后来又买了几颗，从此小心的照料她们，又恢复以前翠绿亮媚我不知咋变得贪心起来，想一盆变两盆，拿来菜刀把她们从中一劈两半，四盆变八盆，后来劈的全死了，在劈的伤处又发出了翠绿的新枝啊！
发的新枝是在这寒冷的冬天里，在一所没有光的屋子里，人生活在无光的屋子里长期的没有阳光不行，但她龟背竹可以，她还能旺盛的生长，在黑暗里在没有光的地方，她始终向往着生长，向往着翠绿……
§§§第十一节含羞草
我只有一身的绿色，再没有别的什么色彩爬上我的身躯，涂乱我的单纯。我总是矮矮的，无论在弯曲的小路旁，还是在偏僻的山坡上，我都会偎依在其他树木的脚下，享受那从叶缝逃窜过来躺在我身上的点点阳光。我无声，我无语。
我没有惹人喜爱的身段，所以在弯曲的小路旁，只有小孩愿意和我玩耍，他们和我一样单纯。我任由他们抚弄，羞涩地翻转过娇嫩的身子，只留给他们淡淡的背影。而孩子们会耐心地等我回头，然后他们又……后来，孩子们玩腻了，走了。我也无声，我也无语。即使在这些天真的孩子眼里，我也不过是个玩物——天然的玩具。
——但是，我愿意！因为我受够了寂寞！
我忘不了在偏僻的山坡上，只有老鼠、毒蛇会与我擦肩而过。沾了它们的臭气，我闭上了眼睛——对着丑恶，我闭上了眼睛。然而，一种无法抗拒的力量拉开了我的眼皮，要我勇敢面对一切——这不变的一切。我依然孤独，我依然无声、无语。
为什么？为什么其他人都不肯伸出高贵的手轻轻探拭我的委屈？难道是因为我身上的嫩刺吗？哦，别怕，这些都是矜持的设防，伤不了人的，就连小孩子都不怕的。为什么美丽的蝴蝶都不愿用它的翅膀安抚我的失落？难道就因为我没有漂亮的花朵吗？哎，大概是注定的吧，我天生福薄，太多的安慰反而会使我受宠若惊；接着，我又要不自觉地合起笑脸，显得不近人情，当我重见天日的时候，已经人去蝶空了。他们都没有小孩子的天真和耐心。
我知道有一种人和我一样有一颗容易悸动的心。他们太过于感性了，常常感到自己被别人忽视，又常常无端地认为自己被别人注意——一句无心的话语，他们可以诠释出千万种不同的含义；一个不经意的眼神就能在他们心湖里泛起无数的涟漪——却不知这些都是路过。这样的人思想太过于单纯又太过于复杂；内心太过于冷漠又太过于狂热；感情太过于轻率又太过于执著。这种人活得很累，每天都要和我一样为一些无谓的接触而身心震动。但我是无法自控的，你们却可以抑制自己的情感，别再“庸人自扰”了。
所以，我也不用太感伤。我那羞答答的合合、张张已经够我忙了：露水滴在我身上，我合拢；狂风刮过我身旁，我合拢；路人的裤管飘到我身躯，我合拢……它们不会在意的，只有我，无声无语地收敛自己的胸怀，静静地等待每一次笑脸舒展的时候。
§§§第十二节竹赞
鄙人土生土长于南国，这就注定一生一世都与竹子厮守。多少年来，一直是居有竹、食有竹、听有竹、用有竹、行亦有竹。
一
竹，多生于中国之南，其种类有250有余。最常见者，有南竹、毛竹、慈竹、刚竹、荆竹、斑竹、箬竹、罗汉竹、文竹等。就蜀地而言，尤以南竹、慈竹、荆竹者为众。
在川西平原上，大凡农家，均被密密实实之翠竹所围绕，葱茏、苍郁、挺拔而俊秀。远处一望，犹如绿云朵朵，翠霞团团，恰如世外之仙境，人间之桃园。穿行其间，清风摇落满地竹影，雀鸟啼出一天婆娑，甚是诗意且画意。尤其是三五至交于竹间饮酒、品茗或下棋，颇有“竹林七贤”和“竹溪六逸”之遗风和神韵。有如此景致，实为自然之造化，上苍之赐予。鄙人生于斯，长于斯，虽不是仙人，却每以仙人自况也。
