歌德就说过：能与他人分享痛苦的，是人；能与他人分享快乐的，是神。
懂得分享的人绝对不是一个贪婪的人，因为他明白贪来贪去一场空的道理。
分享最大的敌人，就是贪婪。托尔斯泰讲过一个故事，有一个人想得到一块土地。地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷时说：“一个人要多少地呢？就这么大。”
贪婪，是人性的恶习，贪得无厌者，终毁自己。贪往往给人造成精神上无休止的压力，最终导致无谓的伤害，损人不利己。民间流传着一首《十不足诗》：
终日奔忙为了饥，
才得饱食又思衣，
冬穿绫罗夏穿纱，
堂前缺少美貌妻，
娶下三妻并四妾，
又怕无官受人欺，
四品三品嫌官小，
又想面南做皇帝，
一朝登了金銮殿，
却慕神仙下象棋，
洞宾与他把棋下，
又问哪有上天梯，
若非此人大限到，
上到九天还嫌低。
这首诗对那些贪心不足者的恶性发展写得淋漓尽致。物欲太盛造成的灵魂变态，就是永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。
人心不足蛇吞象，人们的欲望永远没有满足的时候。这样，人们为了满足自己的所谓的“理想”（这时，人的欲望、贪欲披上理想的外衣，于是，欲望的追求好像是为了实现自己宏伟的抱负），不择手段，甚至达到令人发指的地步。前面那首诗的主人公还是比较文明的，至少诗中没有表现出来。
得到的，又害怕失去，犹如葛朗台眼中的金子，不仅费尽心机、不择手段的得到它，还要竭尽全力保护它，惟恐自己的女儿朋友亲人多花一分钱，害怕他们在他放松的时候攫取金子。这样。他怎么可能对别人放心呢？到头来，整天提心吊胆，惶惶不可终日。
有位名人说：“欲望越小，人生就越幸福。”这话，蕴含着深邃的人生哲理。它是针对“欲望越大，人越贪婪，人生越易致祸”而言的。古往今来，欲壑能填所葬送的贪婪者，多得不计其数，正像《伊索寓言》里所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失去了。”
有这么一个流浪汉，常想着自己如果能有两万元就好了。一天，他在公园躺椅上闭目养神，突然有一只狗用舌头舔他的脸。他看四周无人，便把狗抱起藏了起来。没想到这只狗的主人是个大富翁，爱犬丢失后他非常着急，便在当地媒体发了寻狗启事：如有拾到爱犬者送还后付酬金两万元。第二天，流浪汉看到这则启事，便抱上小狗准备去领酬金。这时，启事上的酬金已升到三万元，他想了想，又把狗抱了回去。第三天、第四天，酬金又涨了，直到第七天，酬金涨到一个天文数字时，他才高兴地去还狗，可没想到，那只可爱的名犬已经饿死了，流浪汉依然是流浪汉。
《神仙赐宝》的寓言，也可谓对欲望这把“双刃剑”作了很好的诠释：一个穷人为给患重病的母亲治病，卖掉了家里仅有的衣被和锅灶，跋山涉水到深山老林去采药。他的孝行感动了神仙，神仙扮作老翁下凡，送给穷人一个“如意算盘”，说有什么愿望只要拨动算盘珠就可实现。穷人第一个愿望就是希望母亲病愈，他拨一个算盘珠，母亲的病很快就好了。穷人兴奋无比，又连续拨动算盘珠，要吃要穿要金要银，他很快成了富翁。然而他仍不满足，一再拨动算盘珠，没有止境。这一下神仙生气了，便把“如意算盘”和由其带来的所有财富全部收回，使这个穷人又回到以前的状态。
其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车子、票子等，无论是有形的，还是无形的，没有一样属于你的，那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知，所以智者把这些财富统统视为身外之物。
什么都捞不如咬紧一处。人也一样，看到众多的机会，往往四处出击，什么都想做，结果什么都没做成功。
事实就是这样，正如俄国作家克雷洛夫所说：“贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。”“身外物，不奢恋”，是思悟后的清醒？它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达襟怀。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在，遇事想得开，放得下。修筑一个无形“桃花源”，才会花香四溢，心情才会舒畅，生活才会多姿多彩。
