“山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。”
在昏暗但也又说不上是伸手不见五指的这片地下广场上，头顶这三十六个字如同深邃的星空中闪闪发亮的三十六颗星星，虽不像月亮或者太阳那么的耀眼和充满了光明圣洁之感，但却另有一番滋味，叶尘微微蹙起了眉头，心想这三十六个字所组成的这首词到底是这片空间原有的，还是那位残暴血腥心狠手辣的黑袍身份不明之人后来弄上去的。
叶尘并不是人们常说的那种学富五车，当然，人们常说的学富五车指的是四书五经，《诗》《书》《礼》《乐》《艺》，而叶尘在魔界学的是语文数学物理生物科学……别说这两种画风不同了，它们简直就不是一个次元的产物，此时的九州大陆——唐朝估计还没有所谓的科学理念，他们常说的学富五车大概指的是在语文这一方面的造诣学富五车。
学富五车的人向来是博学多才、才高八斗，其中的佼佼者可以做到七步成诗，也只有那样的人才能够判断出那首词的好坏，是否是黑袍的原创，而对于叶尘来说，自己撑死了顶多就只能够做一些所谓的“诗词赏析”，说起来，魔界的语文课上教授学生的就是如何赏析一首诗词或者一篇文章，从修饰词法到遣词造句，从结构类型到心理活动，鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，评价作品的思想内容；鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，恶魔私塾的院长——吸血鬼管家骄傲着赞美道，这种语文课的上法简直超越了九州大陆三千年，说不定三千年后的九州大陆就得步入和魔界一模一样的上课方式来着。
当然，这不是重点，重点是叶尘可以通过所谓的“数学”或者说是“逻辑”的方法，来赏析这首诗词，上片“山一程，水一程”，写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。词人翻山越岭，登舟涉水，一程又一程，愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法，将“一程”二字重复使用，突出了路途的漫漫修远……
话说回来，如何赏析这首词好像也不是重点，叶尘苦笑了一声，想不到自己居然在这个时候还有这个闲情逸致来赏析这首诗词，简直就是吃饱了成的没事干，不过古人常说由字看人由诗看人，同样的，也可以由词看人，能写出忧国忧民的诗句的大方之家肯定也是一个忧国忧民感伤实事的好人，诗咏指词唱情，这是人界千万年来亘古不变的调调。
如果这首词真是黑袍写的，那么事情可就变着“有趣”了，倒不是叶尘想要给黑袍开脱，只不过一个能够写下“山一程，水一程”这样缱绻哀愁的句子，并且无动于衷着做着拷问、折磨、刑罚这种事情，不是精分就是一个不折不扣的变态。
人类相信着六道轮回，相信着天理循环报应不爽，也相信着冥界拥有一黑一白的刑差，白无常黑无常，而在魔界，也有着相应的恶魔对应着黑白无常，而他们的名字，则要来着简单多了——死神。
魔王大人可以使用无上威力创造出花鸟虫鱼、飞禽走兽，也可以像神灵一般创造出属于他们自己的种族，死神便是魔王大人当年在神魔之战，与光明的最后一战之中所创造出来的强大兵种，因为强大，所以数量稀少，因为数量稀少，所以便显着愈发的恐怖和神秘，魔王大人和光明之神将它们称之为死神，寓意是带来死亡的神祗，而在人类的口耳相传之中，它们则变成了给人类带来死亡的冥差——黑白无常。
传言黑白无常拘魂拿魄之时，总是带着笑脸，吐出长长的猩红色的舌头，这就是所谓的死神的微笑，如果死神想所谓的菜市场的刽子手那般，满脸横肉不怒自威，虽然让人害怕但是没到恐惧的地步，就算是坏人也不过只是小喽啰或者小头目之类的，而那种一见面就和你勾肩搭背很不这斩黄鸡烧黄纸和你结拜为异性兄弟，但是转身就给你一刀的家伙，那才是真正的大头目，至于隐藏着最深的反派，同时也是最邪恶的反派，他们往往是那种仙风道骨、整日里面《春秋》《左传》不离手，他们或者是有名的文人，或者是梅妻鹤子不为五斗米折腰的隐士，或者看起来憨厚一脸老实人样子的庄稼汉子……他们才是最恐怖的一类人。
