多一点接受。
只有你意识中充满了接纳，世界才会在你心中显得无比美好，苦味在你口中才会变得甘之如饴，苦酿才会在你口中变成琼浆玉液。你会情不自禁地向往到乡村一游，同蝴蝶一道飞舞，同鱼儿一道戏水，同鸟儿一道鸣唱。你可以同富翁们比富足，赛欢乐。你可以自豪地对他们说：“美好产生出来的幸福远远超过了金钱产生出来的幸福，金钱属于你们，你们只能自己享用，而美好属于上苍，可把它施与众生！”
上苍赐给我们的一切，首先，我们都应无条件的接受。许多人都只能按受对他有利的条件，而不能接受看似不利的因素。其实，失败的人主要是没有搞清楚，一切不利的因素才正是我们前进的动力，正是我们存在的价值。
大海的博大是因为接受。高山的雄伟是因为接受。一个人不能接受现实，他就会生出抵触情绪，就会产生偏执和狭隘，就会与环境作对，与他人不和，就会不利于快速成长。
接纳是勇敢的象征。接纳给我力量，使我做出明智的抉择。接纳现实不等于喜欢现状。接纳不是选择待在恐惧里，接纳不是选择待在愤怒里。想要接纳，就得对自己、别人和生命的过程保持耐心。
你所有的财富，不会超过人的思维格局。如果你只想在工作中混一口饭吃，那么你就永远只能在温饱线上生活。一个人的成败是由他的思维格局大小而决定的。因此，我们要不断的升级我们的思维格局，开阔我们的心胸，把我们的目光放得更长远一点，才有可能成就大我。
佛说，万物都在流动变化之中，从来就没有固定的存在，一切都在组合形成中，一切都在瓦解分裂中。人生只是一场流动的电影。世界本来无一物。又谈什么这是你的，那是我的呢？因此，要想产生真正接受的心理，就只有修习佛家的“空”观才最有效。无论遇到外界任何不利因素，你都能作“空”观，那么，你将远离一切苦恼。
昔日修筑金字塔的人早已作古，埋在冰冷的石头下面，而金字塔有朝一日，也会埋在沙土下面。如果世上种种终必成空，又为何对今天的得失斤斤计较？
有道是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。生活中，工作中，本就没有绝对的观点正确与否，只是立场和角度不同而已。因此，一个角度不能接受，我们应立即转换再看再听。若还不能接受，则再转换角度。我们要有一双动态的眼睛。无论多么不利的，我们都能转换视角后接受。
一切都应接受。你的胸怀有多大，你的人生就会有多大的成就。我们要有一种海纳百川的境界才能成就自我。你爱上了你的爱人，你就得接受她的一切，包括优点和缺点。他选择了企业，你就要毫无怨言地接受，无论是优点还是缺点，无论是你讨厌的员工，还是你工资太低，工作条件差。
一切的一切，你只有先接受，才有可能改进，改变。接受是第一步。一个要没有一颗接纳一切的胸襟，则必然流于小家子气。则必然是一个斤斤计较，自怨自艾的家伙。
一切的一切，都在于你的心。只有接受，你才会快乐；只有接受，你才会正确对待工作，对待问题；只有接受，你才会试着去改进你的现状。
那么强大的恐龙灭绝了，而小小的变色龙却繁衍生息到现在。适者生存，而不是强者生存啊！人要学会把自己变成水。可以改变的就要尽力改变，不可以改变的就要尽力接受！
多一点理解。
金无足赤，人无完人。每个人都有一些致命的缺点，都有一些别人看来很恼火的恶习。因此，当别人对你做了一点小动作时，你要理解他。人本就是自私的动物嘛。当他向你发火时，你要理解他，也许是他工作困难受阻，也许是情场失意，他不向你发火，他就会憋得受不了。
当我们发现了对方不足时，我们不应升起厌恶之心，而应升起同情心。对方由于过去的因缘不利而导致了今天的恶业。在骂我时他自己也是十分难受。骂完了还有半个小时心情难以平静。而且，他的骂并没有真正解除了他的困境。此时，不仅不应责备对方，而且还应分析对方发怒的原因，还应当反过来给予一些帮助才是。人总不能见难不救呀！
多一点欣赏。
欣赏是一种能力，欣赏能使内心充满愉悦，使心灵戴上光环，使精神得到慰藉。谁的感觉和意识中充满了欣赏，那他便青春永驻，永远富足！
有了欣赏，生命将豁然觉醒；有了欣赏，爱就会像春风一样扑面而来！
所谓欣赏，就是要有一双正面发现的眼睛，就是能目光到处既天堂。
今天，无论你怎么看待他人，都要让这一天的时光令你开心。记住你的成功事迹。提醒他人，你曾做过什么好事、曾经为别人做过什么。记住你在何时获得成就，体验到爱、喜悦和骄傲。你一定要让心中充满积极的自我概念。你像一棵植物，需要浇水才能活下去。对他人保持正面的看法，对他人，也为他人说好话，就等于浇灌一棵干渴的植物。
大多数人把生命里的大多数时间，用来复制别人对他人的批评和判断。我们的潜意识力量很大，能记住自己听到的每一个字。当人们怀着愤怒、恐惧，或是出于自身的痛苦和疏忽，对我们讲话时，他们在我们的潜意识留下了持久的印象。这些话语变成了思想，这些思想又变成了杂草，紧紧勒住我们的自尊和自我价值。你的本质是神圣的，你的本质很有力量，你的本质永不改变，这就是关于你的真理。无论你听到什么看法，经历到什么事，真理就是真理。你这一生的任务就是了解这个真理，尽量去肯定这个真理。
一个舍不得为别人鼓掌的人，必定回得不到别人的掌声。
第一种境界：能接受一切
达赖喇嘛曾说：“我们永远不会知道，明天和意外，哪一个会先到。”
生命本来就不是能被安排的，因此我们应该相信“所有的安排，都是最好的安排！”
北欧一座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的苦象，大小和一般人差不多。因为有求必应，因此专程前来这里祈祷、膜拜的人特别多，几乎可以用门庭若市来形容。
教堂里有位看门的人，看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求，觉得于心不忍，他希望能分担耶稣的辛苦。有一天他祈祷时，便向耶稣表明这份心。意外地，他听到一个声音，说：“好啊！我下来为你看门，你上来钉在十字架上。但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。”这位先生觉得，这个要求很简单。于是耶稣下来，看门的先生上去，像耶稣被钉在十字架般地伸张双臂，这位先生也依照先前的约定，静默不语，聆听信友的心声。
