有清一代,词学屡变而益上。中叶以还,鸿生叠起,辟门户之正,示轨辙之程。逮乎晚清,词家极盛,大抵原本风雅,谨守止庵,导源碧山,历稼轩、梦窗以还,清真之浑化之说为之。虽功力有浅深,成就有大小,而宁晦无浅,宁涩无滑,宁生硬无甜熟,练字练句,迥不犹人,戛戛乎其难哉。其间特出之英,主坛坫,广声气,宏奖借,妙裁成,在南则有复堂谭氏,在北则有半塘王氏,其提倡推衍之功,不可没也。既自清命既讫,道丧文敝,二十年来,先民尽矣。独有︹村、蕙风,喁于海上,乐则为天宝霓裳,忧则为殷遗麦秀,是可伤已。乃今岁初秋,蕙风奄逝,吾道益孤。犹幸承其风者,有吴君瞿安、王君饮鹤、陈君巢南诸子,大抵学有本原,足以守先而待後。兆半无似,友教吴门。诸生以老马识途,时时从问词法,兼求词话,奉为准则。因念古人名著如词源、词旨及乐府指迷等作,未必浅深高下之皆宜。而清代丛谈词话诸书,往往特标一义,以自取重。诚恐博而寡要,劳而少功。又虑近世学者根柢不具,则枝叶不荣。故推本屈、宋、徐、庾之旨,甄别家数选本之精,阐述前贤时彦相承之统绪,撰为一书,名曰词说。要使本末兼修,古今同化。际兹斯文绝续之会,宁使後之人视吾说为骈枝,无令嗜学者恨前人不为传述也。宜兴蒋兆兰。
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