“您每天夜以继日地酒宴玩乐，只图眼前享乐，外不修诸侯之礼，内不关心治理国家，这是第四个危险。所以，我才说‘危险了’危险了”！
齐宣王感到眼前的这位丑女实在不简单，讲的都是治国安邦的大道理，指斥朝政得失，句句切中要害，他想到无盐讲的四条“危险”，不由得不寒而栗，长叹一声说：“无盐批评的真是太深刻了。我确实处于危险的境地。”
于是，齐宣王立即按照无盐的劝谏，停渐台，罢女乐，退谗言，选兵马，招直言，经过一段时间的励精图治，齐国逐渐强大起来。同时，齐宣王觉得无盐是个不可多得的人才，便纳为王后。
据说欧基米德小时候学习成绩不好，常常逃课，并不爱学习，小小年纪的他自以为看破了红尘，总想出去闯荡一番。不管父母怎样劝说，他总是听不进去。
一天，他给父母留下一封信，独自离家出走了，说要去闯荡天下。这下把他的家人急坏了，全家老少分头出去找他。最后，还是父亲在一个火车站将他“逮”个正着。
回家后，欧基米德坐在椅子上一言不发。父亲看出他还是心高气傲，便问道：“你为什么要走？”“因为这个世界充满虚伪，我一刻也呆不下去了。”“充满虚伪？可是，你走之前为什么给我写信？这说明你对父母的爱是真实的！你在信中说要我照顾好弟弟、妹妹，让他们好好学习，这说明你对他们的爱也是真实的！你身上就存在这么多真实的成分，而你却说这个世界是虚伪的！为什么？你能回答我吗？”
面对父亲关爱而又严厉的质问，欧基米德无言以对。
“其实不是虚伪，”父亲接着说，“而是你在逃避！可是，你以为走出去就什么问题都解决了吗？不，你错了。如果你不去学校读书，过早荡迹于社会，谁也不敢保证你的将来会比现在更好！你唯一的出路就是用功读书，自己拯救自己。”
父亲的一阵“怒骂”，使欧基米德心悦诚服，重新走进了学校，最终成为伟大的科学家。
无盐劝说齐宣王，首先棒喝一声，用四句“危险”，引起齐王注意与警惕，然后再阐述“危险”的事实根据，终于使齐王听从了自己的劝说。同样，欧基米德的父亲也是先批驳儿子所谓的“世界是虚伪的”，其实是他不敢面对现实，然后再详加劝导，终于使儿子“修成正果”。
当头棒喝，就是故意用玄险的话来引起对方的注意，使他在心理上产生强烈的震撼，然后他才会对你所说的一切产生浓厚的兴趣，当然也就很容易被你打动。不然，凭无盐的资色何以打动齐王？
机智贫嘴，有理有据
有则土耳其童话，听来颇让人寻味：
一个巫婆守护着一面魔窗，过路的人只要交一块番薯或一块乳酪，就可以透过魔窗看一看：人们从中看到了什么呢？白发苍苍的老人看到的是年轻的小伙子，年轻的小伙子看到的是美丽的姑娘，美丽的姑娘看到的则是华丽的新嫁妆……实际上，魔窗里一无所有，只是一间空空如也的小屋。
这则美丽的童话。同皮格马利翁效应有异曲同工之妙：希望看到什么就能看到什么，希望成为什么样的人就能成为什么样的人。这和辩论中的道理其实一样：抛开约定俗成的理论的束缚，从对己有利的一面另作新解。达到攻其不意、出奇制胜的效果。
一个夏天的晚上，大哲学家、天文学家泰勒斯仰望着天空的星辰，边走边思考着天文学上的问题，一不小心掉进了坑里，引起周围的人哈哈大笑。其中一个饶舌汉幸灾乐祸地奚落泰勒斯说；“你自称能够认识天上的东西，却怎么连地上的坑都不认识而掉进去了呢？”泰勒斯从坑里爬起来，镇定地“回敬”说：“只有站得高的人，才有从高处跌进坑里的权利和自由。没有知识的人，本来就躺在坑里，又怎能从上面跌进坑里呢？”饶舌汉哑口无言，面红耳赤。
人从地上往坑里跌，从坑里往地上爬，这地面与坑里的高低差，使受奚落的泰勒斯联想到自己同奚落者水准的高低差，人品的高低差，于是从另一方面——坑的方面想，从而回击、讽刺了原来的奚落者。
