时，父亲在太原的住处，好比一个接待站，亲戚老乡往来停歇，管吃管住。一段时间，一位表姐夫和蛛蛛都在我家居住。据父亲讲，有一次，表姐夫和蛛蛛聊天，神秘询问：
听说你们村有个出名的破鞋，叫个“大花驴”，你知道那是谁家呀？
父亲正好下班归来，撞破了两人的亲切交谈。父亲后来曾经笑着提起，说假如不是自己撞破，真不知道两位的交谈会有什么下文。
71、仁义礼智信
三纲五常，五常者，仁义礼智信之谓也。
有以动物行为阐释仁义礼智信的民间段子，可备一观。
曰仁：马不欺母，雁不配二。
在各种家畜中，马不与生母交配。据说，如果蒙了眼睛，骗过马驹，马驹事后发现，将撞头而死。大雁择偶，终生不渝。一方遭遇不测，另一方绝不独生。
曰义：鹿得草而记其群，蜂得花而记其众。
据说，鹿发现了灵芝草，不肯独食，会呦呦鸣叫，召唤伙伴前来。
曰礼：羊羔有跪母之情，乌鸦有反哺之义。
羊羔吃奶，多是跪拜。或有角度高低等等原因。乌鸦哺育幼崽，往往疲惫至极，几乎累死，不能飞动；小乌鸦刚刚出窝，懂得反哺母亲。人们讨厌的乌鸦，竟有如此天性。
曰智：蜘蛛结网而得食，蝼蚁知雨而闭户。
蝼蚁者，昆虫之属。预测天气，比人高明。造物进化，DNA遗传，大有天机。
曰信：鸡不到时不啼，雁不到时不至。
老百姓关于数九的口诀里，说是“七九河开，八九雁来”。有的后边还有进一步说明“河开河不开，雁来准定来”。
72、鸡叫一声噘一噘
公鸡打鸣，凌晨三唱。第三次打鸣，太阳出宫。所以打鸣，老乡也说“叫明”。
鼓励年轻后辈成长，坚信后生可畏，有这样的民间俗话：死了老公鸡，小公鸡照样叫明。
而坚信自然规律之必然，民间俗话则说：公鸡不叫明，天就不亮了吗？
公鸡打鸣，脖子伸长、胸脯高挺，仿佛整个上噘。
传说，皇帝朱元璋曾以公鸡打鸣为诗。前两句诗曰：
鸡叫一声噘一噘，
鸡叫两声噘两噘；
听者窃笑。
但后边奇峰突起，竟气势恢弘：
三声叫得太阳出，
驱散满天星斗月！
类似假冒皇帝之名做诗的故事不少。好在像模像样，仿佛帝王气派。
73、打死老婆盼夜长
闯了祸，害怕惩罚，战战兢兢、度日如年，形容此种心态，俗话说是“打死老婆盼夜长”。
心态描摹，应称贴切。
74、讨吃的拄着圪针棍
俗话说：龙攀龙，凤攀凤，讨吃鬼攀的一根棍。
俗话说：做甚务甚，放羊的扛棍。
张飞卖刺猬，那是人硬货扎手。
猪八戒背个破口袋，人没人来货没货。
与此相仿佛的意思，俗话也形容是“讨吃的拄着圪针棍”。
75、赤着屁股打着伞
形容人穿的衣服太小，老百姓说那是“备了个鞍子”。
上衣过分宽大而裤子极其窄瘦，说那是“上头席囤子，底头鬼棍子”。有时也说那是“赤着屁股打着伞”。
76、骑驴扛布袋
有人死板、笨拙，费力不讨好，那是骑驴扛布袋。
一时糊涂，则不免骑着毛驴找毛驴。
死要面子活受罪，硬撑架子，可谓冻死不下驴。
三张麻纸裱一个驴头，堪称好大面子。
强人所难，说是：驴不喝水强按头。
77、男不养猫女不养狗
“男不和女斗，鸡不和狗斗。”
“马不吃夜草不肥，人不得外财不富。”
民谚俗语，类似上列句式者很多。有的，两句并列，不分轻重；有的，一句强化烘托另一句。
少不读《水浒》，老不看《三国》。
男不养猫，女不养狗。
古来流传“刑不上大夫，礼不下庶人”的俗话，这样句式可谓源远流长。
“男不养猫，女不养狗，”意思有些费解。据说，男子阳具形似老鼠，有被猫儿误解抓扑的可能；而女人与狗过分亲昵，可能涉及淫乱云云。
78、东北习俗
我当兵时节，38军从东北吉林调来京广线驻防，部队多东北兵。
据称，东北人骂架，说“我日你妹子”，大致无妨，也不过骂架而已。但谁要敢说“我日你嫂子”，骂架就不再是骂架，非常可能变成打架，乃至动刀子、抡板砖，见红见血。
一说，妹子迟早要出嫁，是别家人；而嫂子是自家人，岂容他人染指。
一说，东北人多数是山东闯关东汉子，山东武二郎哪里容得西门庆来奸污潘金莲、给自家哥哥戴绿帽子。
79、山东
据称，山东有的地面，交际问路，都要称呼对方“二哥”。有尊敬对方像是武松武二郎之意。
而万万不能喊“大哥”。那等于骂对方是窝囊的武大郎，是戴绿头巾的老乌龟。
这一习俗，与东北风气一脉相承，或有渊源关系。
80、三大糟心
老百姓所说三大糟心事，是为“住漏房，洗煳锅，炕上躺着病老婆”。
煳锅难洗而漏房难住，用来衬托最后一句。男主外而女主内，家庭主妇不仅不能主持内务而且有病，糟心程度无以复加。
81、四大窝火
三大糟心之外，还有四大窝火。
