好了，翰林学士和翰林待诏，我刚才已经讲清楚了。这里边有一样，大家还不太清楚。就是这个翰林学士，没有品级。我话说白点，就是做翰林学士的人不靠这个拿工资。这个是个没有俸禄的位置，也没有品级。换句话来说，翰林学士都挂一个别的官职，通过那个官职去拿俸禄。这是判别这个人，是不是翰林待诏，还是翰林学士的一个很重要的区别。这是很重要的一个区别。而且在排行上也有讲究。你比方说，我是翰林学士，但是我的官是什么官呢？比如我是吏部尚书。那我在上朝的时候，要排班。就是站在那的时候，都有顺序的。我上朝的时候，我的顺序就按照我这个官的顺序来排。可是你知道，在宫城里边，在内宫里边，皇上如果设宴款待百官的时候，翰林学士坐哪儿啊？头上坐着皇上，皇上底下坐着宰相，宰相底下就是他。我们知道，我刚才讲过好几次李白在长安待了一年半。没有担任过任何实际的官职。就这个证据都能说明他根本就不是翰林学士，如果他是翰林学士的话，他肯定要另外挂一个实际的官职，他得靠那个来拿工资。
现在李白拿的是什么工资？拿的是翰林待诏的工资。拿的是陪皇上进行诗文娱乐的，那个工资。所以我们说，就是前面讲这么一长段，就是为了区别开，为什么李白在长安，没有政治作为。这是一个体制性的原因。换句话说，当玉真公主给唐玄宗推荐李白的时候，压根儿就没想着给他推荐一个经天纬地的宰相之才。她给她哥哥推荐了一个，陪着他哥哥进行诗文欣赏，诗文创作的这么一个御用文人。李白哪知道这些啊？李白抱着自己的想法，跑到了一个自己陌生的环境里边。所以他在长安，待了一年多，却反而怀才不遇。
而且我们说，从选拔的渠道商，也有点不对头，李白成天幻想着，一鸣惊人、一飞冲天。这是一个文学式的一个提拔方式。比方说，像他这样的，去陪皇上进行诗文娱乐的人，没有什么大不了的。玉真公主给她哥哥一推荐，这反正又跟政治上的大事没什么关系，我可以接纳你。但是你知道，要做翰林学士，是要考试的。要给皇上起草诏书，首先你得是一个文词之士。而且，这文词还得是有相当的功夫。李白当然具备这个能力。但是第二，你必须首先是朝廷里边的官员。你首先对政治方面，就已经有了自己的见解，或者说在政治上已经有了历练的经历。那要经过一整套的繁琐的提拔的程序。白居易自己在文章里面，详细地记叙过自己是怎么接受考试的。那根本不是说玉真公主一句话，她哥哥就把李白弄到翰林学士院里。所以从提拔的程序上来讲，也有重大的区别。
画外音：
既然李白担任的，只是陪皇帝娱乐诗文的翰林待诏，而不是具有重要政治责任的翰林学士。每日忙碌的都是自己不想做，也不屑做的事情。那么生性狂放，桀骜不驯的李白，会甘心吗？广招天下贤才的唐玄宗，为什么就不给文才盖世的李白，一次实现政治理想与抱负的机会呢？
康震：
李白是个浪漫主义的诗人，他自己在长安待了一年半。所处的位置，无法帮助他实现政治抱负，如果他真的有政治才华的话。他自己所从事的工作，大部分的工作，都跟政治没有关系。在这种情况下，把自己在诗文里边，一方面要极力地表现皇帝对自己的器重，自己对皇帝的感恩。但是他还有很多的诗，表现自己不满的情绪。但是这个话说不出来。为什么呢？因为他还得为自己以后着想。换句话说，李白也是个聪明人。这次机会是很难得的。他必须把这次机会，作为将来继续在政治上图谋前途的一个基础。一个什么呢？一个证明。而不是一个绊脚石。所以他必须在诗里边，始终地强调，自己在做这个翰林的时候的政治上的突出作用。我们觉得李白在长安里边待的时候，其实待得也挺憋屈的。就是完全不对号。自己的主观期许进来之后，跟客观上给他的待遇，完全的对不上号。他有很多诗，表现了自己一种既闲散又无聊的情绪。比如说他有一首诗说什么呢？《翰林读书言怀呈集贤院内诸学士》。什么意思呢？
他不是在翰林院里待着吗？那里边还有个集贤院。什么是集贤院？就是国家图书馆。国家图书馆有一些图书馆员。那儿藏书很多。他跟这些人倒是有一些共同语言，给他们写了一首诗。诗里边说“观书散遗？，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷息而笑。”说他们经常在一块交流读书的心得体会。像李白，跑到长安来，肯定不是来跟别人交流读书的心得体会。他倒是宁可跟唐玄宗交流什么呢？交流在政治上的体会。可是唐玄宗不给他这个机会。不是说唐玄宗不给他机会。而是唐玄宗压根儿就没往他这儿搭这根弦。因为什么呢？他待在北院，他没有待在南院。他要是待在南院，唐玄宗会天天召见他。这个翰林学士，特别重要。到了中唐的时候，重要到什么程度？它里边有一个翰林学士承旨。那是什么意思？就是翰林学士院的院长，如果你做了翰林学士院的院长，快的话，三四个月里边就能做宰相。到了最后，翰林学士这个位置，便成了宰相的一个预备役。就这么重要。所以有的人把他叫什么呢？叫天子私人。就完全是天子自己的人。天子私人。也有人把他叫什么呢？叫内相。为什么加内相呢？因为我刚才说了，他的办公的地点在皇宫里边，在宫城的里边。外头有个宰相，可是从翰林学士对皇上的重要性来来讲，他叫内相。
