一九八一年五月二十九日
宋庆龄同志治丧委员会公告
为了表达全国各族人民对我国爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义的伟大战士、杰出的国际政治活动家、卓越的国家领导人、中华人民共和国名誉主席、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会副委员长宋庆龄同志的深切悼念，现决定：
一、五月三十一日至六月二日，在人民大会堂举行吊唁。中央党政机关、各民主党派、人民团体和北京市各方的负责人、各方面的群众代表以及外国驻华使节和在京的国家友好人士，参加吊唁、瞻仰遗容。
二、六月三日下午四时在人民大会堂举行追悼会。中央人民广播电台、中央电视台转播追悼会的实况。
三、从五月三十日至六月三日，在北京新华门、天安门、外交部和我国驻外使馆及其驻外机构均下半旗致哀。六月三日举行追悼会的当天，全国下半旗致哀，同时停止娱乐活动一天。
四、依照我国惯例，不邀请外国政府和友好人士派代表团来华吊唁。
一九八一年五月二十九日
宋庆龄同志治丧委员会名单
宋庆龄同志治丧委员会名单（三百二十九人，以姓氏笔画划为序）（略）。
一九八一年五月二十九日
祭文礼仪
祭文是为祭奠逝者而写的哀悼性文章。祭文的格式可分为以下四部分。
一是开头。人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无其他意义。
二是吊祭时间和吊祭对象和吊祭人。以“维”字开头后，紧接着言明吊祭时间、吊祭对象及由谁来祭。这是开宗明义，首先要点明的问题。
三是祭文的内容。主要铺叙逝者生平事迹，借以怀念，并抒发悲哀沉痛之情。这部分内容要充实、精练，语言简洁，感情深沉。
四是结尾。祭文用“尚飨”一词作结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。“尚”，希望之意；“飨”，设牲醴以品尝之意。
1.旧式祭文
例文1：祭祖父文
维
公元××××年××月××日，不孝孙××等，谨以薄酒时肴致祭于显祖考太府君之灵曰：呜呼！我祖之德，忠厚贤良；我祖之功，恩泽无量。方期托我，百岁称觞。胡天不祜，遽尔魂亡。哀哀孙子，号泣榜徨。爰陈牲醴，奠献于堂，唯希祖灵，永鉴不忘。是歆是享，来品来尝。呜呼哀哉！
尚飨！
例文2：祭祖母文
维
公元××××年××月××日，不孝孙××虔具清酌时馐，致祭于显祖妣老孺人之灵前而哀曰：天苍苍地茫茫，祖母抛我别家堂。千呼万唤不应声，捶胸顿足断肝肠。我伶仃孤苦，幼失爹娘。饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养，相依为命，甘苦共尝。望我成人，山高永长。孙无祖母，骨早抛荒。祖母无孙，自绝路旁。我今成人，初见阳光。童子扑怀，天伦初享。敬奉余年，晨昏周详。唯愿祖母，长寿无疆。皇天不祜，速归帝乡。哀哀祖母，您晚福未享，我昊恩未报，无尽悲伤！泣血祭奠，痛表衷肠，祖母有灵，来品来尝。呜呼哀哉！
尚飨！
例文3：祭父文
维
公元××××年××月××日，不孝男××等，谨以清酌时馐致祭于显考府君之灵前曰：呜呼！痛维吾父，年仅六旬。偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸及严君。号天泣血，泪洒沾尘。深知吾父，毕世艰辛。耕耘稼穑，昼夜忙奔，创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。胡天不佑，倏然辞尘，音容莫睹，百呼不应，肝肠哭断，何以伸情？兹当祭奠，聊表寸心。父若有灵，来尝来品。呜呼哀哉！
尚飨！
例文4：祭母文
维