为什么很多时候会有像这样“仁者见仁，智者见智”的故事产生呢？同一作品，为什么不同的观众会有不同的看法？同一问题，为什么不同的人会有不同的见解？这是由于人们在不同的社会历史条件、不同的文化教育影响下，具有不同的素质和素养，具有不同的观察和思考问题的视角和视点。巧答巧辩，正是利用这面“巫婆魔窗”，做出各种各样的、有声有色的文章来的。
里根当总统时，决定恢复生产新式的B1轰炸机，引起了许多美国人的反对。在一次记者招待会上，他面对一帮反对他这一决定的记者责问时，说：“我怎么就不知道B1是一种飞机呢？我只知道B1是人体不可缺少的维生素。我想我们的武装部认也一定需要这种不可缺少的东西。”里根这一语双关的回答，一时间使那些反对者们不知所措。
里根佯装不知“B1是一种轰炸机”，联想到符号相同或相仿的“B1是人体不可缺少的维生素”，说：“我想我们的武装部队也一定需要这种不可缺少的东西”，一语双关，摆脱了自己的被动和尴尬的局面。
运用“巫婆魔窗法”，不仅仅可以在语义的多义上打圈子，有时还可以类比、联想等书中曾经介绍过的技巧。
一个人在市场上买了6只来自中国的麻雀，决定用它们去讨好国王。
按照这个国家的习惯，七是大吉大利的数字。要是送去6只，国王兴许会不高兴，要是国王真的发怒，那就更加麻烦了。
但是，中国麻雀只有6只，怎么办呢？他想了半天，决定混进一只本国麻雀。凑足7只献给国王。
国王一见，果然高兴。他仔细地把它们逐一玩赏了一遍，突然发现有一只本国麻雀混在里面，立即大怒，责问道：
“这是怎么回事？是不是你自恃博学多识，欺我寡陋无知？”
那人吓了一跳，但他马上回答：“陛下果然是火眼金睛，洞察分明，可这只本国麻雀是另外6只中国麻雀随行的翻译。”
这个人利用类比思维，做出了巧妙的别解——人出国需要有翻译，那么麻雀也不例外，那只本国麻雀就是一位翻译。正中有歪，歪中有正，几分正确，几分荒谬，国王见他奉承得体，便嘉奖了他。
这一策略的运用不仅适于辩沦，很多时候还能起到促进沟通的效果。
一位光彩照人的女演员上台演唱，曲毕谢幕，可没走两步，就被麦克风的电线绊倒，娇美的身体与当时的狼狈相形成了强烈的对比，观众有笑有叹有哄。
这位女演员急中生智，站起身来，拿起话筒说道：“我真正为大家的热情所倾倒了！”
顿时，噪声变成了笑声和掌声。
女演员急中生智，以“美”补“丑”，换回了自己的面子。
还有这样一个故事：有一个富翁，左邻是铜匠，右邻是铁匠，成天叮叮咚咚的吵得很。富翁特地备了一桌酒席请他们搬家，左右邻居都答应了。等到两家都搬了家之后，叮叮咚咚声还是照旧，原来是左边搬到了右边，右边搬到了左边。富翁所说的“搬家”是指搬到一定距离之外的意思，可是照字面讲，只要把住处挪动一下就是搬家，两位高邻也确实没有失信。问题在于“搬家”这个词语可以有两种不同的解释，铜匠、铁匠就是利用这一点巧妙地愚弄了富翁。
可见任何事物都有它的两面，我们也不妨用“巫婆魔窗法”看看以上的每一个故事：幽默，还是诡诈？幼稚，还是狡猾？就看是谁往“魔窗”里看了……
语出真诚，达意则灵
很多时候透彻详尽的分析是打动对方的好方法，而有时，简洁明快的一句话，就可以把意思说明白，而且达到给对方深刻印象的效果。这种一语定音的雄辩技巧，即“一语惊人法”。
1903年12月17日，是人类第一次驾驶飞机离开地面飞行的日子。美国发明家莱特兄弟完成了这一历史创举后，到欧洲旅行。
在法国的一次欢迎宴会上，各界名流庆祝莱特兄弟的成功，并希望他俩给大家讲讲话，再三推托之后，大莱特走向了讲台，而他的演讲只有一句话：
