也许我们早就相识，上个世纪60年代，我常到道里区石头街67号的省电影公司看新片，每次都在门口看到一些等“蹭票”的孩子，那其中一个眉目清秀的孩子可能就是少年的孙玉玺。因为他就住在这个院子里，常挤到电影公司看片，可能这就是他最早的文化启蒙。道里的柳树小学和地段小学是他的母校，他至今还记得，地段小学很漂亮，那是一座灰色的俄式建筑，大门很高很气派。在这里，他以优异的成绩考入哈尔滨三中，他特别喜欢文科，刚萌生着一个文学少年的梦想，他就下乡了。那是在1968年秋天，那一年他只有16岁。在偏远的长水河农场，他踏着残雪播种，顶着烈日锄地，在雨雪交加中收割。在漫漫的冬夜里，油灯下他手不释卷，在诗词歌赋中寻找灿烂的人生。机会总是属于有准备的人，1973年已经当上连长的孙玉玺被推荐上大学，“白卷先生”张铁生的一封信，险些让他失去机会，但终因他表现突出，考试成绩优秀，上了北京外语学院英语专业。三年以后，大学毕业的孙玉玺进入了外交部，从知青成为职业外交官，尽管他从来没做过这样的梦。
我和孙玉玺正式相识，大概是在2001年秋天，在参加中国记者协会第六届理事会上，我们相见在二十一世纪酒店的电梯里，他比在电视里看到的更年轻英俊，那时他正在外交部当新闻发言人，他的沉稳干练、义正词严，给全国人民留下了深刻印象。这次会上，我和他都当选为常务理事。大概第二年春天，我在电视上看到孙玉玺站在中国驻阿富汗破烂的大使馆的废墟上，他已被任命为这个还处于战火中的国家的大使。我在网上看到，5月2日他在向卡尔扎伊总统递交国书的当晚写的一副对联：“开门见山满目焦土；推窗望月一头冷月。”后来唐家璇部长到使馆视察，看到已闲置九年的使馆感慨道：“今天来看一废墟，明年重游满园色。”孙玉玺回诗两句：“乐得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”他没有辜负祖国的重托，经过两年多的奋斗，他不仅建立了和阿富汗政府的友好关系，还复建了一座显示中国发展水平的崭新的大使馆。孙玉玺仔细研究了玄奘所撰的《大唐西域记》，据记载，唐僧师徒去西天取经，曾途经喀布尔附近。据此他还在新使馆的草坪上树立了唐僧师徒四人的雕像。但是他怎么也没有想到，在离开阿富汗后，他也追随那师徒四人来到印度。那是在2005年1月11日，他被国家主席任命为与中国关系曾非常友好现在又困难重重的印度大使。
印度使馆虽然没有阿富汗使馆那样新，但它的阔大却让我们大吃一惊。使馆的新闻参赞李胡兵领我们在这个大公园里参观，他说印度使馆是中国驻外使馆中最大的，仅草地就有10万多平方米。这里大树环抱，绿草如茵，鸟语花香。我们看到在树上跳窜的小松鼠，在草坪展示美丽的孔雀，还有在远处观望不速之客的猴子。院子里还有很标准的篮球场、网球场和游泳池。向往农耕生活的外交官们还在硕大的草坪旁边开了一片菜地，我们看到随丈夫来馆的妻子们，正在给来自家乡的菜蔬浇水。她们说，在德里生活“菜篮子问题”自己解决了。看到来自祖国的记者，她们高兴地和我们打招呼。
看见孙大使是在使馆的会客厅里，走廊里挂着毛主席、周总理、邓小平、江泽民和胡锦涛会见印度领导人的照片。大厅里挂着中国的风景国画。孙玉玺还是那样儒雅谦和，他正忙着安排胡锦涛主席下个月访问印度的事宜，一会儿又要宴请来印度访问的中国海军司令，他忙里偷闲地和我们这些老朋友见面，他先问我们到印度的感受，我说：“不像传说的那么坏，也没有想象的那么好！”他点了点头，接着便娓娓道来，给我们介绍印度的情况，都是我们感兴趣的问题——
