俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”“忍一时之气，免百日之忧。”忍是为人处世的一门艺术，也是一门绝学。在深谙忍之道的人那里，忍不是一味地退让，而恰恰是最好的进攻。还要记住：当忍无可忍时，就无需再忍。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空
一提到“忍”这个字眼，就会有人想到那种明哲保身不敢坚持原则的老好人。其实，传统文化中的“忍”并不是这种表现，而是一种大度宽容，能容他人之过的心态。如果能够由于自己的“忍让”可以让事情完美地解决，那么忍让一下又何妨呢？
在我们现实的生活之中，有很多人都做不到忍让，于是就产生了很多的口角、争斗和矛盾。比如，在大街上一个人不小心踩了另一个人一脚，于是被踩的这个人就回瞪那个人一眼，甚至还会出言不逊。接下来，很可能就会发展成双方怒目相向，仿佛他们之间有什么深仇大恨似的。其实，像这样的小事情，只要稍稍忍耐一下，就会烟消云散，风平浪静。
忍让不是一味地屈服和退让，很多时候它是一种策略、一种智慧。
有这样一件事情。在一辆公共汽车上，一位刚上车的男乘客往地上吐了一口痰，他的这个行为正好被售票员看到了，于是售票员就对这位乘客说：“同志，为了保持车内的清洁卫生，请不要随地吐痰。”
本来大家都以为这位乘客说声“对不起”就应该没事了，但是没有想到，这位乘客不但没有道歉，反而破口大骂，还说出一些不堪入耳的脏话。最后，为了示威，他还狠狠地朝地上吐了三口痰。
看到这样的情形，大家都以为应该发生一场大战，就连那位挑衅的乘客也做好了“大吵一架”的准备。没有想到，那位年轻的售票员硬逼回在眼眶里打转的泪水，定了定神，看看了正在看热闹的乘客，平静地对大伙说：“没什么事了，请大家扶好坐好，以免摔倒。”说完之后，她从上衣口袋里拿出手纸，弯腰将地上的痰迹擦掉，扔到了垃圾箱里。
看到她的这个动作，所有的人都愣住了，就连那位闹事的乘客也不自然了起来，没有等车停稳就慌忙下车，刚走了两步，又跑了回来，对售票员喊了一声：“大姐！我服你了。”车上的人都笑了，七嘴八舌地夸奖这位售票员不简单，真能忍，虽然骂不还口，却将那个浑小子制服了。
在面对侮辱的时候，虽然售票员有绝对的立场和对方争辩，但是她并没有和乘客争辩，因为她知道，如果争辩下去只能把事情闹大。但是，如果自己就这样默不做声，自己显然太吃亏了，再说这对社会形象也不是一件好事。于是，这位售票员先请大家回座位坐好，既对乘客表示了关心，又淡化了眼前这件事，缓解了紧张的空气。然后，她弯腰若无其事地将痰迹擦掉，她这样的举动无疑比任何语言表达的道理都有说服力，这样一来不仅感动了那位乘机，也乘机教育了大家。
其实，人是最聪明的动物，什么事情都能够很轻松地学会并掌握，但忍让却是最难学的一门课程，很少有人能够做到像这个售票员一样。
该低头的时候就要低头
在人的一生中，有时会因为一些光彩的事物而迷失方向，也有很多人因有“坚持到底”的精神，结果却输掉了自己。其实，在人生道路上，适时的低头是为了将来的抬头。
说到低头，很多人都认为那是认输、妥协、失败的表现，其实，这样的想法并不完全正确。因为，很多时候，低头并不是认输，而是为了能够赢得更精彩；低头也不是妥协，而是在战胜困难之后的一种理智的忍让；低头更不是失败，而是为了做可以笑到最后的那个人。要知道，在现实的生活中需要面对很多来自外界的压力，对于这些压力要尽力承受，当承受不了的时候不妨低一下头，这样才不会在成功之前被压力打败。
有很多成功人士就是懂得“该低头时就低头”这一原则，所以他们取得了很大的成功。
有人曾经问过着名大哲学家苏格拉底这样一个问题：“据说你是天底下最有学问的人，那我想请教一个问题：请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少？”听了这个问题，苏格拉底微笑着答道：“三尺！”“胡说，我们每个人都有四五尺高，天与地的高度只有三尺，那人还不把天给戳出许多窟窿？”苏格拉底微笑着说：“所以啊，凡是高度超过三尺的人，要想能够长久地立足于天地之间，就要懂得低头呀！”通过这席对话我们可以看出，苏格拉底已经悟出了人生的真谛：该低头时就低头。
美国着名的政治家和科学家富兰克林毕生为人处世的座右铭就是“记得低头”，这是他从导师那里听到的教诲。有一次，富兰克林到一位导师家拜访，当他准备从小门进入的时候，由于小门的门框过于低矮，他的头被狠狠地撞了一下。这时，正走出来迎接的导师微笑着对富兰克林说：“很痛是吧？可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在这人世间，你就必须时时记得低头。”
