世上有两种人，一种人生而富足，他们要资质有资质，要相貌有相貌，要背景也有深厚的背景，总之，他们要什么有什么，他们生来就注定被培养成引领潮流的天子骄子。他们大多骄傲无比，高高在上，为自己挂上“贵族”或“世家”的标签来防止落入泯然众人的误会。
同为人类，他们有着来自骨子里的优越感。
无论在什么样的文明里，他们都有着掌握别人命运的特权。
因为他们富足高贵，他们就有这样的权利。
这是最简单的道理。在奴性的崇媚氛围的潜移默化下，在残酷现实的碾压下，这种简单的道理，升华为没人可以反驳的真理，一旦触犯，就是千夫所指的异类，必然遭到封杀。所以即便有人被压抑，心中千般万种的恨，但也只能在心中默默的诅咒，也只能在夜深人静之时让小宇宙爆发，也只能在灯红酒绿中寻找着同类彼此交融安慰，或用手上仅有的资源的去奴役他人释放堕落……这是夹在两种人之间的另外半个人。
这半个人如同海里的鱼，活在水中却向往着天空飞翔的梦想。
于是他们沉沦在尘世的泥淖中，看见的只是满身污泥的人性宛如小丑般挣扎在命运无情的手掌下。各种的规则潜规则，成为他们行为的至高准则，他们想要掌握这些至高准则，从而获得超脱的机遇，在机遇中羽化登仙，彻底从海水中涅槃到无垠的天空里。
他们自认是不会向命运低头的半个人。
他们自认我命由我不由天，命运就掌握在他们手中的半个人。
而另一种人，生而平凡，泯然众人，他们要人品没有人品，要机缘没有机缘，要背景更加不可能有，所以他们无论想要获得什么，都得付出比别人多几倍的努力。更有甚者，即便他们付出让人无法承受的努力，或许还得不到别人一句话就唾手可得的东西。
他们不懂命运，他们却认命。
他们生活在认命的现实里，守着自己的一亩三分地。
他们可以将所有的不顺推给命。
他们总将命中注定挂在嘴边，好似“命”是一只无所不能的手，禁锢着他们的认知和欲望。他们生活在千百年来既定的安贫乐道中，随着每个日升月落，走在既定的平凡道路上日复一日的走向人生的终点，在终点上期许着下一世的轮回。
他们是世上最质朴的人，在勾心斗角的贵族与半个人的圈子里，他们是那样的格格不入。
他们在贵族与半个人的眼中，便是最低贱的人。
他们干着世上最腌臜最累的活，他们出没在人世的每一个角落维护着自然的运转，他们用生命去领着微薄的资源在卑微的角落里苟延残喘。但即便他们万般努力，他们得来的依旧如日光下的影子被人践踏。
他们被人认为没有人格尊严，因为弱者不需要尊严。
他们拖着老迈腐朽的身体去街边摆个地摊，或许都要面临着家毁人亡的下场……
人，生而平等，这是勇士的呐喊。
但人世从来是，人，生而不平等。在最初始的时候，这个叫做“平等”的蛋糕被一群人瓜分之后，人间的平等早已注定是相对的，是有阶级性的，而这个阶级并不是好人与坏人的差异，而是生来就注定。
所以一个没有蛋糕的人想要获得已经被瓜分完毕的蛋糕，那么手段只有一种。
那就是“抢”，变革也是一种抢。
一场接连一场的变革，在变革的烟销中，尽可能的抢到更多的蛋糕，品尝到蛋糕中的甜腻味道后，欲罢不能的人登高一呼，高喊“这天下是天下人的天下，所有被奴役的沉睡中的狮子哟，都醒来吧，反抗吧，我们需要自由”！结果欲望者野心所引发的烟硝，无尽的死去的人终于为下三流的人换来那么一点点的蛋糕碎末，这碎末还是奶酪，经不起现实烈焰的烧烤……冠冕堂皇，只是既得利益者的一种虚假手段与借口。
于是有人率先醒悟，只要有人的地方，便是利益纷争的江湖。
种种恩怨是非，斩不断，理还乱。
并不热衷于这般纷争的人，他们一点点开始思考尘世生存为何这般苦难？他们不想承接这样的苦难，他们或许还想着如何将众生解救出这无尽磨折的漩涡中。他们有人坐在菩提树下参禅幻想着极乐的净土，他们有人创造真主的神话借助神人宽恕来寻求心灵的慰藉，他们有人远离江湖逍遥方外求索着仙灵的皈依……
日复一日，年复一年，一代隔着一代，世上的烽烟都是人心在作怪。
看惯烽烟的人，终于发现山不在高，有仙则名。那些风餐露宿求仙有成的人，发现自己远离红尘，抛开三千烦恼，还能延年益寿，悠然自得，坐看人间潮起潮落，云卷云舒。随着有人领悟那玄之又玄的所谓在冥冥之中一切都有定数的“天道”，终于有先贤发出“天地不仁，以万物为刍狗”的仙铭。
人要成仙，与天齐寿，那么便要以“天”的眼光看待众生。
传说中，人人都可成仙，只要理解那句那句“天地不仁，以万物为刍狗”的仙铭。
千百年来，随着修仙文明的兴起，在万丈红尘之外，隐约有了一个与尘世相对应的圈子。
这个圈子就叫做“修仙界”。
修仙求索生命的真谛，故而也叫做“修真”。
修真之路千万条，每个修真者都有自己的求真之道，但大道有异，却殊途同归，他们都围绕着“天地不仁，以万物为刍狗”的仙铭。可是在这漫长的求真之路上，还是有人信仰崩溃了，他们认为不是“天地不仁，以万物为刍狗”，而是“人心不仁，以万物为刍狗”，这些人走上了超脱红尘的极端之路。