——访问印度，有五大看点：一是千年古迹，与中国一样，印度的古迹遍布全国。例如，瓦拉那西的印度教圣地及菩提迦耶、鹿野苑、居师那伽苏等佛教圣地，还有阿旃陀石窟，不亚于中国的敦煌。二是集中了伊斯兰文化的建筑精华，泰姬陵就是代表作。三是18、19世纪的殖民时期的建筑，反映了东西方文化的完美融合。四是现代建筑，主要在一些新型的工业园区，虽然总体上比中国落后，但是有一些亮点，如班加罗尔的软件工业园。五是看看孟买的贫民窟和老德里的脏乱差，也有借鉴作用，不抓紧看，也许过些年就看不到了。
——中印友好交往2000年，99.9％的时间是友好合作的历史。历史上出现三次友好的高潮，第一次是在古代，以佛教为媒体，中印两个伟大的古代文明大国开始了历史性的交流。如玄奘出使西域。第二次在近代，两国在争取民族独立和人民解放中相互理解相互支持，并结下了深厚友谊。如柯棣华医生援助中国抗战。第三次，在20世纪50年代，即两国共同倡导和平共处五项原则和促进万隆会议成功举行，为二战后世界历史写了重要的一页。当时最流行的一句印地话是“印地——泰尼帕伊帕尼”（印度中国是兄弟）。现在第四次友好的高潮已经来到，两国不是竞争对手，而是发展的伙伴。两国人口超过24亿，在1250多万平方公里的土地上创造财富，将不可阻挡地牵动整个世界的发展。十年来两国的贸易从2亿多美元增加到2004年的136亿，增长了70多倍。而且潜力巨大。中国近代著名学者章太炎曾感慨：“东方文明古国，荦荦大国，独印度中国耳。言其亲也，则如肺腑；观其势也，则如辅车。”这话说得何等的好，真值得两国政治家体味。
——一百多年来，印度一直比中国经济发展快，没有经历过大的战争，经济政策比较稳定，体制比较健全。特别是上世纪的最后十年印度的经济增长平均达到6％，近两年达到了8％。经济增长速度仅次于中国。但要赶上中国大概不容易。2004年，中国的GDP的总量是19多万亿美元，而印度是6.9多万亿美元。差别还相当大。基础设施建设大概有20年的差距。你们走一走看一看就明白了。
——在人口的总量上，大概十多年后印度肯定超过中国。他们现在将近11亿，国家也倡导计划生育，但措施不力，效果不明显。现在农村平均每家七八个孩子，城市每家也有五六个孩子。我到过印度的一个农村访问，一个村长有97个孩子，都是他亲生的，有三个夫人，但村里的好多女人都给他生孩子。
——我看印度最大的长处是树多，花多，动物多，人与自然和谐相处。最大的短处是两极分化，据统计，印度是贫困人口最多的国家，也是富翁最多的国家。有些人富可敌国，更多的人一贫如洗。
不愧是新闻发言人，孙大使口若悬河地说一个小时，信息丰富，又生动有趣。尽管我们还没听够，孙大使只好和我们握别，秘书已催了几次，他要宴请的客人到了。因为是老乡和荒友，只有我和孙大使合了一张影，他说：“欢迎黑龙江省多来些人到印度看看，有什么困难来找我！”他还亲自签名赠送我一本他主编的书《菩提树下的印度》。
晚上，公使衔参赞郑清典代表孙大使宴请我们，大家喝了不少茅台酒，他说使馆的酒都是真的。我们说你们的情谊更真。夜色朦胧中我们告别，那使馆大楼上的国徽和院里耸立的五星红旗还清晰可见。
富可敌国与一贫如洗