来往的人络绎不绝，他们的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但无论如何，他都强忍着没有说话，因为他必须信守先前的承诺。
有一天来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记手边的袋子便离去了。他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他憋着不能说；接着来了一位穷人，他祈祷耶稣能帮助他渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开里面全是钱。穷人高兴得不得了，耶稣真好，有求必应，万分感谢地离去。
十字架上伪装的耶稣看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求耶稣降福他平安的。正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人不明究竟，两人吵了起来。
这个时候，十字架上的假耶稣终于忍不住，遂开口说话了。既然事情清楚了，富商便去找捡了他钱的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。真的耶稣出现了，指着十字架上的人说：“你下来吧！那个位置你没有资格了。”
看门人说：“我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？”
耶稣说：“你懂得什么？那位富商并不缺钱，他那袋钱不过是用来嫖妓，可是对那穷人，却足可以解决一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。”
这是一个听起来像笑话的故事，却透露出：“在现实生活中，我们常自认为自己的想法才是最好的，但往往事与愿违。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。”
因此，要乐于接受必然发生的情况，接受所发生的事实，这是克服随之而来的任何不幸的第一步。惟有学习坦然面对失败和痛苦才能拥有真正的幸福，让生命中无可避免的困境、失败、障碍、疾病与痛苦都转变成创造成功、奇迹与完美的力量。
在阿姆斯特丹有一家15世纪的老教堂，在它的废墟上留有一行字：事情既然如此，就不会另有它样。
在漫长的岁月中，你一定会碰到一些令人不愉快的情况，它们既然是这样，就不可能是那样。
琳达的丈夫要调到距她的亲友千里之遥的一个城市去，令她沮丧非常。她肯定自己会很苦恼，她激烈抗拒，甚至暗自希望丈夫不要带她一起去。
后来有一位朋友劝服了她，说太阳虽在一个生活领域落下，却会在另一个生活领域升起。她才决定尽可能体面地接受这个改变。
为了交新朋友，她参加了绘画班。在绘画班里，她显露出她从没梦想到自己居然有的才华。不久之后，她们的老师筹备了一次画展。琳达的作品竟然大受欢迎，从此许多人向她求画，委托她画海景，她很快就成为人们争相罗致的水彩画家了。
“我当时多么幼稚可爱，”她写信给她母亲说，“这次改变给了我一个机会，让我发挥出自己可能永不会发现的才能。”
假如我们学会欣然接受变化，从中求福，对眼前的种种难题和烦恼就能处之泰然，因为我们知道“这一切都会过去”。
接受光明的美好，也接受它阴暗的角落。但别忘了微笑，别忘了挣扎，别忘了在苦恼和重压下细品生活中甜蜜的快乐。
第二种境界：能理解一切
理解，是一种能力，这里的理解不是理性的理解，不是对逻辑关系的理解，而是一种感性的理解，也是一种广义的理解。这种理解让人对世间万事万物都可以泰然处之，不会因任何事情或冲突而感到奇怪和不安，世间万物皆有生存之道，每种事物的存在都是合理的，不合理只是对于感到它不合理的人来说的。
生活中总有一些寂寞的人，他们也许外表坚强，但是内心脆弱，他们让我们无法理解，无法靠想象去拨开他们的心扉，与他们保持平衡与宽容，但是我要说的是：理解与宽容一样，是世界上最大的感动。
一位16岁的少年去拜访一位年长的智者。
他问：“我如何才能变成一个自己愉快，也能够给别人愉快的人呢？”
智者笑着望着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。”
少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。
智者接着说：“我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？”
少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？”
智者微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”
少年沉思一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，而且在别人需要的时候给予恰当的帮助？”
智者两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”
少年说“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？”
智者哈哈大笑“很好，孺子可教也。第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”
少年说：“这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？”
智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”
少年沉默了很久，然后叩首告别。
后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。
“别人”与“自己”是一种辨证的统一，懂得理解别人，试图多为别人考虑，一切就要比我们想象得要美得多。