能与竹为伍为友，此生别有何求？苏东坡曾申言：“可使食无肉，不可居无竹”，而鄙人是食之有肉，居之有竹，且常饮于竹下，眠于竹间。这等光景，自是不瘦亦不俗，想必正是苏氏之辈眼馋日久、神往多时也。正是：“嗜酒爱风竹，卜居必林泉。”
一生与竹厮守，岂不纵情诗酒、放浪形骸？又焉能笨若呆鸡、愚若蠢猪？鄙人以为，唯有慧及天地、才接古今，方可不枉然于蓬蓬翠竹间幽居一世。
二
竹于我，如水之于鱼，草之于马。
顽童时，常与村中孩童骑竹马，嬉戏于阡陌，奔突在山间。那场面，实如“有童儿数百，各骑竹马，于道次迎拜”之况。
稍长，每于雨后提竹篮拣拾竹荪。竹荪熬烫，味极鲜美，开胃健脾，养气生精。竹荪汤熬好后，吾母总要呼朋唤友，一并共享。其氛围热闹融和，不亦乐乎，无比快哉。此外，竹笋更是美味，郑板桥说：“江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初”。在三月初挖竹笋，嫩而鲜，汁丰而味长。此时之竹笋，可炒、可烧、可蒸、可凉拌，亦可煲汤，无论如何去吃，均可吃出乡野之风，林间之味。食笋，最宜从早，若到暮春，笋已成竹，不可食也。在夏日雨后的竹林间，常可拾到竹肉。竹肉者是生在竹根上的菌，又名竹菇、竹蓐，《本草纲目·菜部五》中有如此记述：“生朽竹根节上，状如木耳，红色，大如弹丸，味如白树鸡。”用竹肉煲汤，其味尤其鲜美，只因它自带鲜味，故而隔院亦能诱人垂涎欲滴，馋心慌然。
夏日来临，常与伙伴于竹林间捕捉竹象。竹象为枣红色壳虫，善飞，亦喜鸣，其鸣声如簧，低沉而缠绵。捉到竹象，便去其前腿，穿于竹丝头，轻摇之，竹象便振翅而翔，簧簧然而长鸣，甚是喜人。整个夏日就在竹象的鸣声中过去，无忧的童年亦远去一岁。
乡间少医，却有众多偏方，竹沥当属其中一种。在竹枝尖新采集的茎，名为竹沥。竹沥性寒、味甘，清热豁痰，主治痰阻窍络、中风、癫狂和痰热咳喘等症。在缺医的乡村，竹沥救过不少农夫的性命，让他们多活了若干个年头。除竹沥外，竹茹亦是一味疗效极佳的中药。竹茹是竹竿刮去青后，再刮成的薄带状物。此物性微寒、味甘，清热除烦、和胃止呕，对虚烦、口渴、呕吐等症有奇效。在川中，盖因有竹笋和竹荪的滋养，亦有竹沥和竹茹的调养，村夫们大都神采奕奕，笑声朗朗，有长命百岁之相，亦有富足安乐之貌。
除却食用之外，竹子之它用甚是广大。住者有竹楼，睡者有竹席，坐者有竹椅，行者有滑竿，农夫们戴在头上的，叫竹斗笠；挑在肩上的，叫竹扁担。晒麦子用的是竹晒席，背柴火用的是竹背篼，装粮食用的是竹箩篼。最是美者，当属竹篱笆。斜斜地插于房前屋后，任丝瓜的藤蔓爬上去，任月季的枝叶缠绕上去，夏天一到，竹篱笆上便姹紫嫣红，蝴蝶飞飞，蜜蜂嗡嗡，尤其是那红公鸡，围绕篱笆追蜂啄蝶，却欲食不能，甚是着急，煞是有趣。
从山上引山泉入室者，名竹笕。竹笕自是竹子制成，其做法为打通竹节，形成管道，一竿竿连接而成。引下的山泉，清澈而甘洌，洁净而养人。在吾乡，家家有竹笕，户户有甘泉，不用劳神打井，亦不必费力挑水，山泉会沿竹笕自动而来，终年不止。
旧时的女子出嫁，多为乘花轿。轿为竹子制成。一路之上，竹制的轿子闪闪悠悠，轿中的新娘就摇头晃脑，得意而娇羞，兴奋而含蓄，加之前前后后的吹吹打打、吆吆喝喝、嘻嘻哈哈，虽一路崎岖，倒也喜庆而欢乐，幸福而吉祥。
因遍地是竹，吾乡家什用具，十有七八皆源于竹子。难以设想的是，若是离开了竹，川人的日子将会是何等样子？
三
川中自贡，除盛产恐龙外，还盛产井盐。在当年，从百米井底汲取盐水，完全仰仗着竹子。盐工们将竹节打通，做成抽水的管道，插于井底，遂将盐水抽出地面。在当年，若是没有竹子，那井底之盐，想必是难以提取。