在世界上的任何国家的任何城市，你都看不到这样对照鲜明的人居条件。一边是像公园一样大的豪宅，高树围墙，草坪如毯，泳池如镜，名车成排，佣人成班，锦衣美食，金屋玉堂。那一边草棚为屋，塑膜挡雨，席地为床，以手为筷，吃猪狗食，干牛马活。用“家徒四壁”来形容他们的生活，已有些夸张了，他们住的房子连四壁都没有。以上所述，是我在印度首都德里所见，如果到了印度贫困的农村，那贫穷差别就更让你吃惊了！这种差别用孙玉玺大使的话来概括，那就是富人富可敌国，穷人穷得一贫如洗。
据印度官方所言，印度富人有500万人，为世界之最。印度的首富为维普罗电脑公司的老板哈希姆·普莱姆基，个人资产350亿美元，仅次于比尔·盖茨和沃伦·巴菲特。印度的这些富豪，在各大城市及海滨都有自己的别墅庄园，其间会议厅、电影厅、舞厅、健身房、台球室、桑拿室、宴会厅、酒吧、图书馆，一应俱全。园内亭台楼阁、奇花异草、喷泉雕塑，美轮美奂。如果说，豪华住宅、名牌轿车、私人飞机是印度富豪们富的静态象征，那么出手大方，一掷千金，则是他们富的动态显示。印度的钢铁大王拉克什米·米塔尔，不仅拥有世界最贵的豪宅——一座坐落在伦敦、价值1.28亿元的宫殿，还为女儿在法国巴黎的凡尔赛宫举行盛大的婚礼，一次花销3000万英镑，他还请来了澳洲的当红歌星凯莉·米洛在婚礼上献歌。更有甚者，印度工商巨头、撒哈拉集团主席苏伯拉塔·罗依之子的婚礼之豪创造了世界之最。2000人组成了筹委会，4000人准备了3个月，500个花匠布置现场，动用了27架专机和200辆奔驰车拉贵宾，其中有国家总理、各部长和世界名流，共一万来宾。其中有“第一美女”之称的前世界小姐阿什维雅，印度电影界的“老大”阿米达，连“体操皇后”罗马尼亚的科马内奇都请来了。来自英国的110人的管弦乐队和来自东欧的50人的杂技团登台演出，为来宾祝兴。婚礼活动进行了6天，全部花销9500万美元！
和中国富人的富而不露的经营之本、生存之道不同，印度的富人不怕露富，而且敢摆阔气，善摆阔气。因为在贫富差别极大的印度没有仇富心理，更很少出现杀富现象。印度的富豪们利用一切机会显示自己的实力，结交各界朋友，扩大自己的影响。这方面他们是舍得花钱的。泰戈尔说过：“在消除贫困的时候，我们会失掉自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美，和多少力量啊。”在印度有许多甘愿失掉财富抚贫，而不愿失去爱心和美的富人。其实泰戈尔自己也是这样做的，1913年，他的诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，他把奖金全部赠给他办的学校做经费，抵制了当时殖民当局以津贴为名而控制学校的企图。
在以私有制为主的印度当然存在富人对穷人的剥削。但并不是每个富人都是靠剥削起家，每个富人都为富不仁。前面说到撒哈拉集团老板为儿子举行盛大婚礼，在婚礼的第二天，这位老板为101对穷人孩子举办了集体婚礼，还给了每人20万卢比的支票。第三天，在为他的小儿子举行订婚仪式时，他们集团又为14万穷人免费发放了食品。在印度经常有富人向扫盲事业，向治疗艾滋病、麻疯病机构捐款。许多大学都有富人建立的基金会，穷人的孩子上学费用很低。在印度老百姓看戏剧、歌舞，基本都是免费的，一般都是由富人赞助的。印度最大的私人财团塔塔集团，还建立了自己的资助慈善事业的机制，把每年利润的65％进入慈善基金，以此支持穷人的教育、医疗事业。整个社会和穷人对这样的富人只有感激和尊重，当然没有仇恨心理了。
