“残月黄金梳，
我欲掇之赠彼姝。
彼妹不可见，
桥下流泉声如泫。
晓日月桂冠。
掇之欲上青天难。
青天犹可上，
生离令我情惆怅。”
其时安娜已经怀孕了，因此学习起来感到很吃力。进校后不多久，有一天妹妹佐藤操到女子医专来看她，富子正在用显微镜做试验。富子近视，她对妹妹阿操说：
“眼睛很疲劳，头也痛，很妨碍学习。”
妹妹见她脸色不大好，就关心地问道：“你究竟想学什么呢？是不是学习当医生？”
富子摇了摇头，回答道：“不，不是学习当医生，而是想当产婆。”
她在十岁的时候看过小马的出生，在圣路加病院做练习生时又见到过产妇生孩子。对女人来说那是不能不做而且又很痛苦的事。且不说临产时的痛苦，单单是怀孕时的生理反应就够难受的了，富子说着又止不住呕吐了起来。然而她一点也不后悔，因为她怀着的是郭沫若的孩子，那是她同一个中国青年相爱的结晶。
阿操挨着富子坐下来，不大放心地对姐姐说：
“上次你没有征得父母同意，就只身来到了东京。这次跟一个中国人结婚，又没有征求父母的同意，我怕他们……”
富子打断了妹妹的话，带着坚毅的、充满信心的神情说（这一刻她那黑耀石般的眼睛显得分外明亮，光彩）：
“阿操，跟中国人结婚和跟日本人结婚没有什么两样呀！再说，结婚不是为了父母，而是为了自己的幸福。”
“是吗？”佐藤操半信不信地说。她对姐姐同中国人结婚，一开始就表现出了“讨厌”的漠然态度，但富子像小时候一样称她为“阿操”，使她感到亲切，心中又隐隐觉得（或者说唯愿）这桩国际婚姻也许不是一件坏事……
安娜因为怀孕，过了两个月便不得不辍学返回冈山，年底时生了一个儿子，纯洁无垢像个天使。郭沫若的长兄橙坞给婴儿取名“和生”，取和气致祥之义，又以生在日本，意在双关。郭沫若则希望他像诗一般自自然然地生长。
五“破门”的处分
郭沫若和安娜两人的结合，没有得到双方家庭的认可。佐藤家是严格的基督教徒，没有征得父母同意便同一个并不信仰上帝的中国留学生自由同居，是断断乎不能允许的，安娜因此受到了“破门”的处分……
原来日本在明治维新以后，由于天皇诏谕国人与外国敦睦以祛“攘夷”之说，所以日本人与欧美人结婚得到社会的认可，但中国人却是例外。因为甲午战争以后，日本人视中国人为“东亚病夫”，普遍存在着蔑视中国，歧视中国人的现象。在这种社会风气之下，日本的世家子女是不会同中国人结婚的，而佐藤富子偏偏同这种业已形成的社会风气相抗衡，和一个中国的留学生同居，这自然遭到了世人的白眼。富子的父母尽管是比较开明的人，但也不能不为当时的社会风气所左右。其实，佐藤的先辈们也是读书人，学过汉语，好多人还去过中国，带回来了许多中国的古书，所以富子小时候就接触到了中国的文化。但对富子和一个中国人同居。父母却持反对态度，尤其是佐藤家是严格的基督教徒，更不能允许女儿做出有悖于教规的“苟且”之事。为此，亲戚们也闹得不可开交，纷纷找上门来对富子的父母说三道四：
“我们家里出了同支那人同居的姑娘，真是对不住祖先！”
“生在佐藤家族那样体面的家庭里，从事教会的职业，又有社会地位，为什么要嫁给支那人呢？”
七嘴八舌把佐藤胸中的火气又攻上来了，他对众人说道：“我一定好好管教管教富子，太不像话了！她要是再不听话，干脆就……”
佐藤右卫门——安娜（佐藤富子）的父亲——原来是日本北海道大学土木系毕业的工程师，后来由于他对残酷的战争十分憎恶，因而转向了基督教，当上了牧师。佐藤富子是他的爱女，他待她一向极端严格又极其温和，然而这次他特地赶到冈山来，脸上被悲哀锁着，声音里含着怒意问女儿道：
“你终没有反悔的心意吗？”
富子没有回答。她连头也不敢抬起来看父亲，只是把头低着。
父亲生起气来了：“为什么不回话呢？你虽然是我的女儿，但我也决不是束缚个人自由的父亲！什么都好，只要把你自己的决心明确地告诉我！好，快说罢！你到现在还在踌躇什么呢？一点也不要迷惑，把你已经决定了的心事说出来罢！再不然就跟着你的父亲回去吧？”
作为父亲的佐藤，最初的话中虽然有强烈的怒意，但在最后的话中却十分温婉地充溢着无量的恩情。
“父亲，我无论如何也不回去。”
富子把这一句刚好答完，便埋头哭起来了。这时在她心中，只有上帝和郭沫若。
“不孝的女儿！”