第一种境界：只占有不分享
世上有两种可笑之人，一种吝啬得自己似乎永远都会活下去，另一种则是奢侈得似乎明天就会死去。
某一作品中刻画了一个仔细鬼的形象，他生来禀性怪吝，情甘淡泊，无事常在家看守着财帛，他并不贫困，对自己吝啬之极，吃的食物是“昨日剩下的两个半烧饼，还有死鸡熬白菜”，为了第二天到龌龊鬼家讹顿吃的，连晚饭也不吃，只等天明。特别是他死之前那一段将他的吝啬刻画得精彩之极：
“再说仔细鬼听见龌龊鬼死了，看自己也是一身重伤。料来不能独活，遂吩咐了儿子道：‘为父的苦扒苦挣，扒挣的这些家财也够你过了，只是我死之后，要及时把我的这一身好肉卖了，天气炎热，若放坏了，怕人不肯出钱。’说着流下两行伤心泪来，大叫一声，呜呼哀哉了。不多一时，就悠悠地转活来。他儿子问道：‘爷爷还有什么牵挂？’仔细鬼道：‘怕人家使大秤，要你仔细，不要吃了亏，就是牵计这个大事’。说毕方才放心死去了。
一看到这段话，觉得他的可笑，又觉着可悲。亏作者想得出这样一个形象，这和看到两根灯草闭不上眼的严监生，和外国文学作品中四大吝啬鬼的吝啬相比，真的是有过之而无不及。
人性的弱点就是想占有，想占有自己喜爱的一切东西。对物及人的占有，对名和利的追逐，让原本自由的人，活成了囚徒。
为了生活，占有一些物质是应该的，可是太多的人只知道占有，而不知道分享，不知道，分享越少，占有或将来占有的就越少，分享越多，占有或将来占有的就越多。
世界之人，从古至今，从中到外，十之八九都是自私自利的。人的生物属性决定人必须自私自利，因为否则就无法生存。世界上没有不自私自利的人，利他主义者只是他们的快乐来自于金钱（或其他人们认为重要的财富）的付出而非获得。
要想获得真正的财务成功，其中一个最基本的法则就是要热爱他人并且利用金钱，而绝不是热爱金钱而利用他人。你可以享受金钱——尊重它并使用它，但你要记住金钱仅仅是一种工具。
有一位具有相当水准的朋友在一家公司服务。他是个赚钱的材料，能力非常强。这位朋友备受公司董事长的重用。他所设计的商品，推出后没多久，就受到大众的欢迎，公司赚了一大笔钱。可是，赚了钱的董事长却没有将应给的红利分给这位朋友，他得到的仍是固定的月薪而已。
这位朋友很快就被另一家同行公司“挖”走，这位朋友对那位董事长也疏远了。由此，失去了这位朋友，这位董事长也失去了很多赚钱的机会。
自我、自私、急躁是现代社会的通病。真诚关注别人、是人性化及成熟的表现。把部属的功劳完全归功于自己的领袖是不会受人欢迎的。真正伟大的领袖决不会邀功自赏，他只要看到功劳属于集体与部属就满足了。因为他知道，许多人得到表扬与金钱会更努力地工作。
有些人在还没有赚钱之时，也许有这样的想法：“等赚了钱。我一定要好好回报他们。”“要是赚了钱，我一定把其中几分之几拿出来，分配给大家。”可是一旦钱赚到手，想法则完全变了，稍有良心的，只拿出少之又少的一部分来“犒劳”大家。这样的人，太贪心，最终结局一定是众叛亲离。
第二种境界：既占有也分享
“你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下，我们还是一人一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换一下，我们一人就有了两个思想”，这句话的要旨就是——懂得分享。这四个字说起来很是轻巧，做起来也就不那么容易了，它需要的是一颗不自私的心，先让我们来看一下一则故事：
很久以前，有一群挑战沙漠的人来到撒哈拉大沙漠，他们做好了充足的准备，食物，尤其是水，他们带得很多，一天，二天，三天……时间一天天地过去，许多人选择了放弃，许多人饿死了，许多人累死了，更多的是渴死了。这种情况并没有因充足的食物而避免，但关键不在于此，而是最终留下了两个人，一瓶水和一块饼。接下来作者开了个玩笑，写下了两个后续：
一是在两个人又累又渴的时候，他们决定吃掉仅存的食物来补充体力，来完成最后一天的路程。但当食物拿出来后，他们开始疯狂抢夺，凭借仅剩的体力为一瓶水一块饼能据为己有而大肆拼打，但结是一个人抢到了那瓶水，另一个人抢到了那块饼，但是最终喝水的人饿死了，吃饼的渴死了，黄沙弥漫，掩埋了两具不为人知的尸体。
二是两人在饥渴交加的时候决定分掉食物，但怎么分呢？两人最终决定将大饼掰开吃，一瓶水分着吃，最终两人体力倍增，走完了这段沙漠之行，黄沙飘飞，在他们背后显得那样的无力。他们受到了世人瞩目，迎来了鲜花、掌声和荣耀。