“倒跟鞋，歪脚锅；走扇门子倒扑火。”
手工鞋子，不兜跟，而是倒跟后撇，容易脱落。
买了一口锅，三只锅脚一只尺寸不对，不小心就要歪倒。
走扇门，是那种关闭不严，自行突然离开门框，叫做“走扇”。
至于倒扑火，一个炉子，烟道不通畅，火焰不朝上行而是倒着朝下，是为“倒扑”。
82、三大不爽利
半种地，伙栽瓜，一个院里住两家。村里说是三大不爽利。
半种地，不同于租地。租地来种，秋后如约交出租米就是。半种地，也是一家出地亩，一家种地。粮食两家平分。但肥料谁家出？谷草谁来得？麻烦比较多。
合伙栽瓜，意思差不多。
农村老百姓，邻里关系要比城市人密切。但大家一般都是独门独户，自家住一个院子。自成格局而相互照应，远近亲疏恰当。一个院里住了两家，容易起矛盾、闹别扭。
83、龙王奶奶吃供献
老百姓盼望风调雨顺，都到龙王庙来上供祷告。
种地的希望下雨，做酱的要晒酱希望晴天；行船的盼刮风，种果树的不要刮风。龙王很发愁，见龙王奶奶已经吃了供品，更加恼火。龙王奶奶笑话男人白当了一个龙王，她有办法。
黑间行雨水，白天晒大酱；
风打船头过，不伤果木行。
龙王大悦。从此放任老婆收受供品。
好多官员贪污，据调查最初都是被人先攻破老婆这一关卡。
84、男人是人女人是家
所谓人家，老百姓说“男人是人女人是家”。
男人主外，支撑门面；女人主内，操持家务。
俗话说，不是一家人，不进一家门。夫妻或者性格差异，或者爱好一致，只要夫妻多年，必然磨合出许多共同价值观与行为思考方式。
民间还有“夫妻相”一说。
两人长得相像，因而成为好夫妻；其实呢，两夫妻多年相处，表情神态最易相互习染罢了。
85、屁是一只虎
除了老百姓口口相传的民谣童谣，我记事以来农村城市还流传许多当代童谣。
童谣，通俗上口，而且有兴奋点或曰刺激点，因而孩子们争相传诵，乐此不疲。
比如形容放屁：
屁是一只虎，
放出来无人堵；
一共三千人，
嘣死两千五。
剩下五百回家去，
鼻子眼里尽是土！
渲染过年气氛的：
过新年，放大炮，
爷爷把着奶奶尿；
奶奶尿得刷刷刷，
爷爷笑得哈哈哈！
说光头的：
光头光头往南看，
南面有个电影院。
大人小孩都能看，
就是不让光头看。
光头一看就闪电，
闪了电可怎么办！
描述理发技术的：
理发铺，技术高，
不用剪子不用刀；
一把一把往下薅，
薅得头上起大包！
诸如此类，不知何人编撰。孩子们念叨当中，得了乐趣，功莫大焉。
至于道学家必然惊呼，那是神经衰弱；严重者，可送精神病院。
86、尺八九寸二尺七
中国古代流传的《营造法式》使建筑大师梁思成获益匪浅。
一般木工匠人，不到参研这部古籍的层次，但也有师传的若干窍门口诀。
所谓千金易得，一诀难求，指的就是师传诀窍。
比如一个普通的能够打制日用家具的木匠，基本功不过是做些小板凳炕桌之类。
板凳的腿子与凳面成一个合理角度，既看来美观，也结实承重。这个角度大约是7比1。
至于小板凳和炕桌，与高凳高桌的比例，应该是“尺八九寸二尺七，地下炕上都好吃”。
87、茶七酒八水六分
人们常说浅茶满酒，是为待客规矩。
那么茶浅到几分、酒满到多少，方才适度？
老百姓念叨说是茶七酒八水六分。
88、姓侯
侯姓张姓两位相公，初初交往。
这一天，老张上老侯家去，适逢老侯不在。老张的妻子出面接待，好生礼貌周全，言谈文雅。
先问：先生贵姓？
老张答道：不敢，贱姓张。
再问：那么，是弓长张还是立早章？
答曰：在下弓长张。
又问：张先生用过膳了吗？
老实回答：倒还未曾。
那么，请你少等！
老侯妻子进内整备饭食，款待老张甚好。
老张回家，感慨连连。给自家老婆反复念叨。老婆听得麻烦，表示自己并不比别家老婆差劲。不信，请什么老侯来，看我怎么接待！
老张当然希望自家老婆有同样本事，希望能让朋友知道自己家有贤妻一位。
于是，专门去请老侯过来做客；届时又专门躲了开去。好让老婆充分表现一把。
却说老侯如约来到老张家，老张竟是不在。老张妻子出来应客。
笑容可掬先问道：先生贵姓？
老侯客气回答：不敢，贱姓侯。
再问：那么，你是公猴还是母猴？
老侯便是一怔。心想或者老张妻子善于幽默，自己不必介意。笑笑答道：在下嘛，应该算是一个公猴！
这里接着问道：是公猴，那么你骟过没有哇？
老侯听得越发不像话了，苦笑一面道：倒也没有骟过！
老张老婆立刻叫道：那你等着！
说着，从怀里唰地掏出一柄切菜刀。老侯承认是公猴，而且没有骟过，看来人家要动刀子了！
两股战战，大惊失色，慌忙夺路而逃。哪里顾得屐齿之既折。