在我国战国时期，也有这样的例子。战国时期赵国的上卿蔺相如，就是因为学会了“低头”，才会对老将廉颇的傲慢与轻视一再礼让甚至是谦避。而老将廉颇，也是学会了“低头”，才敢于去正视自己的错误，才会去向蔺相如“负荆请罪”，以至成就了一段“将相和”的佳话。
其实，每个人都有遇到困难，也都有做错事情的时候，更会有失败的时候。只要能够在遇到困难的时候学会低头，抛出求援信号，就会有人伸出援助之后，帮助自己度过难关；当自己做错事情的时候能够低头，勇敢承认错误，然后加以改正，那么错误就会慢慢被修改；当失败的时候也要低头，这个时候勇敢承认失败，总结失败的教训，那么成功还会是你的。
有理也要让三分
在我们的周围，有很多“得理不饶人，没理也要赖三分”的人。其实，人生在世，很多事情不需要计较得过于清楚，人们需要做的不是“没理也要赖三分”，而是“有理也要让三分”。只有这样才能在遇到困难的时候得到别人的帮助，才有可能在遭遇险境的时候化险为夷。要知道，如果一个人什么事都要别人让着他，处处得理不饶人，那么，大家必然都会疏远他，在他成功的道路上也必然会增加一些不必要的阻力。
在我国汉朝的时候，有一位叫刘宽的人，为人宽厚仁慈。他在南阳做太守的时候，如果他的手下或是老百姓做错了什么事，为了以示惩戒，他只是让差役用蒲草鞭责打，使之不再重犯，他的这种举动深得民心。刘宽的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和属下集体办公的时候捧出肉汤，故作不小心把肉汤洒在他的官服上。如果是一般的人，必定会把婢女毒打一顿，就算不打，至少也会怒斥一番。然而，刘宽不仅没有发脾气，反而问婢女：“肉羹有没有烫着你的手？”由此足可以看出刘宽为人宽容之肚量确实超乎一般人。
刘宽的这种做法就是“有理要让三分”的做法。就是因为他事事都会让三分，因此他感化了人心，同时也赢得了人心。
其实，“有理要让三分”的人不仅出现在古代，在我们的生活中也有这样的人。曾经看过这样一个小故事。有一位年轻的姑娘在等车的时候，由于人太多被人群中的一位年轻小伙子重重地踩了一脚。如果是一般人，就算不疾言厉色地指责一番，最起码也会抱怨两句。然而，这位姑娘不仅没有生气，并且还主动说：“没关系，没关系。”旁边的人看到这种情形，就对姑娘说：“你这个人的脾气还真好，他踩了你，你却不怨他，还主动为他解围。”姑娘听了笑笑说：“他是踩了我，但可能他也不是有意的，反正都已经踩了，我总不能再还他一脚吧！”姑娘的这句话让周围的人听了都频频点头，也都纷纷向这位姑娘投以赞赏的目光。
只要生活在这个复杂社会中，就几乎没有可能会不和别人发生一些冲突。虽然有些时候自己可能会有理，但是谁又能够保证自己事事都占理？因此，当人们遇到冲突的时候，就要秉持“有理也要让三分”的原则，这样方便了自己，也方便了别人，尊重了他人，更尊重了自己。再说了，有理让三分，这样不仅可以化解彼此之间的矛盾，还能够让彼此加深理解，增进友谊，这样对于建立融洽和谐的人际关系也能够起到促进作用。因此，当我们在和他人发生摩擦的时候，不妨学一学那位等车的姑娘。有理让三分，大家和睦相处，社会和谐温馨，何乐而不为？
吃亏并不都是坏事情
说到“吃亏”这个词，恐怕没有一个人喜欢吧。不错，几乎没有谁想要吃亏，也没有几个人会觉得吃亏是一件好事情。然而，在生活中，也只有那些懂得吃亏的人，才是真正的智者，才是能真正成大事的人。
生活中难免会有一些不顺心的事情，也总会出现争端的时候。这个时候，如果能够把事情“大事化小，小事化了”，那么吃一些亏也是未尝不可的。再说了，如果该忍让的时候忍让，避免一些事端的话，很可能会为自己打下一些基础，对自己以后的发展也会有所帮助。如果什么事情都想占便宜，那肯定有许多事情就没有人去做，这样的结果就可能是所谓的“占小便宜吃大亏”了。
曾经听过这么一个故事。在1980年的时候，一个在邮票厂工作的人受他的朋友之托买了10版第一轮的生肖猴票。当时在买邮票的时候钱是这个人垫付的，一共是64元。在当时，64元在可不是一笔小数目，没想到那个朋友忽然又说不要了。没有办法，这个人只能自认倒霉，把那10版猴票拿回家压了起来。到了1991年，邮票市价暴涨，猴票翻到了10万元一版，这个人因亏得福，64元变成了100万元。
其实，吃亏并不是一件坏事情，它和占便宜就好像福祸一样，是互相依存、相互转化的。当然了，得与失互为转化的效果，有时候也并不是马上就可以见到的。就好像上述事例中的人，他可是等了10年之久才从“吃亏”变为“占便宜”的。然而，如果没有当时的“吃亏”，又怎么会有“便宜”可占呢？