“据我所知，鸟类中会说话的只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的。”
这句精采的话，博得全场热烈的掌声。
莱特可以详尽地介绍自己科学发明的经过，也可以谈论科学家的实干精神。但他的一句话，已高度地概括了创造的艰难和埋头苦干的精神，就是这样一句话，已足以留给观众十分深刻的印象。
在第二次世界大战期间，荷兰被德国法西斯占领，荷兰流亡政府在伦敦设立总部。荷兰总理第一次会见英国首相丘吉尔时，他向丘吉尔只说了一句话：“再见。”
丘吉尔很敏捷的回答说：“先生，我真希望所有的政治性会见都如此简短而切中要害。”
荷兰总理的“再见”，显然是表示他的临时政府将不继续留在伦敦，他们要告别英国，返回祖国，领导人民。
丘吉尔当然希望他们能回国领导抗战。因此，其他的话都是多余的了，丘吉尔理解并赞赏荷兰总理的这个“再见”。
到这里，就已经很容易的看出一句有分量的话重要的“定音”的作用了，但在实践中，要运用这一策略，还有一些需要注意的难于把握之处。
明朝才子戴大宾从小就聪明过人，8岁时入私塾读书，老师便指着一把椅子出了一个对子：“虎皮褥盖学士椅。”以便考究他一番。
戴大宾随即对道：“兔毫笔写状元坊。”
老师高兴地收下了这个学生。13岁时，戴大宾考中了举人。一天，一位大官员来见他的父亲，正巧戴大宾在院子里玩，客人还以为他是小学生，便顺口出了一个对子让他对。
客人说：“月圆。”
“风扁。”戴大宾脱口而答。
“风怎么是扁的呢？”客人问道。
“风能钻隙穿缝，不是扁的能过去吗？”
客人点头称是，接着又出了一个对子：
“凤鸣。”
“牛舞。”戴大宾又随口答道。
“牛怎么能起舞呢？”客人不解。
“古人说：‘百兽齐舞’，牛难道不是百兽之一吗？”
客人连连竖起大母指：“前途无可限量，前途无可限量啊！”
所以，难点之一就是，运用这种方法。要当下劈断才能一语惊人，令人欲罢不能。继而寻根究底的追问下去，从而，使自己的语言犀利达到以辩取胜的目的。
战国时。齐宣王问隐士颜徜：
“是我当国君的人高贵呢？还是你这样的士人高贵？”
颜徜回答说：“当然是国君不如士人高贵呀！”
齐宣王一听，瞪大眼睛怒喝道：
“你这话有根据吗？有根据的话我还可以饶恕你，要是找不出根据，可就别怪我对你不客气了。”
颜徜从容的说：“当然有依据。从前秦国出兵攻到齐国，他们的军队经过士人柳下惠的坟地时，发出一道军事命令说：‘有到柳下惠墓地50步范围内去打柴煮饭或割草喂马者，一律杀头，绝不宽恕。’后来与齐国军队交战时，秦军又发出一道军事命令，有谁能割下齐王脑袋，封他万户侯，同时奖赏黄金二万两。’这两道军事命令中就可以看出：一个活着的国君脑袋，甚至还比不上一个死掉的士人坟堆上的一根柴草。”
齐宣王听后，点点头陷入了沉思之中。
另一方面，“语”不仅需要“惊人”，引起对方的警觉和注意，还必须注意，所说的惊人之语千万不能是信口胡说，必须有一定的事实依据。
宋益王赵元杰在王府中造假山，花费银子几百万两，造成之后，便邀集宾客同僚尽兴饮酒，一起观赏假山。大家都酒酣耳热，兴致勃勃，惟独姚坦低头沉思，他对假山连看也不看。
这引起了益王的注意，益王强迫他看。
姚坦抬起头来说：“我只看见血山，哪来的假山！”
益王大吃一惊，连忙问其原因。
姚坦回答，“我在乡村时，亲眼见到州县衙门催逼赋税，抓捕父子兄弟，送到县里鞭打。这座假山都是用民众的赋税造起来的，这不是血山又是什么呢？”
姚坦把假山说成“血山”，看似耸人听闻，但他是以耳闻目见的事实为根据，才有如此强烈的效果。若他是信口胡言，或许便大祸临头了。