李白肯定也想当内相。当不了。这从他进来的时候就决定了他的命运。所以我刚开始跟大家说，李白翰林之谜。以前有很多的人老是说李白怀才不遇，政治很黑暗。所以他在长安里边，无法施展自己的抱负。那是因为什么呢？因为大家有个前提，就是我上节课刚讲过了，大家的心里和李白的心理，和大家的心理，都有个政治神话。认为李白既是超一流的诗人，肯定也像他自己说的，是个超一流的政治家。可就没人想过，李白进来的时候，人家怎么看他。他光想着自己看自己，就没想过别人怎么看他。尤其是唐玄宗怎么看他。但不管怎么讲，我们说李白跟唐玄宗的关系，其实是很密切的。可惜的是，这种密切的关系，是一种密切的娱乐关系，不是一种密切的政治关系。
唐玄宗也许向他问过政治方面的事情。也许也动过心思，想要启用李白，做点实际的政治工作。但是，最后的结果，我们只看结果。到最后的结果是就像我开始说的，就只待了一年多，就离开了。所以这里边有很多复杂的原因。如果就像我今天说的，仅仅是因为李白没有做翰林学士，所以在长安待了这一年多，就没发挥自己的政治才能，这个就太片面了。我们今天所要说的是，以往人们所忽略的一点，就是什么呢？以为李白是翰林学士，所以就会导向另外一个方向，认为是有人陷害他。有人在皇帝面前进献了谗言。所以李白身在其位，却不能发挥在其位的作用。今天我要说的是，李白本来就不身在其位，他又怎么能发挥作用呢？可是我还要说，就是身不在其位，以他和唐玄宗，和宫廷的密切关系，他应该，并且我想，如果他真的有毅力的话，他也能够想法地发挥一点作用。可是这点作用，也没发挥出来。这就很奇怪了。有人就说，为什么他没发挥出来？还有人陷害他。
总而言之，李白是没有责任的。有责任的是什么呢？是黑暗的，腐败的政治环境，有责任的是周围那帮小人在陷害他。但是我们都知道有个基本的哲学原理。事物的发展的核心的动力是什么？是内因。不是外因。但是我们长期以来，在对李白政治才能这个问题上的评价，作为研究者，作为读者，太主观。一厢情愿地认为，李白肯定是能够发挥作用。只是由于很多很多其他的什么原因，使他没发挥。我们也不是要在这个地方做惊世骇俗之语。我们只是希望，通过这样一种因此的工作，还李白一个客观的真实的面目。只有这样，我们才能真正地真切地、真实地去了解我们所喜爱的那个李白的形象。
也许，李白在政治上越失败，反而在我们的心目中越可爱呢？他如果在政治上没那悲剧，也许他今儿写的诗，我们就不喜欢读了。他如果做了宰相，中国文学史上就少了一位大诗人，就少了很多的华彩。所以这个问题，它是相辅相成的。不是说我们说他在政治上不行，就是说，对他的评价就降低了。恰恰相反，也许正是因为有这样一个客观的评价，我们对他在文学史上的评价才更高。这就是特别要给大家强调的一点。
所以我们说，李白进入长安之后，他的这个悲剧也罢，他的失落也罢，仅仅就从这个体制上来讲，就把他的命运定住了，这是没有办法改变的事情。可是李白他自己有说法啊。他有什么说法啊？他写了一首诗，里边有两句，说“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。”说什么呢？他比喻说，把自己比喻成一个女子，美女。说皇上虽然很宠爱我，可是有人忌妒我。有人排挤我。有人打击我。我待不下去，我走了。到底有没有人打击他。到底有没有人造成他的谣，有没有在唐玄宗跟前说他的坏话。还是说李白自己有问题，那这就不光是他担任，还是不担任翰林学士的问题。而是什么呢？而是涉及到另外一个层面的问题。就是李白在长安的期间，跟周边的人际关系怎么样？李白在长安期间，到底是不是得罪了某些政治势力。换句话说，我们再说白一点，人家到底把李白当没当作一股政治势力。如果说你是一个在政治上有竞争力的人，那我诋毁你是有价值的。但如果说，你在政治上没有价值，那我费那劲诋毁你干什么？这些问题如果不搞清楚，我们依然没法了解，李白在长安的真相。但是，这个内容就不是这节课内容所能容纳的了。我们到下节课的时候，会接着讲，李白遭到谗言的谜团。这节课就是这样，谢谢大家。
