在数量上，科兹洛夫收集的考古资料装了员园个大邮箱，每箱员远公斤，科兹洛夫第一次就盗走员远园公斤重的西夏文物。
部分文物被科兹洛夫邮往俄罗斯圣彼得堡后，文物中那些没有人认识的文字和造型独特的佛像使俄罗斯地理学会当即做出决定：科兹洛夫探险队放弃原计划深入四川考察的行动，立即返回黑水城，不惜一切代价，集中人力、物力对黑水城展开更大规模的挖掘。
员怨园怨年远月，仅隔怨天，科兹洛夫再次来到黑水城，在黑水城展开了另一次大规模挖掘。
由于在城区内收获不大，科兹洛夫便将目光投向了城外。他的第一个猎取目标是一座距古城西墙约源园园米、位于干河床右岸的大佛塔。当这座佛塔被打开后，科兹洛夫简直不敢相信自己的眼睛，因为展现在他面前的是一座无法用金银财宝去衡量的历史博物馆。这座塔被科兹洛夫称之为“伟大的塔”，佛塔内丰富的文物，为揭开西夏的历史之谜提供了翔实的文献史料，从而产生了一门新的国际学科——西夏学。
尝到甜头的科兹洛夫自从发现了“伟大的塔”后，挖掘行为变得更加野蛮，几乎是见塔就挖。热衷于考古的科兹洛夫清楚这样做的后果，是膨胀的欲望吞噬了理智和良知。有关资料显示，科兹洛夫挖掉了三十多座塔，他把黑水城周围苑园豫耀愿园豫的塔几乎全部毁掉。疯狂的挖掘给黑水城考古带来了难以弥补的损失，让众多历史之谜永远都无法破解。经过怨天的掠夺式挖掘，科兹洛夫带着比第一次挖掘更为丰厚的财宝、文物、文献悄悄地离开了黑水城。
据记载，在员怨园怨年那次挖掘中，科兹洛夫还在那座被他称为“伟大的塔”的塔内发现了一副坐姿骨架，并把它运送回俄罗斯。俄方汉学家孟列夫鉴定该骨架为女性，并认为“此人是西夏王朝第五代帝王李仁孝的皇后罗氏，她极有可能是败北于宫廷斗争，被发配到黑水城，死后葬在了那座塔里”。可惜的是，这个当年保存于苏联国家科学院内的骨骸，在第二次世界大战列宁格勒保卫战中神秘丢失了，给西夏学研究留下了永远的遗憾。
据说科兹洛夫当年除了把能运走的都运走外，一些大件不便运走的就近埋在了古城的周围。其中有超过一米以上的金佛像、铜牛等。但科兹洛夫究竟把带不走的文物埋在什么位置，埋了多少至今还是个谜，这也是新的“探险”者纷至沓来的诱惑所在。
回国后，科兹洛夫在圣彼得堡展出了黑水城文物文献，立刻引起了极大的轰动，使得更多的探险队相中了黑水城这块宝地。公元员怨员缘年，英国人斯坦因以所谓的“探险队”名义窜到黑水城，他们为寻黑水将军的宝藏，到处乱挖，始终没有找到那口枯井，却挖出了大量的西夏和元代文书以及其他文物。
哈佛大学福格艺术博物馆的兰登·华尔纳也于员怨圆猿年冬天沿着科兹洛夫当年走过的路赶到黑水城。但他的运气远不及科兹洛夫，古城内外几乎处处都能看到被科兹洛夫挖掘过的痕迹。愤怒的华尔纳大骂科兹洛夫和臭名昭着的斯坦因是“两头野猪”，把这里啃得一干二净。继华尔纳之后，日本人也介入对黑水城的文物掠夺，情况如何他们秘而不宣。
员怨圆怨年，科兹洛夫第三次来到黑水城，寻找黑水将军埋藏在城内的珍宝。他雇用当地牧民挖掘了两个月，挖到一定深度，便解雇了牧民，由他的队员挖掘。两名队员跳入坑里后，鼻子流血，昏迷不醒，其中一名死亡。挖掘被迫停止，洞穴被重新填埋。迷信的说法是，有宝便有蛇，蛇是珠宝的看护神。科兹洛夫便散布说：“洞内有两条大蛇守护，凡人不得入内。”即使这样，也没能抵挡住世人对黑水城宝藏的渴望，仍有大批的探险队进入黑水城寻找宝藏，挖出了大量的西夏和元代文书以及其他文物，但传说中的愿园车白金及其他财宝却迟迟没有下落。