大多数人可能都会更喜欢第二个结局，但如果你自己碰上了这种情况，又会怎样？其实造物主有时就像一个作家，他给世人往往安排两个结局，有如那沙漠中的两位探险者，选择自私的人选择了死亡，而选择分享的人则选择了生存，甚至更多。
当然生活中许多事并没有生与死那么可怕，但一个人知道既占有又分享的意义是最重要的，不管是在亲人朋友或是在陌生人面前，其实，分享并不意味着失去。反之，它有可能是成功前的一次考试。不管怎么说，它会让你收获快乐，要记住：
分享是一种快乐，得到的是别人，感恩的是自己；
分享是一种幸福，享受的是别人，领悟的是自己；
分享是一种机会，抓住的是别人，幸运的却是自己……
巴勒斯坦有两个内海，一个海里面有各式各样的水生植物和鱼类，叫加利利海；另一个海里面却没有任何生物，叫死海。为什么有这个差别？因为加利利海承接水源之后，将水给了下游，而死海纳入上游的水之后，却没有出口，因此水中累积大量的盐分，没有生物能存活。
一个懂得分享的人，生命就像加利利海的活水一样，丰沛而且充满活力。但是，要容纳愈多的活水泉源，需要愈宽大的胸怀。
第三种境界：不占有只分享
人最肮脏的欲望就是占有欲！
其实人生并非单一的为自己而活而是为别人而活的。人的一生不应该总想怎么占有自己没有的东西，而应该去想怎么去分享自己已有的东西。对于一个正常的人来说，只有真正地去享受生活，感受生活才是人生的真谛。
你也许会纳闷：生活条件越来越好，人们为何反而幸福感下降；文明程度越来越高，人们的脸上似乎更缺少应有的笑容。拥有幸福有那么困难吗？怎么才能获得真正的幸福？到底是什么夺去了我们的幸福？
去分享别去占有！分享是幸福的，但一旦想占有，痛苦就开始了。
“从上海到伦敦怎么去才好玩？”这是上海一家电器公司的有奖征答题目。第一特奖是四十吋彩色电视机。参与这个活动的情况异常热烈，书信有如雪片一般地飞来。竞逐者来至全国各地，其中不乏教授、大学生、上班族甚至家庭主妇等，答案是无所不包，创意是无奇不有。决选的结果出乎意表：由一个小学生雀屏中选。他的答案很简单：“跟好朋友一起去最好玩。”的确，诚如评审给予一致的评价：分享的快乐，远胜过独自的拥有。
瑞典有一个人名叫诺贝尔。他在读小学的时候，成绩一直名列班上的第二名，第一名总是由一个名为柏济的同学所获得。有一次，柏济意外地生了一场大病，无法上学而请了长假。有人私下为诺贝尔感到高兴说：“柏济生病了，以后的第一名就非你莫属了！”诺贝尔并不因此而沾沾自喜，反而将其在校所学，作成完整的笔记，寄给因病无法上学的柏济。到了学期末了，柏济的成绩还是维持第一名，诺贝尔则依旧名列第二名。
诺贝尔长大之后，成为一个卓越的化学家，最后更发明了火药而成为巨富。当他死后，并将他所有的财产全部捐出，设立了知名的诺贝尔奖。每年用这个基金的利息奖励在国际上对于物理、化学、生理、医学、文学、经济及致力于人类和平有所贡献的人。
因为诺贝尔的开阔心胸与乐于分享的伟大情操，他不但创造了伟大的事业，也留下了后人对他的永远怀念与追思。最后在历史上，大家都认识考第二名的诺贝尔，但鲜少人知道，永远考试第一名的柏济啊！
从诺贝尔的故事中，我们获得一个深沉的感受，诺贝尔的成功，绝非只靠他的聪明才智而已，更重要的是他的心胸气度与分享的态度。所谓：“格局决定结局、态度决定高度！”
人猿泰山为什么被称为森林之王呢？论力气，它比不过大象；比速度，它比不过狮子与老虎；比灵敏，猴子有过之而无不及。泰山之所以在森林称王，不是依赖武力与体力，他靠的是关系！他和每种动物交朋友，关心他们也照顾他们，所以大家都喜欢他。所以当泰山有急难时，大叫一声：“喔耶喔！”每只动物都出来，乐意帮忙他。
泰山的丛林法则，其实也可以运用到现实的社会中，我们可以发现，真正成功的人，绝不只靠自身的实力，其实他更懂得整合人际资源，进而创造更多价值。我们能够去了解可运用的资源，去发展良好的关系。一旦整合发挥，人人都会叫你第一名喔！
工作的美好要与同事分享，学业的美好要与老师和同学分享，生活的美好要与家人和朋友分享，全球的美好要普天下的人一起分享，因为众乐乐好过独乐乐，分享比独享更快乐！
未来成功的新典范：不在你赢过多少人，而在于你帮过多少人。你帮过的人愈多，服务的地方愈广，那你成功的机会就愈大。终身义工孙越的名言：“好东西要跟好朋友分享！”分享正是建立人际关系，整合力量的最大元素！
