儒学家荀子50岁了,鬓发染上了白霜,他到齐国游说讲学。齐国正在补充大夫的缺额,如此之巧,他被任命为稷下学士的祭酒。他终于从政了。
但他在齐国没有待得太久,倒不是因为年纪大,难以应付,而是因为,他提出了一个观点——齐国被四周国家威胁,若不发奋图强会被灭亡,大夫们都觉得他的言论危言耸听,纷纷诋毁他,逼迫他离开了齐国。
荀子走投无路,只好来到了楚国。楚国让他担任兰陵县令。
可是,依旧不安定,又有人嫉妒他,说他对楚国来讲是个危险。
结果,他又待不下去了,只好又离开楚国,前往了赵国。
赵国很重视荀子,把他拜为上卿。楚国人听说了,又后悔了,急忙派人又请回了荀子,复任兰陵县令。
但不久,支持荀子的丞相死了,荀子又被罢了官。
荀子悲愤无奈,再也不想出仕了。他在兰陵安了家,一心治学,不问朝政。他教出了很多名震天下的学生,其中有韩非——伟大的思想家;有蒙恬——后来成为秦朝首屈一指的大将;有李斯——后来成为秦朝丞相。
荀子推究儒家、墨家、道家的思想,形成了一套独特的哲学体系。同时,他还研究出一个关于音乐的闪烁成果——《成相》。
《成相》,有3节,每节的文字都差不多,又简明,又扼要,又上口,又押韵;有意思的是,每节的开头,都是相同的3个字:“请成相。”
“成”,意思是“终”,是指演奏或演唱一支曲的完毕;“相”,是一种歌曲体裁,源于民间。
之所以称为“相”,与乐器有关。在乐器中,有一种小鼓,就叫相,用手敲击,可发出咚咚的声响,用来节制演奏的快慢。所以,“请成相”的意思,就是指“请听我演唱一支相歌”,有些说唱的意思。
从这层意义上讲,荀子堪称说唱艺术的鼻祖了。
较之于纯音乐作品,这种说唱很有特色:既包括文学因子,如说、念白;又包括音乐戏剧因子,如表情、动作。
在论述成相时,荀子极其推崇正声。他觉得,乐曲中必须要审定一个中音,这样才能保持乐调的和谐,和谐才能优美,优美才意味着君臣、父子、兄弟、乡族臻于善境。
他还认为,正声能够很好地教化民众。人类对乐有一种自动的趋向,主动的追求,这是天性使然;乐是人类的调心之物。所以,若无正声,只有奸声,就会败坏人类的心灵,从而影响整个国家。他所作的成相,便是正声的代表。
成相的问世,标志着音乐文化越来越深广了。
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说唱有个特色:变文。变文是源自寺院的文体,讲一段,唱一段,宣传佛经中的神变故事。由于佛经中神变故事的图画叫“变相”,所以,这种说唱形式就叫“变文”。