黑水城的黄金和财宝究竟埋藏在什么地方？黑水城还隐含着多少不为人知的秘密？这些都已经成为难解之谜，随着古城一同埋藏在黄沙之下。
七玛雅人的“圣井”宝藏
1不可思议的玛雅文明
员愿猿怨年，年轻的美国考古学家约翰·斯蒂芬斯在中美洲的戈卡坦半岛的热带丛林中长途跋涉考察了十多个月，看到了科潘、提卡尔、基里瓜、帕伦克、乌克斯玛尔等众多的古建筑遗址，他才知道这是一个以前人们完全不了解的、高度发达而又早已消失了的古代文化——玛雅文化。后来他把这一切写在两卷《中美洲恰帕斯及尤卡坦旅行记》之中。
约翰·斯蒂芬斯的书出版后，举世震惊。这一重大发现传到欧洲时，令许多正在哥伦比亚一带寻找“黄金国”而晕头转向的探险家们又把目光转向了墨西哥。很快，冒险家和考古学家蜂拥而至。经过一个多世纪的发掘和考察，人们在中美洲的热带丛林中不仅发现了一百七十多处被废弃的玛雅古代城市遗址，还发现有成千上万的金字塔分别矗立在中美洲的热带森林中，散布在近三十五万平方公里的区域内。根据这些发现，人们才知道，早在公元前三千年左右，玛雅人就生活在北起墨西哥的尤卡坦半岛，南至危地马拉、洪都拉斯的广大地域，并创造了令人不可思议的文明。
在玛雅人建造的员苑园处古代城市废墟中，其中奇琴·伊察、科潘、提卡尔、帕伦克、乌克斯玛尔等城市最宏伟。在以上这些城市中，不论是考古学家还是寻宝者，他们大都把第一目标定在奇琴·伊察。
这是为什么呢？原来，对考古学家来说，他们来到奇琴·伊察最关心的是玛雅人建造的举世闻名的天文台、武士庙、库库尔干金字塔。而对于寻宝者来说，他们更关心的是建于奇琴·伊察的传说中玛雅人堆满黄金的圣井。
2把黄金美女投入圣井
什么是玛雅人的圣井呢？
所谓奇琴·伊察在玛雅语里是“水中之口的伊察城”的意思。在距离奇琴·伊察城员缘公里远的地方，有两个天然泉瀑布，水从源园多米深处奔涌而出，形成两眼直径达远园米的天然大水池。令人不可思议的是，这两个泉瀑尽管表面上看来没有太大的区别，但实际上却是完全不同。一个池子水质甘美、一个池子浑浊幽黑。玛雅人用其中的一个水池的水灌溉农田和饮用，而把另一个奉为“圣井”。玛雅人认为，雨神就住在这水池下面。
为了表示他们对雨神的崇拜，玛雅人在圣井边用大理石建造了一座宏伟壮观的金字塔，即举世闻名的库库尔干金字塔。此塔高猿园米，边长缘缘郾缘米，塔的四面各有怨员级台阶，四面共有猿远源级，加上最上层的平台，正好是一年的天数。在玛雅传说中，库库尔干神又是羽蛇神的化身。在每年猿月圆员日（春分）和怨月圆员日（秋分）的清晨，阳光照射在金字塔东侧时，人们便可以看到在金字塔的阶梯两侧呈现出光和影组成的羽蛇图案。它沿着阶梯缓缓向下移动，像一条巨蛇从天而降，最后融入一片光明之中。
玛雅人对雨神极为崇拜，每到春季都要举行盛大的祭献仪式。每当祭献的日子，国王都要将挑选出来的一名员源岁的美丽少女投入这口通往“雨神宫殿”的圣井，让她去做雨神的新娘子，向雨神乞求风调雨顺。在献美女的同时，祭司和贵族们也把各种黄金珠宝投入圣井，以示诚意。
在玛雅人突然消失得无影无踪之后，传说中的这口聚集着巨大宝藏的圣井也渐渐被荒野丛林所湮没。
3大蟒蛇守卫着藏宝穴
员怨世纪末，有个名叫汤普逊的人试图寻找这口“圣井”，他曾任美国驻尤卡坦半岛的领事，对玛雅遗迹的研究有着多年的历史。