可能有人会问，吃亏就是吃亏，占便宜就是占便宜，怎么能说吃亏就是占便宜呢？让我们来看一下孟尝君的故事吧，或许看过之后就可以知道为什么吃亏就是占便宜了。
在战国的时候，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分诚恳，感动了一个叫冯谖的落魄人。为了报答孟尝君的礼遇，冯谖投到他的门下为他效力。
有一次，孟尝君叫人到其封地薛邑去讨债，问谁肯去。冯谖自告奋勇说自己愿去，同时又问孟尝君将催讨回来的钱买什么东西。孟尝君说，就买点我们家没有的东西吧。冯谖领命而去。到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分穷困，听说孟尝君的使者来了，均有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一笔勾销，利息也不用偿还了。孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大家的面，我把它烧毁，从今以后再不催还。”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧了。薛邑的百姓没料到孟尝君如此仁义，人人感激涕零。
冯谖回来后，孟尝君问他买了何物，冯谖如实回答，孟尝君大为不悦。冯谖对他说：“你不是叫我买家中没有的东西吗？我已经给你买回来了。这就是‘义’。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！”
数年之后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，倾城而去，夹道欢迎。孟尝君感动不已，终于体会到了冯谖“市义”苦心。
当年孟尝君确实是吃了亏，然而在日后却也得到了回报，并且收到了意想不到的效果。
做人有时要揣着明白装糊涂
提起“糊涂”两字，很多人会想到“难得糊涂”这四个字。这短短的四个字简单明了，但是它却道出了糊涂生活的大智慧。其实，糊涂和清醒本就在一念之间，参照物不同，得出的结果自然也不同。别人所认为的糊涂，你自己可能会觉得清醒；你自己以为的糊涂，人家又说是清醒。其实，清醒或糊涂这并不重要，重要的是要学会糊涂，以便在生活中能来去自如，逍遥自在。
有道是“木秀于林，风必摧之”。如果一个在总是特立独行，与众不同，那么就会有很多人对其看不惯，进而就会群起而攻之，以至将这个人搞得和他们一样为止。因此，做人有时候还是要糊涂一些，事事都不要那么精明，要留有余地。这样在生活中才能够做到不结仇，不结怨，不吃亏。
爱看武侠小说的人对于“醉拳”这一词恐怕都不会陌生。“醉拳”的厉害，在于一个“装醉”，表面上看来跌跌撞撞，踉踉跄跄，不堪一推，而事实呢，醉醺醺之中却杀机暗藏，就在麻痹大意之时，却被“醉鬼”打趴在地。其实，说到底，“装醉”也就是在装糊涂，也可以说是迷惑对手的一种手段。在我们的生活中也是一样，也要学会“装醉”，这样才会让别人对你不设防。
在电视连续剧《水浒传》中，武松醉打蒋门神的片断非常精彩：武松手握酒杯，仰脖而干，身子东倒西歪，步履轻漂虚浮，蒋门神于漫不经心之际，鼻梁突着一拳，尚未回过神来，眼额又遭一腿……当其终于明白这绝对不是酒鬼的“歪打正着”的时候，却已经身受重创而没有还手之力了。
糊涂其实是一种智慧，是一种生活的方式。人并不是神，谁又能完全驾驭这个世界？所以，人的能力是有局限的，因而人在某些场合就必须放弃自己的明白，顺其自然，装装糊涂。
有时候，装糊涂不仅可以麻痹对手，让其大意行事，而且可以让对方有苦说不出，甘愿吃亏。海瑞就曾经装过一次糊涂，进而惩罚了胡宗宪的儿子。
海瑞在浙江淳安县当知县的时候，有一天，驿站的差人来告状，说有一个人自称是总督胡宗宪的儿子，嫌驿站的马匹不好，把驿吏捆起来倒挂在树上。
海瑞马上带人赶到驿站。他看到穿着华丽衣服的胡公子还在指手划脚地骂人，他身边还放着大大小小的箱子，箱子上还贴着总督衙门的封条，心里立刻明白了，这肯定是胡宗宪的儿子，并且又收了不少赃礼。
海瑞马上有了主意，他叫人把箱子打开，原来里面装着好几千两银子。海瑞当即变了脸色，指着胡公子，对围观的群众说：“这恶徒真可恶，竟敢假冒总督家里的人，败坏总督名声！那次胡总督出来巡查时，再三布告，叫地方不要铺张，不要浪费。你们看这恶徒带了这么多行李和银子，怎么会是胡总督的儿子呢。他一定是假冒的，要严办才是。”