公元××××年××月××日，不孝男××虔具时馐之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最为伤神。不幸吾母，一别辞尘。魂迷屺岭，风侵日曛。忆思吾母，克俭克勤。奉侍姑翁，晨省昏定。妯娌相处，钟郝遗风。迨生幼辈，苦育成人，筹谋婿娶，万苦千辛。职尽内助，居贱食贫。心身憔悴，以度长春。具斯懿德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深恩。胡天不佑，倏然归阴。儿女号啕，万呼不应，薄酒祭奠，聊表微忱。母若有灵，来尝来品。呜呼哀哉！
尚飨！
例文5：祭兄（弟）文
维
公元××××年××月××日，不恭××等，以时馐之奠，致祭于吾兄之灵前曰：惟弟与兄，同气情深。少时共被，长则同衾。兄友弟恭，患难同心。支撑门户，兴旺可钦。晴天霹雳，诀别于今。往事已矣，雁群离分。门庭萧条，痛切同根。棣萼凋谢，兄已别亲。浮土一堆，野冢卧身。黄沙白草，寥落英魂。悲风哀号，蓬绕孤坟。杜鹃啼血，惨不忍闻。吾兄何在，睹物思人。阴阳相隔，寻觅无津。悼念吾兄，何以伸情？忱奠椒浆，酒洒言陈。吾兄有灵，鉴此香薰。呜呼哀哉！
尚飨！
例文6：祭夫文
维
公元××××年××月××日，贱妻××闻夫不幸去世，远具时馐之奠，谨向先夫××之亡灵，吊以文曰：呜呼我夫，恩同泰岳，情似江河，胡天不佑，倏然仙游。同林好鸟，你归冥府。撕肝裂胆，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，寂寞孤独。吊以斯文，遥伸挚忱。临天祭拜，期夫有灵，来生再缘，永度良辰，谨具薄酒，再奉先君，品尝滋味，妻心方定。呜呼哀哉！尚飨！
例文7：祭妻文
维
公元××××年××月××日，不德夫××特以时馐果品致祭于亡妻××之灵前曰：呜呼我妻，一生艰辛。昼耕夜纺，苦度长春。伺奉翁姑，谦让温恭。夫妻恩爱，相敬如宾。抚养子女，诲训成人。操持家务，万事殷勤，宽厚仁慈，闾里称颂。雍熙和睦，全家钦敬。如斯贤惠，应寿百旬。门衰运厄，挽留无津，积劳成疾，一病归阴。生死诀别，百呼不闻。同林孤苦，泪沾我巾。灵前吊祭，义尽情分。奠酒一杯，忱表爱恩。九泉有知，来享醴牲。呜呼哀哉！尚飨！
2.现代祭文
现代祭文感情色彩浓厚，偏重于对逝者的追悼哀痛。当然也应追记其生平事迹，称颂逝者，故以抒情为主，如泣如诉，哀婉动人。
例文1：祭岳母文
尊岳母××老孺人，生于××××年××月××日，沉疴卧榻，不幸于××××年××月××日瞑目长逝，享年八十五岁。愚婿悲痛万分，特致短文，泣奠于岳母大人灵前：
思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，历尽艰辛。勇承夫志，重任一身，常年披星戴月，终岁沐浴栉风，抚育子女，耕耘稼穑，呕心沥血，劳瘁骨筋，如今家业兴旺，子孙盈门，贤惠仁慈，桑梓敬颂。年方七旬，理应乐享天伦，然仍为儿孙筹划操心，以苦为甘，以劳为荣，勤劳美德，遐迩闻名。今则岳母与世长辞，为婿无比悲痛。聊具斯文，敬表微忱。婿儿继承遗志，艰苦创业，勤劳致富。安息吧，岳母！
公元××××年××月××日
这篇新式祭文，吸收了旧式祭文的长处，又删除了一些繁文缛节，内容虽然简单，却也抒发了悲痛伤感之情。
例文2：祭父亲
三年前的今天，尊敬的父亲离我们而去，当时我们心如刀绞，痛断肝肠，欲哭无泪，真想不到您刚过六十就离我们而去，还来不及享受我们对您的孝顺，真恨病魔的无情、上苍的不公。直至今日，每当我们想起您，您的音容笑貌就浮现在我们眼前。您和蔼可亲，又通情达理，从来都没有粗暴地干涉过我们的正当要求。您既是慈父，又是严师，您为我们兄妹几个的成长耗费了巨大心血。可以说，没有您的教诲和哺育，就没有我们的今天。
如今，我们兄妹几个都在各自的工作岗位上有所建树，这与您是分不开的。您的养育之恩我们永远铭记在心。
可敬的父亲，安息吧！
您的儿女敬挽
××××年××月××日
例文3：祭英烈