佐藤战栗地这样怒骂着女儿。隔了好一会儿，他又用沉浸在悲哀里的幽暗的声音说道：
“终竞无望吗？”
富子只是哭，只是哭，父亲又说了好些话，她都没有听进耳朵里。她的命运她自己已经造就了，那就是对郭沫若的至死不渝的爱。“我要求上帝的许可使我得以爱我哥哥，我这个肉体，我这个灵魂，除他而外是不许为任何人所有。除他而外我永远不爱别人！我这样对着上帝发誓。我要求上帝的许可使我得以爱我哥哥，我无论什么时候，无论什么时候都在对着上帝祈祷。我祈祷我们两人在上帝的祝福中能同得幸福……”
可是她又觉得非常悲哀：“听父亲的教训这回怕要算是最后一次了吧？从此……”
佐藤终于孤寂地一个人回去了，富子目送着沉浸在无限悲哀中的父亲的背影，竟不由自主地倒了下去……
尽管从此和父母断绝了关系，但安娜的决心是下定了的。她态度决绝地对郭沫若说道：
“我把父母也弃了，弟妹也弃了，国家也弃了，只来跟着你去。自己想来这决不会是幸福的事情，但虽是不幸，我也不管。我甘愿倒下去跟着你去。”
她的脸上满布着圣洁的光辉：神情坚毅，好像在爱情的道路上要一往直前、义无反顾似的。郭沫若十分感动地望着她，眼泪禁不住滂沱涌落，说：
“安娜，安娜，你真是我的圣母玛利亚！”
郭沫若自己也面临着两难的处境。和安娜的自由结合，同样遭到他父母亲的反对。尤其是他提出来要和张琼华离婚，更受到了他们的斥责，很长一段时间竟断绝了书信来往。郭沫若想到父母都老了，张琼华又是旧式的脑筋，他假如一定要同她离婚，她可能会自杀，父母也会因而气坏。考虑再三，最后他决定了永远和家庭疏远的办法。
直到安娜生了长子和夫以后，郭沫若的父母才宽恕了郭沫若，并承认了安娜的存在。但在写信的时候，仍称这位日本儿媳为“妾”，称安娜生的儿子为“庶子”。这不能不使郭沫若感到伤心：
出门求死去，孤月流中天。
寒风冷我魂，孽恨摧吾肝。
茫茫何所之，一步再三叹。
画虎今不成，刍狗天地间。
偷生实所苦，决死复何难。
痴心念家国，忍复就人寰。
归来入门首，吾爱泪泛澜。
他想起他的家庭的时候，每每和着眼泪在无人处呼号，但是他的苦情，除了他自己之外没有第二人知道。
三月底的一天，郭沫若忽然收到了元弟（郭开运）从家乡寄来的一封信，郭沫若真是又悲又喜。安娜正在给和儿喂乳，——这些日子真是太难为她了，做饭、洗衣、哺子……几乎样样家务全靠她一人操持。看到安娜整天劳苦不堪，郭沫若心中便隐隐升起了负疚的罪感。
“老家来信了么？”安娜转过脸来问他。
“唔唔，家书抵万金……”
富士山系峨眉月，旭川桥下茶溪水。郭沫若当天就给父母亲写了回信：
今日得元弟三月九日家报，喜悲交集，喜的是许久不见家书，重得骨肉手笔，悲的是孩子不孝，贻忧二老，玉卿函已遵命详细答复了，是男误了人，也不能多怪，还望父母亲恕儿不孝之罪。男不能回家的缘故，已详详细细地写在答玉卿的信中。男在此间，日日都在认真读书，并且有许多好朋友，互相提携，家事一切，都是和儿母经手，不消儿过问，和儿亦渐渐长大，无病无痛……
五月二十五日又作书一封表示要“负荆请罪”，并恳请二老对安娜母子“怜而恕之”：
父母亲大人膝下：
男不肖陷于罪孽，百法难赎，更贻二老天大忧虑，悔之罔极，只自日日泪向心头落也。自接元弟往日责让一函，屡思肃禀，自白终觉毫无面目，提起笔竞写不出一句话来。今日接到玉英一函，叙及父母哀痛之情，更令人神魂不属。往事不愿重谈，言之徒伤二老之心。而今而后男只日夕儆呖，补救从前之非。今岁暑中，如国事稍就平妥，拟归省一行，当时再负荆请罪，请二老重重打儿，恐打之不痛，儿更伤心矣。寄回和儿母子相片一张，儿满七十日时所摄也。儿名和生乃大兄所命，取和气致祥之义，又以生在日本，意正双关也。儿以去年阳历十二月十二日午后十时生，而今将满半岁矣，正长得肥满大样可爱。和儿母本日本士族，四年前由高等女学毕业，今年二十二，为儿所误，殊自可怜，望二老亦怜而恕之也。
肃此敬请
福安！
阖家均问好
男开贞跪禀
阳历五月二十五日
阴历四月十六日
自从安娜生了孩子以后，邻居二木家对于他们的态度完全变了，时加白眼，简直把他们当成了罪人一样：
“什么兄妹呀？原来是姘居！”
“还是一个支那人！”
“孔子曰‘唯女人与小人为难养也’……”
没有变的只有宇多姑娘。她那盘子一样的圆脸上对他们始终都面带笑意。