“理解一切”是一种境界：，是一种常人不可及的高度。理解包含有宽容之意，它代表着一个人对一切事物甚至罪恶的宽容之心，这种宽容不是奖赏，不求回报，不是恩赐，不求受之者铭记感恩，这种理解、这种宽容是一种自然的反应，它不会因为对象而改变，一条狗和一个人在这种宽容者面前是等价的。宽容者对狗和人的理解是一样的，是平等的。
第三种境界：能欣赏一切
社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美之善念；被欣赏者必产生自尊之心，奋进之力，向上之志。欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信赖与祝福。
一年秋天，屠格涅夫在打猎时无意中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引。作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后找到作者的姑母，表达了他对作者的肯定与欣赏。
姑母很快写信给侄儿：“你的第一篇小说引起很大轰动，大名鼎鼎的《猎人笔记》的作者屠格涅夫逢人便称赞你。他说：这位年青人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！作者收到信后欣喜若狂，他本是因生活苦闷而信笔涂鸦打发心中寂寞的，由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃了心中的火焰找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的文学巨匠。他就是列夫·托尔斯泰。
台湾作家林清玄青年时代做记者时，增报道过一个小偷作案手法细腻，犯案上千起，文章的最后情不自禁感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前无心写下的这几句话，竟影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉的大老板了！在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正当的事呢？”从此，他脱胎换骨，重新做人。
当然了，在所有的欣赏中，人，是最难欣赏的了。实话实说，人的素质，是有三六九等之分的，但是，只要我们能宽怀地去静心细看他（她），也总是会发现他（她）有异于别人的趣味之处的――“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
在人世间，最常见的欣赏眼光，是对大自然中美景和公认可爱的欣赏，而一些为人所不齿的景质，往往只是孤独的存在而己。
――粪秽是恶臭的，但它却是嘉禾的营养。（这是一种常见的辩证目光。）
――莽间出没的猛虎，有其力量的美，而晨夕道边的蜗蚓，却是在蠕动着柔善的美。（这是佛家的无限悲悯目光。）
――嵌于柔碧细草中的乡间别墅，有其典雅之美，而虬柏啼鸦的古刹，却能给人以苍凉之美。（这是道家的静虚目光。）
――桃花流水莺歌燕舞固然怡情，但电闪雷鸣暴风骤雨，却能给人以震撼之美。（这是儒家的洒脱入世目光。）
我们生活在一个五彩斑斓的世界，在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你会相识、相遇很多的人，不同的人身上有着不同的品质及魅力，欣赏、喜欢和爱便成了我们最难把握的尺度。
但是，一个不懂得欣赏的人，一定是一个不会爱的人。发现、品味世间万事万物和谐与美，这不仅是艺术家的功课，同样也应是每一个追求人格完美的人的功课。
《庄子》言：物之不齐，物之情也。恶有恶的合理，丑有丑的价值。人处身天地之间，渺如沧海一粟，臧否事物的本身，是不能改变事物的，而溶于其间，进而认同与欣赏，这是尊重客体，也是开心自己。
培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”一个人都是有血、有肉、有灵魂的，他们的身上同样散发着不同的美，每一种美好的品质都是诱人的。任何时候，学会用欣赏的眼光去看待世界，看待你周围的人，你便会更坦然地面对一切了。
第四种境界：能主宰意志
生活是一个竞技场，在这个竞技场上的每个人都在不断地竞争，并力求超越自我。一个人只能征服自己，才能尝试着去征服世界。然而，要主宰自己，最需要的是意志。俄国的乌申斯基曾说：“意志是一个十分强劲的杠杆，它不仅能改变精神，也能改变身体及其对精神的影响。”
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，佩戴身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”
那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。
果然，佩戴宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。
一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”
把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！
自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。
大志与良谋为成功的必要条件，志不强者智不达，如若腾达，就要强志。钢铁般的意志比一个人的智慧、博学更为重要。拥有钢铁般的意志，就能成为主宰自己心灵、情感、行为的主人。人生的幸与不幸，是命运对我们的考验，不管是身体上的还是心理上的，无人幸免，关键要看我们的意志够不够坚强，能不能经得起考验，坚强的人在经受了老天对他的一切考验之后眼前便是一片光明，经不起考验的人只能是越来越糟！
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。”这句名言现在说来好像有点虚，但是这就是真理，老天给了我们这么多的磨难，一定会给我们一个公平的回报。
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