当我们迎着晨曦背着书包上学的时候，当我们坐在安静的教室里听老师讲课的时候，当我们结束一天的学习进入香甜的梦乡的时候，我们怎能忘记你们啊，祖国的卫士。是你们用自己的青春热血维护和捍卫了这温馨的一切，把幸福留给别人，自己甘愿化为一捧黄土，这是怎样的情操和伟大！共和国不会忘记你们，下一代不会忘记你们，你们的英名将流芳千古，被后人所敬仰！我们要继承你们的遗志，完成你们未竟的遗愿，让祖国更加富强美丽！
英烈们安息吧！
××××年××月××日
3.公祭祭文
例文1：2006年清明公祭黄帝陵祭文
公元2006年4月5日，岁在丙戌，节届清明。值此万物复荣之时，炎黄子孙汇聚桥山之麓，高奏钟鼓雅乐，敬奉鲜花素果，公祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：
桥山苍苍，沮水泱泱，始祖肇启五千年文明曙光。纬天经地，日明月朗，华夏十三亿儿女源远流长。务农桑，筑城室，初定家邦；创文字，造舟车，走出洪荒；定算数，问医药，教化万民；设官制，举贤能，义服天下。巍巍先祖功德，绵绵万世流芳。
斗转星移，国运恒昌。继往开来，十一五再铸辉煌。以人为本，九州共建和谐社会；以俭养德，节用山川江海之享；以工哺农，城乡携手齐奔小康。天人合一，修复生态；坚定改革，鼎新图强；自主创新，引领未来。港澳既归，台澎难分，两岸同胞翘首盼国统；同心协力，和平崛起，全球华人指日望龙腾！
告慰先祖，永赐吉祥。祭礼告成，伏惟尚飨！
例文2：2004提祭炎帝陵文
公元2004年10月吉日，湖南省人民政府省长周伯华谨代表全省各族同胞，敬具香楮清酌时馐之仪，致祭于中华始祖炎帝神农氏之陵前曰：
伏惟炎帝，位列三皇，中华始祖，以火德王。造为末耜，教民农桑，日中为市，交易始倡，治麻为布，乃服衣裳，琢桐为琴，得调宫商，埏埴为器，陶冶有方，弧矢之利，征彼洪荒，亲尝百草，救死扶伤，罹毒殒躬，安瘗茶乡，历代奉祀，俎豆馨香。今逢盛世，改革开放，百业振兴，国强民旺。统一大业，人心所向，港澳归宗，山河气壮，和平发展，势不可挡。我以菲才，主政是邦，尽职尽责，汲汲遑遑，偕我同胞，齐奔小康，求真务实，遵宪循章，与时俱进，振我湖湘。缅怀祖德，无上荣光，瞻之在上，临之在旁，佑我蒸民，福祉绵长，祖圣有灵，来品来尝。尚飨！
例文3.1988年祭仓圣文
维公元一九八八年四月二十日，岁次戊辰，节届谷雨，日暖风熏，霞光蔚蕴。中国共产党白水县委员会、白水县人民代表大会常务委员会、白水县人民政府、政协白水县委员会、白水县纪律检查委员会暨各界代表，敬备鲜花素果，致祭于仓圣之陵前。文曰：
盘古开天，人类繁衍，洪荒世界，愚昧无边。惟我仓颉，四目星耀，怀才抱器，任职史官。欲革结绳之陋，开启文明大关，思造记事之法，发掘进步光源。遂自辞官谢职，四海访贤。历尽劫波，广大识见，返归故里，独里深川，仰观天象，俯察地法，摄鸟兽蹄远之印迹，取万物影像之特点，依类象形，始有文字生焉。石破天惊，文明之光照耀人寰；雨粟龙藏，物亦表其灵异之奇观。由是二帝三王之道，周公孔孟之言，以及百家子史，炳炳娘娘，惠照简编。绳愆纠谬，正风扬帆，人类文明，华夏率先。怎奈封建后期，闭国锁关，文明受阻，圣灵蒙难，创造精神，无由弘展。辛亥雷霆，旋为战乱，及至大陆解放，始复光天。既而政策失误，国人扼腕，终酿“文革”苦酒，浩劫十年。文明之邦，文明岂能丧焉？时有伟人复出，顿使云开雾散，文明重光，睡狮睁眼。我等有幸，沐浴清化，欣逢盛世，万民腾欢。忆昔抚今，方信我泱泱中华食德衣仁之久远，求本索源，更仰拜文化始祖之典范。某等不才，忝领一县，毋期安常，时更观念，为振兴名区，夙夜孜孜，运筹再三，并全县父老乡亲，开拓经济文化，出力流汗。虽获寸功，不敢苟安。看目标之大。知来路修远。是以殚诚肃志，瞻对圣灵，所冀圣德启我，上下一心，再造新景，重塑山河。倘能如愿，敢以白水之繁荣昌盛，告慰我文化始祖仓颉之圣灵。鉴此微忱，尚其来飨！
例文4.台湾同胞公祭伏羲大帝祭文