这些极端分子被修真界斥责为“信仰不存，走火入魔”的危险分子。
于是“人心不仁，以万物为刍狗”这句话被视为修真者的心魔，在求真的路上，任何人都会面临这句话的拷问。一旦开始思考这句话，觉得这句话有理，就被视为心魔滋生，不速速斩断，便会走火入魔。
倘若承认这句话，那么便是对先贤修仙理念的颠覆，是魔修。
久而久之，求真路上，走火入魔的越来越多，最后甚至成了一种潮流，成了一种信仰。
于是求仙的修真界，一分为二。
一者仙，奉“天地不仁，以万物为刍狗”的仙铭为求真的理念。
二者魔，不信天，不信命，只信“人心不仁，以万物为刍狗”的真理。
仙与魔走上了的极端。
传说中，在久远之前的修真界，仙与魔展开了一场毁天灭地的大战，大战之后，世上再也不见仙与魔。只是随着时间的推延，人间偶尔有神鬼莫测的仙法或魔术现世，江湖中更有刀枪不入的外功高手和摘叶杀人的内功强者出没，这些都给传奇的修真世界披上神秘的面纱。
物换星移，沧海桑田，人间百代更迭，文明科技不断进步着。
随着文明的开化，各种仙魔的传说，渐渐沦为神话寓言。
世上除了强身健体的武术之外，再也没有人去相信真正的长生不老和各种鬼神莫测的神通与法宝。在浩瀚的星河之中，有着一颗蓝色的星球，星球上孕育着智慧无双的生灵，自从三百万年前他们懂得尝试站着吃肉之后，他们的崛起就神鬼难阻。他们自称人类，为日月星河命名，给万物归属，将这蓝色摇篮命名为地球。
历尽劫波，人类凭着智慧，称霸地球的每一个角落。
在这坐地日行八万里的地球上，有个仙魔色彩极为浓重的古国叫做炎黄帝国。
炎黄帝国无疑是地球上仙魔文化的摇篮，走过那段艰难又漫长的落后岁月，如今的炎黄帝国已经发展为一个“自强，民主，文明，谐和，自由，平等，公平，法治，爱国，敬业和诚信，友善”的高贵国度。它兼容并包，温文尔雅，爱心奉献，泽润苍生，恩重寰宇。
它的子民个个铮铮铁骨，谦谦君子，男雄女骄，自信无双。
世人都说神仙好，那是他们没有往这炎黄帝国走一遭。
问人间百代天骄，谁领凨骚，炎黄千古不见老，龙从虎啸，五湖四海拱天道，万邦来朝。
炎黄子弟，生来自豪……
……
炎黄帝国，国土浩瀚，遂分三十四省道，“武夷道”便是其一。
桐城位于桐溪两岸，是武夷道中的千百小城之一，算不得名声显赫。但桐城当年在解放自由反对列国入侵的战火中涌现了一批埃斯兰教教会列士，所以今年11月5日在这“埃斯兰教的埃斯兰历”的某某年的元旦中，市政府如往常一样举行了一场盛大的节日庆会。
在这个歌颂自由的节日庆会中，是整个桐城子民解放一切枷锁的美妙时刻。
因为在夜幕降临之后，人们自要戴上各种歌颂自由的面具，就能抛开所有的枷锁，在人山人海之中尽情的狂欢，解放自我，做一个连真主都赞赏的最最存粹的人。在这一天，是最自由的一天，只要不违法，不触犯禁忌，一切都是能被宽容的。
晨曦是仙子的秋波，一切雕刻着美好的情愫，飘逸美好。
黄昏是恶魔无果的相思，所有的冲动，在夕晖的艳丽中觉醒躁动……
夜幕降临，号称“水上运动场”的桐溪两岸灯火辉煌，人潮涌动，市政府代表宣布庆会开始后，无尽炫丽的霓虹灯在七座彩虹般的大桥上闪烁着，不知发了多少金钱打造的两岸广场上，星光璀璨，于是万民带着各种面具，在类似《冰河时代》的音乐节奏中，一起扭动身体，互相狂欢，好似群魔一场乱舞。
身体扭动所散发的热度，代表着一个个人的热情。
那些热情在一种难言的伟力作用下，有人开始被彼此吸引，开始彼此互相靠近。
一切好似都在向着一个不可言说的美妙结局发展着。
万民呐喊自由的狂潮，恰似决堤的感动，感动着每一个人的滚烫内心，在这美好的时刻里，所有人都渴求着做最本我的自己。于是在面具的遮掩下，放开一切枷锁的人们，纷纷敞开了心上封锁的那道门，让一切，在这氛围的牵引下，变得自然而然……
……
幽深的巷子没有酒香，巷子之外，是一片长满荒草的槐树林。
荒凉得比黄昏还要苍凉的槐树叶铺满一地，偶尔被风吹动，才会发出沙沙的响声。
一株碗大的槐树前，一个戴着面具遮住鼻子以上部位的少女被一个同样戴着遮住半张脸的少年压在树上，两人正忘情的吻着彼此，虽然动作生涩，但足以互相抚慰着彼此灵魂深处的躁动，一种好似被禁锢千百年的情感，在这一刻要爆发开来。
然而就在他们这忘情的时刻，却有一股人眼难辨的黑气，从天地聚拢而来，环绕着他们。
显得诡异，莫测。
只是他们什么也感觉不到，他们的眼里心上，这一刻只有彼此。
他们彼此是彼此的天地。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宁愿余生九十年，换取今宵一场醉。
这一座舞动的城市，摇摆的律动，只待黎明的熹微……