在印度许多富人既是资本家，又是劳动者，程度不同地体现出勤勉、刻苦、节俭、节欲、具有怜悯和同情心等特征。印度的首富普莱姆基先生，是他公司中最勤劳的人，每天工作14个小时，中午不小睡，早晚饭都陪同客户，边吃边谈生意，午饭到职工食堂，边吃边向职工了解情况。他的生活又是非常简朴的，他的衣服、手表、汽车都是国产的，出差坐经济仓，住三星级酒店，并且行李箱里装着洗涤剂和熨斗，以方便自己洗衣服。
在孟买当过多年总领事的袁南生说，印度不少富人行为规范，注意自律。他们虽然也经常出入高级健身休闲场所，但没听说谁去寻花问柳；在我认识的富人中，包括顶级公司的老板，他们的秘书都是男的。富人离婚现象较少，嫖娼、“包二奶”的现象鲜有所闻，描绘“包二奶”现象的词在印度都没有。我想这也许是印度的私营经济发展很快，很多企业成为国际一流大公司的一个道德上的原因吧！
再说一说印度的穷人。按照印度政府的标准，每天收入不足10个卢比（相当于2元人民币），即为贫困线之下的人口。他们公布，印度穷人6亿至7亿，贫困线以下2.5亿人。印度穷人是世界上生活成本最低的人，一是吃的成本最低，他们多数吃素，吃饭用手抓，连筷子、勺子都不需要。二是穿的成本低，四季炎热，短衣短裤就能生存。三是住的成本低，在德里我看到许多印度人就睡在大街上、广场上、过道里，身上盖一块破布，地上铺一张报纸，就可以过夜。另一些住在家里，那家就是一个塑料布的棚或残砖烂泥堆成的窝。家里最重要的财产，几张席子，一张神像和几个装破烂的纸箱子。
印度的穷人多是城市的农民工，他们完全与中国的农民工不同。中国农民工一般是自己在城里打工，妻子和老人在家种地，那里还有自己的家产。而印度农民，因为没有自己的土地，全家进城，一无所有，在颠沛流浪中寻找生路。但他们还认为这样要比在农村好生存。
正是这些进城的农民组成了印度城市里的贫民窟。而最大的贫民窟在孟买。孙大使说：“我第一眼看到孟买，简直糟透了！不仅无法和上海比，就是在中国最贫困的省份，也难以看到如此脏乱差的地方。孟买国际机场坐落在城区最北端，机场周围的方圆几公里布满了大片的贫民窟。从飞机上鸟瞰，孟买像一大片望不到头的难民营，没有一点现代化大都市的影子。”在1400万人口的孟买，贫民窟的人口已达到了770万。这又是一个世界之最！
袁南生总领事认为，印度的穷人也是世界上最安分守己的人。他们安贫乐道，他们把自己贫穷的原因归于前世造了孽，他们很少把怨气撒到富人身上，从整体上没有嫉富仇富的“红眼病”，更没有杀富济贫的造反意识。他们深信因果报应，业报轮回的宗教思想，害怕做了坏事会遭到报应，他们无怨无悔，安于现状，只希望神灵保佑他们早日脱离苦海，转世成了富人再享福。正因为如此，印度贫富之间基本能相安无事，和平共处。泰戈尔说过这样的话：“理智告诉我们，这世界不会完全快乐。只要它还不完满，它就必须容忍缺陷和悲痛。”
缩小贫富差别，是建立和谐社会的题中应有之义。印度靠宗教的力量，化解矛盾，凝聚人心，对我们很有启发。但像印度这样的贫穷大国，不解决人口问题，不提高贫困人口的文化水平（印度文盲占人口的63％！）和自立自强能力，想让人民过上好日子，想成为经济强国是根本不可能的。人不是万能的，神更不是万能的！