维西元二00六年十月八日，岁在丙戌八月十七日，海峡“两岸中华统文化与现代化研讨会”相聚羲皇故里，恭以鲜花雅乐致祭於中华民族人文始祖太昊伏羲，追思圣绩，弘扬文德。颖奇有幸，躬与盛会，肃手素衣，谨达台湾人民之诚，致礼於羲皇，曰：
陇阪崇峻，渭水逶迤。大哉羲皇，乃诞於斯。
初作网罟，教民佃渔。服牛驱羊，畜牧以启。
仰观天象，俯察地理。法天行道，乾坤有序。
始演八卦，推步制律。和合德情，名教以立。
契木纪事，《三坟》则肇其端；
嫁娶制礼，俪皮以示其安。
瑟乐悠扬，延之万古而未衰；
牺牲敬献，昭于华夏以永传。
巍巍乎人文始祖，海内共仰；
浩浩乎中华文明，人类同享。
两岸同胞，揩手而行；瞻望前路，民族复兴。
敢不尽力，和谐齐进；亿民祈盼，稳定繁荣。
吉日敬祭，禀告羲皇。肴馔既陈，伏惟上飨。
例文5：1939年中国共产党代表朱德延安公祭成吉思汗全文
维民国二十八年六月十八日，中国共产党中央委员会代表谢觉哉、国民革命军第八路军代表滕代远、陕甘宁边区政府代表高自立率延安党政军民学各界谨以清酌时馐之奠，致祭于圣武皇帝元太祖成吉思汗之灵：
日寇逞兵，为祸中国，不分蒙汉，如出一辙；嚣然反共，实则残良，汉蒙各族，皆眼中钉；乃有奸人，蠢然附敌，汉有汉奸，蒙有蒙贼；驱除败类，整我阵容，抗战到底，大义是宏；顽固分子，准投降派，摩擦愈凶，敌愈称快；巩固团结，唯一方针，有破坏者，群起而攻；蒙元太祖，世界英杰，今日郊迎，河山聚色；而今而后，两族一家，真正团结，唯敌是挝；平等自由，共同目的，道路虽艰，在乎努力；艰苦奋斗，共产党人，煌煌纲领，救国救民；祖武克绳，党仁不让，大旱盼霓，国人之望；清凉岳岳，延水汤汤，此物此志，寄在酒浆。尚飧。
悼词礼仪
悼词有广义与狭义之分。广义悼词是指向逝者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。狭义的悼词则是指在逝者追悼会上专供宣读的哀悼性文章。狭义的悼词由于受追悼大会本身时间、地点和条件的限制，因此形式相对变化较少。悼词的格式一般由四大部分构成：一是写明逝者的姓名、去世的时间、地点、寿龄、死因，同时表示沉痛与哀悼；二是简述逝者主要经历与职务（职称）；三是颂扬逝者的主要业绩、贡献与高尚品德；四是结尾，概论逝者应有的政治荣誉，表示要继承逝者遗愿，且要化悲痛为力量搞好当前工作和学习。
写悼词要具有概括性，不能变成流水账，且悼词对逝者的评价要公允，既不苛求，又不过分溢美。悼词一般不写逝者缺点。悼词的语言要简洁、朴实，做到哀而不伤、悲而不惨。
例文1：在×××同志追悼会上的悼词
今天，我们怀着十分沉重的心情，深切悼念×××同志。×××同志因患心脏病治疗无效，于一九九八年三月十二日在××省人民医院去世，终年五十六岁。
×××同志一九四0年三月出生于××省××市。一九六五年毕业于北京大学哲学系。一九六八年参加中国共产党。历任书记、地区教育处处长、地委宣传部长等职。
×××同志一贯忠于党的事业，他认真学习马列主义、毛泽东思想，坚决拥护十一届三中全会以来党的方针、政策和路线。为发展我区教育事业，宏扬马列主义毛泽东思想和邓小平理论，付出了极大努力，作出了较大贡献。因而深受群众爱戴。
×××同志严于律己，宽以待人，廉洁奉公，赤诚坦白，谦虚谨慎，光明磊落，团结同志，乐于助人。他的一生是革命的一生，是为人民服务的一生。他的逝世，使我们失去了一位好党员、好干部。是我区思想文化建设的一大损失。
我们悼念×××同志，要化悲痛为力量，学习他大公无私的奉献精神。学习他清廉持政、恪尽职守的优秀品质，学习他勇于进取、开拓创新的工作作风。继承他的未竟之业，实现他提高人的精神素质的宏愿，以告慰他的在天之灵！
×××同志安息吧！
×××同志治丧委员会
一九九×年××月××日
例文2.由来宾所致的悼词
今天，我们聚集在一起，沉痛地悼念×××老伯父。我谨代表各位来宾，向×××同学及全家表示最诚挚的慰问。