叶尘揉了揉眼睛，长时间这么盯着头顶上的微弱的亮光看去，这儿有没有眼药水，便只好将视线收了回来。
不过叶尘并没有忘记自己又重新回到这个地下试验场的目的——弄明白黑袍的实验目的，和探索他的实验结果，不管是前者还是后者，都不是那么简单就可以弄明白的事情，尤其是在自己怒火一起就将着周围的乱七八糟的东西全部都烧着干干净净之后，那就更不容易发现了。
只不过头顶上的那首词提醒了叶尘，从怀间掏出了质量杠杠的火折子之后，吹亮了火折子上的微弱的火焰，一步一步在地下广场上摸索着前进，在这数百平方米的地下广场上，平均堆积着几厘米厚的白色的灰尘，然而，这些灰尘有厚有薄，厚的五六厘米，薄的一二厘米。
不多时叶尘便有发现了一处稀薄的区域，抬头朝着头顶上望了望，很遗憾，并没有发生什么特别的事情，正当叶尘准备离开的时候，前脚还没有跨出这片区域之后，头顶上的微弱的星光终于姗姗来迟，
“短焰剔残花，夜久边声寂。倦舞却闻鸡，暗觉青陵湿。
天水接冥蒙，一角西南白。欲渡浣花溪，远梦轻无力。”
又是一首词，无限的悲戚、不舍的挂念以及悲戚的情愫这三种情感乃是这两首词的共同点，叶尘摇了摇头，如果按照自己学到的诗词赏析的话，根据这两首词就可以鉴赏出诗人的情感和性格了：他的心中一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。或者他经历过人世间的悲剧，或妻离子散、或壮志难酬、或报国无门，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。
说起来，好像叶尘做诗歌鉴赏做到现在，还没遇到专门让人来批评的诗词来着，顶多就是拿一首好诗和另外一首更好的诗放在一块对比，比如说海上生明月和海上升明月这两句，鉴赏和评价“生”字好在哪里。不管是海上生明月还是海上升明月，看起来听起来都是挺不错的。
叶尘摇了摇头，如果不是亲眼看到的话，自己也不一定相信这样隽永清秀的两首诗词居然镌刻在这样一个充满了血腥和冤魂的屠宰场、试验场上，打个魔王大人常用的比喻，就好比是巧克力的味的粑粑个粑粑味道的巧克力。
这样的诗词说多也不多，说少也不少，虽然不清楚到底是不是黑袍所做，但是叶尘的心理觉着这件事很显然八九不离十了，从理智上来说，叶尘并不觉着黑袍这样的一个人会将他人的诗句镌刻在自己的地下实验广场的天梁上。至于从直觉上来讲，叶尘是百分之就是相信黑袍乃是一个文思泉涌吟诗如喝水一般自然的男人。
与小川不同的是，当叶尘冷静下来之后，其实他对于黑袍的所作所为并没有太大的愤怒和不满，就像是人类见到厨师虐待食材，比如说将生烹猴脑、屠宰黑狗……顶多就是掬一把同情泪，然后该吃的时候还是得大快朵颐着吃着喝着，甚至还得出了一黑二黄三花四白这样的狗肉排行榜、至于叶尘自己，他手上沾满的鲜血估计粘稠的连九州大陆上最长的长江和黄河都洗不干净。孔子有言，己所不欲勿施于人……
只不过，叶尘就是不爽那个黑袍的所作所为，再说了，说不能说坏人就不能做好事来着，坏人一旦想要做好事，他反而能比好人做更大更好的好事，就拿近的来说，太宗皇帝李世民，囚父杀兄，天地君亲师，他一个人背叛了两个，忠孝悌义，他更是一个都没捞上，由此可见，他是一个坏人，大大的坏人，但是当他做了皇帝之后，他又成为了一个大大的好人了，就连距离长安不知道隔了多远的某个疙瘩里面的村民，都知道太宗皇帝是一个不折不扣的好人好皇帝。
用魔界的哲学术语来说，任何事情都是两面的，我们要用科学辩证的思维来看待每一件事情，不偏不坡，偏听则暗兼听则明。
当然，此时还是让叶尘将接下来的两首词给一齐念出来吧。
第三首“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”
第四首“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。”
词自然是好词，然而人却不是好人，当叶尘走完了着百十来平方米的地下广场之后，同时也看完了所有的诗词之后，“嘎吱嘎吱”几声，在地下广场的中间，从地底下缓缓又升起来一个棺材。
对了，为什么说又呢？
